《美國(guó)佬》是一部由奇瑪曼達(dá)•恩戈茲•阿迪契著作的小說(shuō)，不知道大家有沒(méi)有看過(guò)呢？該書(shū)劇情豐富，情節(jié)生動(dòng)，網(wǎng)友對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)是怎樣的呢？下面就跟小編一起來(lái)看看吧！
01
身份的認(rèn)同，有時(shí)候很簡(jiǎn)單——比如一個(gè)人出生于某地，而他和他周?chē)约案蠓秶鷥?nèi)的人都相似的話(huà)，他長(zhǎng)大后也不會(huì)存在身份認(rèn)同方面的困惑，而頂多是成長(zhǎng)軌跡的不同所帶來(lái)的某種差異罷了；有時(shí)候比較復(fù)雜——比如《晏子春秋·雜下之十》中所載的“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同”的比喻；或者比如尼日利亞作家奇瑪曼達(dá)·恩戈茲·阿迪契在自己的小說(shuō)《美國(guó)佬》中所寫(xiě)到的伊菲麥露和奧賓仔在美國(guó)和尼日利亞兩個(gè)國(guó)家的生活和遭遇，以及他們內(nèi)心中的種種困惑！外表上的差異已經(jīng)不可更改，內(nèi)心中的認(rèn)同相對(duì)容易建立，而不可能一個(gè)人獨(dú)處的環(huán)境與個(gè)人之間的沖突，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在著，有時(shí)是溫和的，有時(shí)卻是激烈的——溫和或者激烈，則取決于綜合了地域文化、社會(huì)風(fēng)俗等種種因素所形成的外部與內(nèi)部的某種共同作用力的強(qiáng)或者弱。
美麗、自信的伊菲麥露追隨著阿姨的足跡來(lái)到美國(guó)，她不僅要適應(yīng)新環(huán)境下的各種要求，也需要面對(duì)除了愛(ài)情之外更多更復(fù)雜的考驗(yàn)�；蛟S在尼日利亞本國(guó)，她不需要考慮自己的黑人身份到底意味著什么；在美國(guó)有些地方也不需要，但在更多的地方卻需要經(jīng)歷一番痛徹心底的思考的反復(fù)折磨！她與奧賓仔的邂逅和愛(ài)情，到底是一場(chǎng)水到渠成的歸宿呢，還只不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)呢？一切都不會(huì)是定論，注定要走過(guò)重重關(guān)卡……對(duì)于奧賓仔，所面臨的局面也是近似的！
當(dāng)伊菲麥露和奧賓仔經(jīng)過(guò)自己的努力，在美國(guó)取得立足之地：伊菲麥露憑借自己辛辣、尖銳、批判美國(guó)種族主義的博客獲得了巨大的成功；而奧賓仔則在經(jīng)歷了英國(guó)之旅的失敗之后，通過(guò)“尼日利亞”式的方式終于獲得了成功！當(dāng)異國(guó)他鄉(xiāng)所必須面對(duì)的種種艱難逐一被努力克服，之后的一切便都會(huì)一馬平川嗎？！當(dāng)然不是，不會(huì)這么簡(jiǎn)單。更不用說(shuō)，已經(jīng)初步適應(yīng)了美國(guó)式生活方式的伊菲麥露和奧賓仔，當(dāng)他們回到尼日利亞時(shí)，會(huì)不由地發(fā)現(xiàn)，好像他們不是回到了自己的祖國(guó)，而是到了一個(gè)熟悉的陌生地，他們還需要重新適應(yīng)，而且有時(shí)候甚至是顛覆式的適應(yīng)與變化……這還真是一個(gè)不大不小的困境，而且這樣的困境還無(wú)法躲開(kāi)，必須經(jīng)歷無(wú)以言述的陣痛！
身為麥克阿瑟天才獎(jiǎng)、英聯(lián)邦作家獎(jiǎng)、橘子獎(jiǎng)得主，奇瑪曼達(dá)·恩戈茲·阿迪契顯然深味移民者面對(duì)不同的環(huán)境時(shí)的那一種憧憬、激情、失落、勇氣，也愿意面對(duì)這一切給予自己的同胞所造成的種種困境。面對(duì)是必然的，而過(guò)程則注定會(huì)曲折又反復(fù)。伊菲曼露說(shuō)：“美國(guó)很了不起，但美國(guó)不是天堂。”中國(guó)1990年代由鄭曉龍、馮小剛執(zhí)導(dǎo)的電視劇《北京人在紐約》，在寫(xiě)出一批北京人在紐約奮斗與掙扎的生存故事的同時(shí)，也借助他們的遭遇，不僅在主題曲中唱出了“我已經(jīng)變的不再是我”的某種悲哀，而且也帶紅了一句臺(tái)詞：“如果你愛(ài)他，請(qǐng)帶他去紐約，因?yàn)槟鞘翘焯�；如果你很他，�?qǐng)帶他去紐約，因?yàn)槟鞘堑鬲z。”看起來(lái)，確實(shí)有幾分道理，正如伊菲麥露和奧賓仔所面臨的一切。
當(dāng)然，奇瑪曼達(dá)·恩戈茲·阿迪契在《美國(guó)佬》中顯然并不滿(mǎn)足于揭露這樣一種反差，而是更想通過(guò)個(gè)人命運(yùn)的悲喜交歡和掙扎努力，既寫(xiě)他們的愛(ài)情，更寫(xiě)現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的巨大差距——她想要回答的，正是“我是誰(shuí)？”這樣一個(gè)讓無(wú)數(shù)移民者共同的心路旅程和焦點(diǎn)問(wèn)題。這樣的一個(gè)問(wèn)題，在小說(shuō)《美國(guó)佬》之內(nèi)、之外，都依然在無(wú)數(shù)次地回答著！
