春節(jié)期間的《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目在央視播出后引起了很大的反響，你看了嗎？看完之后有什么樣的感想呢？下面這篇《經(jīng)典詠流傳》觀后感心得體會(huì)一起欣賞！

01

昨晚我觀看了央視全新推出的一檔大型綜藝節(jié)目——《經(jīng)典詠流傳》，不禁熱血沸騰，為之點(diǎn)贊。

這檔節(jié)目是央視2018年推出的創(chuàng)新節(jié)目之一，以“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展”為宗旨，邀請(qǐng)眾多知名的明星和素人前來(lái)傳唱，用流行音樂(lè)演繹經(jīng)典詩(shī)詞。

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。自人類文明出現(xiàn)以來(lái)，中華文化就用它豐富的底蘊(yùn)和深厚的情懷滋養(yǎng)了一代又一代的炎黃子孫，衍生出輝煌燦爛的上下五千年文明。而那些耳熟能詳?shù)脑?shī)詞則承載著古人的智慧與情感，流傳至今。

可如何才能讓經(jīng)典與時(shí)尚融合？如何才能讓新時(shí)代的人們繼續(xù)傳承那些帶有文化烙印的詩(shī)詞？這是一個(gè)難題，卻也是一個(gè)值得探索和思考的命題。

節(jié)目制作方、央視創(chuàng)造傳媒總經(jīng)理、總編輯——過(guò)彤表示他找到了兩把鑰匙。第一把鑰匙是“時(shí)代性”。

過(guò)彤認(rèn)為如果想讓大家接受那些晦澀難懂或默默無(wú)聞的詩(shī)詞，節(jié)目組就需要選擇對(duì)當(dāng)下的中國(guó)社會(huì)具有普適性的代表作。這樣人們才能更好地從中體會(huì)到詩(shī)詞表達(dá)的主題和情感。

其實(shí)這點(diǎn)很好理解，一般人們不愿意學(xué)習(xí)看似與自己無(wú)關(guān)或無(wú)用的知識(shí)。但一旦有人告訴你，現(xiàn)在有些知識(shí)被賦予了具體的指向和意義，變得與自己息息相關(guān)，那么自然就會(huì)有很多人樂(lè)意去學(xué)習(xí)和關(guān)注它。

那為什么節(jié)目組最終會(huì)選擇公眾人物擔(dān)當(dāng)傳唱人呢？原因就是過(guò)彤說(shuō)的第二把鑰匙——“時(shí)尚性”。

因?yàn)槊餍潜旧砭褪菚r(shí)尚的載體和符號(hào)，他們用流行的元素去包裝經(jīng)典，讓樸素的詩(shī)詞得以創(chuàng)新，讓靜止的漢字幻化成音符在耳邊縈繞，可以帶給觀眾全方位的感官刺激和聽覺(jué)享受，那么傳播的效果肯定不錯(cuò)。

正如綜合頻道副總監(jiān)許文廣說(shuō)的那樣：“我們用最流行和最易于傳播的方式，讓那些傳世經(jīng)典再度叩響當(dāng)代人們的心靈。節(jié)目的立意用八個(gè)字來(lái)概括就是—— 立足當(dāng)下，再造流行。”

昨晚給我留下印象最為深刻的就是孫楊傳唱的經(jīng)典詩(shī)詞《亭亭山上松》。

“亭亭山上松，

瑟瑟古中風(fēng)。

風(fēng)聲一何盛，

松枝一何勁。”

作為中國(guó)泳壇的領(lǐng)軍人物，孫楊，一個(gè)90后大男孩，在水中劈波斬浪，為國(guó)爭(zhēng)光，由他來(lái)傳唱這首詩(shī)再合適不過(guò)。

孫楊自從在北京2008年奧運(yùn)會(huì)上被國(guó)人熟知后，一直都沒(méi)有停歇，接二連三地在各項(xiàng)重要賽事中斬獲金牌，贏得榮譽(yù)。哪怕身上一直都有傷痛折磨，但他依舊咬牙訓(xùn)練，不敢怠慢，盡職盡責(zé)地履行他對(duì)祖國(guó)的承諾。

