小編整理了關(guān)于孔子的勵志名言語錄大全供大家欣賞，喜歡的可以收藏、分享！

1、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。——孔子 當(dāng)父母雙親還健在的時候，不要外出。實在非要外出不可的話，你將要去的地點也要讓父母知道。

2、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。君子有九件用心思慮的事，看要想到看明白沒有、聽要想到聽清楚沒有、神態(tài)要想到是否溫和、容貌要想到是否恭敬、言談要想到是否誠實、處事要想到是否謹(jǐn)慎、疑難要想到是否要求教、憤怒要想到是否有后患、見到有所得到要想到是否理所該得。

3、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計較、患得患失。

4、君子欲訥于言而敏于行。 君子言語要謹(jǐn)慎遲鈍，工作要勤勞敏捷。

5、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。 把所學(xué)的知識默默地記在心中，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠，對我來說，還有什么遺憾呢？

6、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 只是學(xué)習(xí)卻不思考就會迷惑而無所得，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會精神疲倦而無所得。

7、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。 孔子杜絕四種毛�。翰恢饔^臆測，不絕對肯定，不拘泥固執(zhí)，不自以為是。

8、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。 性情過于直率就顯得粗魯，禮儀過于恭敬就顯得虛浮。恰當(dāng)?shù)男郧榕c禮儀，才是成熟的人該有的樣子。

9、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？ 有抱負(fù)的人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負(fù)著重大的使命（或責(zé)任），路途又很遙遠(yuǎn)。把實現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠(yuǎn)嗎？

10、朋友切切思思，兄弟怡怡。 朋友之間應(yīng)相互切磋批評，兄弟之間應(yīng)謙遜和睦相處。

11、溫故而知新，可以為師矣。 溫習(xí)舊知識從而得知新的理解與體會，憑借這一點就可以成為老師了。

12、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。 腐爛的木頭不可以雕刻。用臟土壘砌的墻面不堪涂抹！

13、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。 恭敬就不致遭受侮辱，寬厚就會得到大眾的擁護，誠實就會得到別人的信任，勤敏就會工作效率高，慈惠就能更好地使喚人。

14、君子求諸己，小人求諸人。 君子要求的是自己，小人要求的是別人。

15、君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。 君子用心求道而不費心思去求衣食。即使你親自去耕田種地，難保不餓肚子；努力學(xué)道，卻可以得到俸祿。所以，君子只擔(dān)憂學(xué)不到道，不擔(dān)憂貧窮。

16、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 不斷地求取知識，以減少自己對世界事物而產(chǎn)生的困惑。真誠地待人如己，不再為個人得失而憂愁。勇敢地實踐前行，不再畏懼任何困難。

17、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。 中等水平以上的人，可以告訴他高深學(xué)問；中等水平以下的人，不可以告訴他高深學(xué)問。

18、小不忍，則亂大謀。 小事不忍耐就會壞了大事。

19、內(nèi)省不疚，夫何憂何懼。 自我反省如果問心無愧，那還有什么可以憂慮、畏懼的呢？

20、子以四教：文行忠信。 孔子從四個方面教育他的學(xué)生：文化教育、言行教育、忠誠教育、誠信教育。

21、食不厭精，膾不厭細(xì)。 糧食舂得越精越好，肉切得越細(xì)越好。

22、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。 發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。

23、朽木不可雕也。 譯文2腐朽的木頭在怎么精心雕刻它也會很快濫掉無法成為雕像。

24、法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？ 符合禮法的正言規(guī)勸，誰能不聽從呢？但按禮法改正錯誤才是可貴的。恭順贊許的話，誰聽了不高興？但只有認(rèn)真推究它的真?zhèn)问欠�，才是可貴的。25、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。 譯文2莊重、寬容、誠信、勤敏、慈惠。莊重就不致于遭受侮辱，寬厚就會得到大眾擁護，誠信就會得到別人的任用，勤敏就會工作效率高、能成功，慈惠就能夠使喚人。

