《時間的噪音》是一部由英國作家朱利安•巴恩斯著作的小說，劇情豐富，扣人心弦，網(wǎng)友是如何評價這本書的呢？一起來看看吧！

01

這是《時間的噪音》的題記。

無法不聽，不能停止記憶，不會停止喝酒。在巴恩斯的筆下，肖斯塔科維奇記下的時代“三和弦”，清除時間的噪音，比所有人所有事活得更長。

置身于所謂的“大時代”，被時間的噪音環(huán)繞，并不是什么陌生的、特屬于某個時代的感受。見多了生活的種種，被噪音包圍，易變成聾子，是實話。

在巴恩斯看來，肖斯塔科維奇是生活的懦夫，藝術(shù)的英雄�；蛘哒f，肖就是他所認為的英雄。他說：“我的英雄是一個懦夫，確切地說，他自認為是一個懦夫。”他認為，在斯大林時代，“當懦夫才是唯一理性的選擇”；他不認同以親友的犧牲成就自己的英雄行為，也不認為只有一時的英勇可稱為英雄。肖斯塔科維奇的勇氣和努力，在于不落入權(quán)力的陷阱，在時間的巨大噪音中分辨自己內(nèi)心的音樂、真正的藝術(shù)。他有關(guān)于音樂的信念，認為音樂如果足夠強大、真實、純凈，“能淹沒時間的噪音”，“能夠轉(zhuǎn)化為歷史的低語”。

那么，這種信念和創(chuàng)作的來源是什么？也就是說，在政治的強壓之下，個體的人如何能夠抵抗、排除時間的噪音？

巴恩斯通過研究肖斯塔科維奇這個個案，得出的結(jié)論或許可以說是：內(nèi)心深處的聲音。在他的筆下，肖是斯大林時代的親歷者（他沒有選擇流亡，而是切切實實生活在蘇聯(lián)），也是一絲不茍而焦慮萬分的惡狼遍布的時代中的羊。他所努力分辨的就是內(nèi)心的聲音。

巴恩斯在接受采訪的時候說：“一個作家要寫的是他從內(nèi)心深處感興趣的事情”，同樣的，在巴恩斯看來，作曲家應(yīng)亦然。而人的心并不是不變的，神經(jīng)和心靈被撕扯、變形，生活的可能性也在不斷地變化。但，正是這種不確定反而是與強大的、無孔不入的權(quán)力相抗衡的唯一可能。又或許，正是其對立面。因此，才有晚年他腦子里發(fā)出的最后哀號。那正是“逐漸消失”、“就要逝去”。生命其實原本就沒有必要在最強音和主大調(diào)中結(jié)束吧，也就無所謂“死得正是時候”。有的人在最絢爛的時候離去，留給世人的是永遠的粲然。如此，也只是生命的一種形態(tài)，當然，是給人以巨大沖擊的一種形態(tài)。

這或許就是音樂劇《悲慘世界》總是能夠給我震撼的原因。在讀到關(guān)于英雄和懦夫段落的時候，剛好播放了Do You Hear The People Sing這首歌，精神為之一振，馬上就想到巴恩斯所說的，人們最后不過是要一個簡化的東西。震撼人心的背后，是一個不為我們所熟知的大時代以及大時代下或許戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢活著并活下去的人。英勇的價值更多的是后世給予的褒獎，是后世的修辭。在他們所生活的時代，活下去的人，與英勇無關(guān)。

最重要的是什么？本身就是價值判斷。巴恩斯認為，比所有人所有事活得更長的“三和弦”，或許才是最重要的。因為，他對作曲家背后的典型時代精神感興趣。

我也覺得這是最重要的。“生活不是在田野上漫步”，但仍希望可以專心工作，聽見那些偉大的心靈的聲音，無視周圍的不管何種程度的混亂和不適，不作冷嘲者，懷有對未來“謙卑的希望”：“‘花園里的菊花早已凋謝’能一直讓男人們流淚，不管是不是在一家廉價的咖啡店，唱得不怎么樣的歌聲從音質(zhì)嘶啞的音箱里傳來”。

02

There is no escaping one's destiny。無人可免受命運擺布。這句話在這本薄薄的小書里出現(xiàn)了不下六次。

那么又是誰掌握著肖斯塔科維奇的命運？

《南海十三郎》里說，真正的天才只有兩種結(jié)局，不是英年早逝如唐滌生，就是精神失常如南海十三郎。肖斯塔科維奇大概提供了另一種可能性。他一直神志清醒地活到了68歲，雖然他也覺得自己活得未免太久，久到可以回過頭去細看自己的一生，發(fā)現(xiàn)悲劇已然變成鬧劇。

被性格強勢的控制狂母親養(yǎng)大，幻想娶妓女為妻來反抗母親；總是受外向開朗的女孩子吸引，卻在最后一刻逃婚；崇尚自由之愛，向往莫泊桑小說中描繪的無所畏懼、不顧明天的激情，最終發(fā)現(xiàn)在婚姻關(guān)系中自己扮演的似乎是被攔在城門外的丈夫的角色；才華橫溢卻生活在無法自由表達自由創(chuàng)作的時代，除了堪與阿Q精神相媲美的irony沒有任何武器可以保護自己，更遑論是對抗極權(quán)了。極權(quán)統(tǒng)治將所有不敢/不能慷慨赴死的人變成了為求生存不擇手段的存在。肖斯塔科維奇的性情本與剛烈二字毫無關(guān)系，他甚至不知道如何才能做到不恐懼�？範幨菑娬叩奶煨�，逃避則是弱者的本能。他無法抗爭，但他至少提供了一個范本，即如何在極度不自由的空氣下盡最大可能保住自己所珍視的——性命，家人，對藝術(shù)的真誠。

藝術(shù)究竟屬于誰？列寧說藝術(shù)屬于人民。肖斯塔科維奇同志，為什么你明明有能力卻不愿意創(chuàng)作那些人民群眾喜聞樂見的音樂呢？因為藝術(shù)只能屬于藝術(shù)本身。他被當權(quán)者認為是可以被改造的，這到底是幸亦或是不幸？最后他明白了，他們讓他活著，以此來殺死真正的他。

普希金借莫扎特之口說，天才與邪惡無法共存；可是他似乎做到了，以irony為武器。（深夜向某人討教irony和sarcasm的區(qū)別，倒是沒我想得那么微妙，不知道中文版會怎么處理）。

藝術(shù)是來自歷史深處的低語，只要足夠強大、真實、純粹，它總是可以蓋過這震耳欲聾的時代的噪聲。喜歡首尾呼應(yīng)的那個小故事。戰(zhàn)爭、恐懼、貧窮、疾病、骯臟，這一切都不能阻止肖斯塔科維奇欣賞當自己、朋友與乞丐三人的酒杯碰撞時迸發(fā)出的美妙的和弦音。也許這就是他作為天才卻能以第三種方式活下來的原因吧。

題外話，因為這本書知道肖斯塔科維奇，了解了他的江湖地位后也找了他的一些音樂來聽，比如Youtube集錦The Best of Shostakovich之類的，結(jié)果發(fā)現(xiàn)最喜歡的還是旋律優(yōu)美動聽的Waltz No. 2，所以我的音樂品味可能也就跟斯大林差不多了吧。但幸好，我不是獨裁者。

就讓上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒，藝術(shù)的歸藝術(shù)吧。

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