意志如磐石，品德似青松，孫楊堪稱90后的完美表率。男兒當(dāng)自強(qiáng)，為自己強(qiáng)，為家人強(qiáng)，更為國(guó)家強(qiáng)！希望我們的國(guó)家可以在這些有血有肉的年輕人的帶領(lǐng)下，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，讓中國(guó)文化和中國(guó)精神在世間傳頌和流傳，經(jīng)久不息。

回顧央視近兩年推出的綜藝節(jié)目，比如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《朗讀者》等等，制作精良，文化氛圍深厚，深受觀眾的喜愛(ài)和追捧。而且我也能感受到優(yōu)質(zhì)的節(jié)目對(duì)人們的影響。自從我的家人關(guān)注這些節(jié)目后，他們?cè)诳臻e時(shí)間也開始研讀唐詩(shī)宋詞，重新回味其中的精髓和樂(lè)趣。

詩(shī)詞的傳承，是一件漫長(zhǎng)而偉大的工程，我們的身上，肩負(fù)著祖輩的寄托和神圣的使命。時(shí)代在歷史的潮流中迂回前行，經(jīng)典在文化的推動(dòng)下歷久彌新。

最后，讓我們向經(jīng)典致敬！

02

春節(jié)央視除了推出春晚外，在大年初一至初三，還精心安排了一檔別致的綜藝節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，記住這個(gè)詠是歌詠單位“詠”，把歷代詩(shī)詞譜成曲編成歌，有哪些致力于經(jīng)典傳唱的歌唱者來(lái)演唱，還有著名專家組成的鑒賞團(tuán)帶給大家詩(shī)詞歌賦上的歷史文化知識(shí)介紹普及，我連看了2晚上這個(gè)節(jié)目，受益匪淺。

這個(gè)節(jié)目響應(yīng)落實(shí)十九大報(bào)告“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的精神，用“和詩(shī)以歌”的形式將傳統(tǒng)詩(shī)詞經(jīng)典與現(xiàn)代流行相融合，讓經(jīng)典具有新時(shí)代屬性，產(chǎn)生新的先鋒文化，開創(chuàng)文化節(jié)目2.0時(shí)代。

節(jié)目形式《經(jīng)典詠流傳》將古詩(shī)詞和部分近代詩(shī)詞配以現(xiàn)代流行音樂(lè)，帶領(lǐng)觀眾在創(chuàng)作歌手的演繹中領(lǐng)略詩(shī)詞之美。北京師范大學(xué)教授博士生導(dǎo)師康震、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)王黎光、著名主持人曾寶儀、著名音樂(lè)人庾澄慶共同組成鑒賞團(tuán)，共同為觀眾解讀經(jīng)典背后的文化內(nèi)涵。

教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司司長(zhǎng)王登峰認(rèn)為，詩(shī)詞與流行的結(jié)合是一種非常好的國(guó)民教育模式，他說(shuō)：“讓孩子在潛移默化中感受中華傳統(tǒng)文化的恒久魅力，成為生活的一部分，也成為人生價(jià)值、人生取向的重要組成部分。有了這樣的創(chuàng)新和傳承，中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)一定能在青少年中生根、開花、結(jié)果。

其中最讓我印象最深刻的是清代袁枚所作這首流傳300年的小詩(shī)《苔》，感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。

“白日不到處，青春恰自來(lái)。

苔花如米小，也學(xué)牡丹開。”  

中國(guó)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)王黎光也深受觸動(dòng)，他說(shuō)：“說(shuō)