26、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 好學(xué)的人,，離智者也就不遠(yuǎn)了；無論何事都竭盡所能去做的人，離仁者也就不遠(yuǎn)了；時時刻刻把“榮辱”二字記在心上的人，離勇者也就不遠(yuǎn)了。

27、三人行，必有我?guī)熝伞�擇其善者而從之，其不善者而改之�?nbsp;幾個人在一起行走，其中必定有可作為我的老師的人。要選擇他們的優(yōu)點來學(xué)習(xí)，如果看到他們的缺點要反省自己有沒有像他們一樣的缺點，若有，要一起加以改正。

28、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 懂得學(xué)習(xí)的人比不上喜愛學(xué)習(xí)的人，喜愛學(xué)習(xí)的人比不上以此為樂的人。

29、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 學(xué)習(xí)并且按時地去復(fù)習(xí)，不也很快樂嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也很高興嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？

30、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 一個軍隊的主帥可能被奪去，但一個普通人的志向不可能被奪去。

31、歲寒，然后知松柏之后凋也。 到了每年天氣最冷的時候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。

32、逝者如斯夫，不舍晝夜。 逝去的時光就像這流水一樣，哪管白天還是黑夜都不會停止。

33、君子不重則不威，學(xué)則不固，主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。 君子，不莊重就沒有威嚴(yán)；學(xué)習(xí)可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯，就不要怕改正。

34、君子固窮，小人窮斯濫矣。 君子不因窮困而改變其操守，小人窮困了就會胡作非為。

35、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。 我十五歲就立志學(xué)習(xí)，三十歲就能夠按照禮儀的要求立足于世，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂知天命，六十歲時能聽得進各種不同的意見，七十歲可以隨心所欲（收放自如）卻又不超出規(guī)矩。

36、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。 聰明的人喜歡水，仁德的人喜歡山。聰明的人好動，仁德的人恬靜。聰明的人快樂，仁德的人長壽。

37、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！ 生來就知道的是最上等的；通過學(xué)習(xí)才知道的是次一等的；遇到困難才學(xué)習(xí)的又是次一等的；遇到困難仍然不學(xué)習(xí)的人是最下等的！

38、割雞焉用牛刀？ 殺只雞何必用宰牛的刀？

39、用之則行，舍之則藏。 任用就出來做事，不得任用就退隱。

40、苛政猛于虎。 殘酷壓迫剝削人民的政治比老虎還要可怕。

41、不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！ 不埋怨天，不責(zé)備人，我學(xué)了些平凡的知識，從中領(lǐng)悟了高深的道理。了解我的。大概只有天吧！

42、志于道，據(jù)于徳，依于仁，游于藝。 志向在道上，根據(jù)在徳上，依靠在仁上，而在禮儀、音樂、射箭、駕車、文字、算術(shù)這六藝之中研習(xí)游樂來陶冶身心。

43、三十而立，四十而不惑。 到了三十歲能立身處事，取得一番成就；到了四十歲就懂得各種道理，不致被迷惑了

44、道聽而涂說，德之棄也！ 在路上聽到傳聞不加考證而隨意傳播，這是道德所唾棄的。

45、過而不改，是謂過矣。 有過錯卻不加以改正，這才是真正的過錯。

46、聽其言而觀其行。 聽了他的話，還要看他的行動。

47、君子喻于義，小人喻于利。 道德上有修養(yǎng)的人明白大義，而那些心懷鬼胎的人只明白自己的利益。

48、唯女子與小人難養(yǎng)也。近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。 只有女子與小人是最難相處的，對他親近了，他對你不尊重，疏遠(yuǎn)了則有怨言。

49、有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。 譯文2有德行的人一定有善言，有善言的人不一定有德行。有仁德的人一定有勇氣，有勇氣的人不一定有仁德。

50、成事不說，遂事不諫，既往不咎。 凡事已成定局，就不必說了。已近完結(jié)的事情，就沒必要再去匡正，挽回。過去的事情，就沒必要再去追究它的得失與責(zé)任了。

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