02
“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”的故事時(shí)常發(fā)生，水土不服帶來(lái)的種性變異不可避免，但如果今天我告訴你，淮北的水土與淮南一樣，生出來(lái)的東西都是橘，一直以來(lái)都是你被騙了，你會(huì)相信我嗎？顯然不會(huì)，因?yàn)槟愕墓袒季S已經(jīng)形成，偏見(jiàn)就很難根除了。
自非洲黑奴被大量運(yùn)往美洲開(kāi)始，種族歧視就沒(méi)有停止過(guò)，時(shí)至今日你仍會(huì)聽(tīng)到黑人遭受不平等待遇的事件發(fā)生，盡管今日美國(guó)黑人的地位有了大幅改觀，但實(shí)際上社會(huì)對(duì)黑人的偏見(jiàn)仍然沒(méi)有得到根除，除了某些人根深蒂固的仇視之外，更多的是優(yōu)等民族不經(jīng)意間流露出來(lái)的忽視、不屑甚至同情，可能他們一點(diǎn)惡意也沒(méi)有，但有些事本身就帶著偏見(jiàn)，比如一個(gè)玩笑、一個(gè)眼神，比如一次矯枉過(guò)正的“關(guān)懷”。
尼日利亞作家阿迪契借由留學(xué)女學(xué)生伊菲麥露的視角，展現(xiàn)當(dāng)代美國(guó)非洲移民的生活。故事平緩流暢，觀點(diǎn)犀利，在表達(dá)政治觀點(diǎn)的同時(shí)又沒(méi)有喪失故事的穩(wěn)定，阿迪契的掌控力可以說(shuō)是非常之棒，盡管外殼還是一個(gè)兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)尋回舊愛(ài)的俗套愛(ài)情故事，但種族矛盾的內(nèi)核加敏銳的生活觀察力讓這個(gè)故事充滿(mǎn)活力和深度，更為關(guān)鍵的是，阿迪契并沒(méi)有把落腳點(diǎn)放在黑人苦大仇深的命運(yùn)上，而是突出這種尷尬身份的左右為難：在美國(guó)你是受歧視的黑人，而回國(guó)了你是一個(gè)虛偽的海歸。不僅是美國(guó)，這個(gè)世界到處充滿(mǎn)著偏見(jiàn)，無(wú)論同族不同族，某些標(biāo)簽被貼在你身上就很難甩掉了。
故事中最具諷刺意味的對(duì)比是，在尼日利亞你是“只買(mǎi)貴的不買(mǎi)對(duì)的”富翁，但在美國(guó)人們卻認(rèn)為非洲人不是小偷就是乞丐，無(wú)論是是否犯法，只要黑人出現(xiàn)在事件現(xiàn)場(chǎng)，指定就是首要懷疑對(duì)象，這種現(xiàn)象真的十分有趣，我要是尼日利亞人我也會(huì)搬出這句“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，來(lái)將一切罪過(guò)怪罪在美國(guó)的水土之惡上，不得不說(shuō)這是一次很巧妙的逃避，但顯然阿迪契認(rèn)為這是一種懦弱的表現(xiàn)，你需要發(fā)聲，需要點(diǎn)醒那些覺(jué)得沒(méi)有關(guān)系甚至自我感覺(jué)良好的白人，將觀察和思考的東西記錄下來(lái)并進(jìn)行批判，這才是對(duì)潛在種族主義者最有力的回應(yīng)。與此同時(shí)，黑人間易內(nèi)訌的特點(diǎn)也被阿迪契抓住，從理發(fā)館的對(duì)話(huà)中得知種族間通婚的困難，而本土人與海歸間微妙的關(guān)系更生動(dòng)地表現(xiàn)了階級(jí)間的對(duì)立。不同于《半輪黃日》中對(duì)內(nèi)戰(zhàn)創(chuàng)傷的描寫(xiě)，阿迪契在這本小說(shuō)中刻畫(huà)的不同階層人民的對(duì)立才更能反映當(dāng)今尼日利亞、黑人種族乃至全世界人民的特點(diǎn)，那種對(duì)立階級(jí)互相看不上的勁頭也是在令人熟悉，大師的作品總能讓你在不同群體不同境遇中發(fā)現(xiàn)共性，這也是《美國(guó)佬》這本書(shū)最出色的地方。
美國(guó)佬這個(gè)翻譯顯然對(duì)應(yīng)的是“黑佬”這個(gè)詞，就算不難聽(tīng)，也不是什么好詞，這是一種身份認(rèn)知帶來(lái)的焦慮，在美國(guó)被白人歧視，終于回國(guó)擺脫“黑人”標(biāo)簽后還要受同胞調(diào)侃“清高”“優(yōu)越”，被夾在當(dāng)間的感受怕是不太好受，但就算身份如此趨同卻無(wú)法讓這些“美國(guó)佬”們同心一致，有人急著擺脫自己黑人的心，比如O.J.辛普森，有人急著擺脫自己黑人的皮，比如邁克爾·杰克遜，當(dāng)然他倆同時(shí)都在黑人和白人群體中都收獲很高贊譽(yù)，但這對(duì)于拉近家里“富翁”和外面“小偷”的形象差距又有多大作用呢？就像這個(gè)故事中文化黑人群體評(píng)論奧巴馬不是黑人，起碼他母親還是白人；奧普拉也不是黑人，因?yàn)樗褪撬约�。而事�?shí)是在奧巴馬的任期內(nèi)，美國(guó)黑人生活并沒(méi)有得到實(shí)質(zhì)上的改善，而那些“美國(guó)佬”們不得不繼續(xù)在生活中掙扎，阿迪契們的戰(zhàn)斗還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。
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