是鄉(xiāng)村教師梁俊選擇了《苔》，不如說(shuō)是袁枚的《苔》選擇了梁俊”。是啊！袁枚寫這首小詩(shī)是由他自己的意境的。詩(shī)人作為一個(gè)非常注重生活情趣的人，他在園中遍植花草，營(yíng)造理想中的詩(shī)情畫意，偶然發(fā)現(xiàn)生長(zhǎng)于陰暗潮濕之處的苔蘚，雖然花如米粒般細(xì)小，生長(zhǎng)在太陽(yáng)也照不到的地方，但也能憑自身的力量開花結(jié)果，由此成就經(jīng)典之作。這是一首人生勵(lì)志的小詩(shī). 苔雖然在陽(yáng)光不能照到的地方, 又那么渺小，悄然的開著，不引人注目，更無(wú)人喝彩。但是它仍然那么執(zhí)著的開放，毫不自慚形穢，在逆境中有勇氣實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，充滿自信，認(rèn)真的把自己最美的瞬間，毫無(wú)保留地綻放給了這個(gè)世界。這首詩(shī)20字的小詩(shī)《苔》貴州鄉(xiāng)村支教老師梁俊和山里的孩子小梁在《經(jīng)典詠流傳》的舞臺(tái)重新喚醒。孩子們最樸質(zhì)無(wú)華的天籟之聲唱哭了庾澄慶和曾寶儀，也讓億萬(wàn)中國(guó)人都在這一刻被感動(dòng)。梁俊老師就是想通過(guò)這首詩(shī)，告訴這群山里的孩子們“我們即使擁有的不是最多，但依然可以像牡丹花一樣綻放，我們不要小看了自己！”梁俊老師給了孩子們希望的種子，于是，種子種在了每一個(gè)孩子的心里，在他們的生命中開了花。

2013年梁俊帶著新婚的妻子，來(lái)到貴州省石門坎，2年的鄉(xiāng)村教書時(shí)光對(duì)他們而言是快樂(lè)的，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)了一群可愛(ài)的孩子們。

而對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，遇見(jiàn)梁老師則是一種幸運(yùn)。梁俊骨子里的文人風(fēng)骨讓他堅(jiān)信：讀古詩(shī),是為了更好地做一個(gè)現(xiàn)代人。于是，他嘗試唱著古詩(shī)彈著琴，一首一首把它記錄下來(lái)。梁老師說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我也是可以做一些事情。‘苔花如米小，也學(xué)牡丹開’這就是這首詩(shī)歌的意義。在我心中，大山的孩子們也一樣。找到生命的價(jià)值，等待綻放出來(lái)的時(shí)刻。我覺(jué)得這個(gè)比我們的外表重要。”“我們遲早有一天會(huì)離開烏蒙山，不能教他們一輩子，起碼要讓孩子們想我的時(shí)候能夠唱出這首詩(shī)。”梁俊老師懷揣著這一信念，為大山中的孩子們譜寫了一本最棒的教材。正如《經(jīng)典詠流傳》這和節(jié)目一樣，乘著音樂(lè)的翅膀，它還將流傳到更寬廣更久遠(yuǎn)的地方。這正是《經(jīng)典詠流傳》的使命，發(fā)掘浩瀚經(jīng)典里的璀璨明珠，讓它們穿透歷史，再次照亮當(dāng)代中國(guó)人的心靈 ，讓更多人看到在中國(guó)還有很多很多的“梁老師”，也有很多很多大山里的孩子們，像歌里唱的那樣，風(fēng)一來(lái)，花自然會(huì)盛開。

看了這期節(jié)目，我的支教夢(mèng)想再次升起，20年前我就有過(guò)去貧困山區(qū)支教的想法，由來(lái)已久一直無(wú)法實(shí)現(xiàn)，我們總是用這樣那樣的種種理由來(lái)給自己解脫，看看梁老師，攜家?guī)Э谌ベF州邊遠(yuǎn)山區(qū)支教，相比之下我真是好慚愧。好在夢(mèng)想不滅，總有一天我要去支教的，當(dāng)我退休以后，這個(gè)夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)起來(lái)就非常簡(jiǎn)單了。

每個(gè)人都有夢(mèng)想，無(wú)論大小都值得鼓勵(lì)。礪智文化說(shuō)：把簡(jiǎn)單的事重復(fù)做，極為成功；把平凡的事做的不平凡，即為成熟。感恩《經(jīng)典詠流傳》帶給我們的啟迪，今年國(guó)學(xué)園六一排練節(jié)目又有材料了。

我堅(jiān)信：學(xué)習(xí)家庭教育，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典——就是在心田上播下善良的種子，總有一天，會(huì)開花結(jié)果的。

03

熬夜連續(xù)看了三集央視的《經(jīng)典詠流傳》，在豆瓣和知乎上都看了一圈評(píng)論，覺(jué)得別人的評(píng)論總差點(diǎn)什么，意猶未盡的感覺(jué)。于是忍不住手癢的自己，也撿起了多年未動(dòng)的筆評(píng)論一番。

《經(jīng)典詠流傳》的創(chuàng)意無(wú)疑是十分成功和迎合潮流的，只讓人感嘆這樣的節(jié)目怎么不早點(diǎn)出來(lái)呢。先看一下主持和點(diǎn)評(píng)陣容。撒貝寧的主持功力日益見(jiàn)漲，跟每位演唱者和鑒賞者的銜接與互動(dòng)非常自然和面面俱到，且小撒詠詩(shī)詞并不讓人覺(jué)得矯揉造作，雖然有時(shí)候感情并不十分到位，但是聽起來(lái)也別有一翻韻味。四位鑒賞者，兩位是大陸的（一位是音樂(lè)學(xué)界的，一位是文學(xué)學(xué)界的），一位是香港的主持人曾寶儀，還有一位是臺(tái)灣的流行歌手庾澄慶，陣容很有地域和學(xué)界代表性。目前來(lái)看，只有康震老師成了點(diǎn)評(píng)擔(dān)當(dāng)，王老師比較沒(méi)存在感，曾寶儀和庾澄慶被人吐槽不斷。但是我覺(jué)得央視的安排并沒(méi)有錯(cuò)。一個(gè)綜藝性節(jié)目，需要雅俗共賞，不能陽(yáng)春白雪，曲高和寡，不然還不如看嚴(yán)肅的紀(jì)錄片。曾寶儀作為一名十分感性的女性，活躍和帶動(dòng)了整個(gè)現(xiàn)場(chǎng)氣氛，還是發(fā)揮了其本身的作用，庾澄慶亦是如此，但是他的作用不如曾明顯。王老師作為音樂(lè)學(xué)界的大教授，能力是有的，但是在妙語(yǔ)連珠的康震老師旁邊襯托下，言語(yǔ)表達(dá)顯得有點(diǎn)干巴巴和蒼白�？道蠋熃^對(duì)是鑒賞者的點(diǎn)評(píng)擔(dān)當(dāng)啊！舌燦蓮花，知識(shí)淵博，科普古詩(shī)詞深入淺出，與演唱者的互動(dòng)亦是生動(dòng)有趣，情商極高！我妥妥地對(duì)康老師路轉(zhuǎn)粉了！

說(shuō)到前三期的音樂(lè)，我只談幾首印象比較深刻的歌曲。開場(chǎng)請(qǐng)來(lái)的是新生代的流量擔(dān)當(dāng)王俊凱，演唱明快和瑯瑯上口的《明日歌》，雖然被人吐槽演唱實(shí)力不行，但是我覺(jué)得這個(gè)選擇很妙啊，瞬間吸引了一大批中老青年的眼光嘛，畢竟小凱那么帥和陽(yáng)光努力。

《苔》這首歌很驚艷，是一位支教老師帶著一群山里的孩子奉獻(xiàn)的演唱。梁小姑娘一開口震驚全場(chǎng)，嗓音純凈清透，猶如天籟之音，還有孩子們的和唱，完全掩蓋了編曲的瑕疵。當(dāng)然，更讓人驚艷的是，袁枚所做的這首小詩(shī)《苔》：白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開。沒(méi)想到清朝的袁大學(xué)子還做了這么一首平白而又生動(dòng)的詩(shī)，而且還整整沉寂了兩百多年。不過(guò)細(xì)細(xì)一琢磨，這首詩(shī)也挺符合袁枚一貫樸實(shí)清真的文風(fēng)，只不過(guò)不為世人所重視而已。這首演唱歌曲，個(gè)人覺(jué)得特別適合作為校園歌曲吟唱，很勵(lì)志，很青春。

《墨梅》應(yīng)該是前三期我最喜歡的歌曲。幾年不聽譚維維的歌曲，這一次聽譚維維表演的《墨梅》，真的讓人十分驚艷。前曲戲腔唱法很有意思，主歌現(xiàn)代唱法，譚維維的音域廣、清、亮，很適合梅花的高雅與傲骨。譚維維的唱法幾乎無(wú)可挑剔，更讓人覺(jué)得誠(chéng)意滿滿的是，編詞和編曲很符合王冕的詩(shī)詞意境，編詞很優(yōu)美凝練，也很有意境，這跟后面黃綺珊的《定風(fēng)波》的編詞對(duì)比，高低立現(xiàn)，后者唱功無(wú)可挑剔，就是編詞太過(guò)直白和現(xiàn)代化，少了蘇軾的豪邁灑脫的意境。此外，編曲《定風(fēng)波》把詞里面的一些字眼丟掉了，我覺(jué)得很惋惜，而且如此編曲，萬(wàn)一造成大眾忘了那幾個(gè)關(guān)鍵字眼咋辦？有評(píng)論者建議《定風(fēng)波》的編曲可以借用《墨梅》團(tuán)隊(duì)的編曲，我是極度贊同的。

《枉凝眉》請(qǐng)來(lái)了原唱陳力老師，一開口就把大家?guī)Щ亓?7版的紅樓夢(mèng)，美聲唱法的聲線婉轉(zhuǎn)惆悵，帶著淡淡的憂桑，讓人想起了還淚絳珠草林黛玉，想起了風(fēng)流多情的頑石賈寶玉，想起了高山白雪的薛寶釵……“若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？”回想往事，黯然神傷，一切心事終虛化。正當(dāng)眼眶將紅之時(shí)，余少群清空的嗓音打破了沉思的心事，靈凈的聲音沖淡了憂傷感，結(jié)合了現(xiàn)代唱法的《枉凝眉》，曲子竟輕快許多。這是一個(gè)敏感多情而又不失陽(yáng)光氣質(zhì)的大男孩。他說(shuō)他差點(diǎn)就去演了賈寶玉，私以為以余少群的氣質(zhì)還是蠻適合演賈寶玉的。新老演唱者的搭配，居然無(wú)比的和諧及出彩，這應(yīng)該是我第二喜歡的歌曲了。

《鵲橋仙》是粵語(yǔ)唱法嵌入秦觀的詞，由羅家英和汪明荃夫婦演繹，是一首不可多得的古詩(shī)詞新唱法。由于本身是廣東人，對(duì)于粵語(yǔ)的演唱古詩(shī)詞會(huì)更有感覺(jué)一點(diǎn)，再加上粵劇出身的兩位大咖的演繹，秦觀的這首詞基本上活了，可見(jiàn)早期香港樂(lè)壇的深厚實(shí)力。很多人被汪羅兩人的愛(ài)情故事感動(dòng)了，兩人傳奇跌宕經(jīng)歷生死的人生，讓人不勝感慨。羅家英的一句“愛(ài)情對(duì)我來(lái)說(shuō)晚一點(diǎn)沒(méi)關(guān)系，只要有一個(gè)好的結(jié)尾”，又讓我陷入了沉思，現(xiàn)實(shí)真的可以這樣嗎？不過(guò)，不管怎么樣，真的很羨慕和祝福這對(duì)歷經(jīng)磨難相濡以沫下輩子的伉儷。

除卻上面這幾首令我印象深刻的歌曲，87歲的巫漪麗老師演奏的鋼琴曲《梁�！纷屓诵撵荷駬u，她的軀體雖然衰老了，但是靈魂卻在發(fā)光，靈活的手指讓人驚艷，讓人深思，多年以后，我也可以這么優(yōu)雅地老去嗎？臺(tái)灣民歌之父胡德夫給大家?guī)��?lái)了馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》，演唱感情十分的真摯；楊洪基經(jīng)典演繹的楊慎的《滾滾長(zhǎng)江東逝水》；王力宏的說(shuō)唱《三字經(jīng)》；鳳凰傳奇的《將進(jìn)酒》、尚雯婕的《木蘭辭》、趙照的《聲律啟蒙》……其實(shí)都是十分精彩的。在此就不一一細(xì)說(shuō)。

04

鳳凰傳奇演繹李白的《將進(jìn)酒》，把李白的大氣、豪放、灑脫演繹得淋漓精致。如主持人小撒說(shuō)和，能把唱歌底蘊(yùn)深厚的鳳凰傳奇唱沙啞的，也只有李白了。如果李白在天有靈，是否可含笑幾泉了。尤其讓人敬佩的是，那位半導(dǎo)體博士生導(dǎo)師，在我們的印象里，學(xué)理科的都是很沉悶的，尤其篤信西方科學(xué)，西方的文化，這位半導(dǎo)體博導(dǎo)完全突破了我們的認(rèn)識(shí)。讓我們相信無(wú)論在什么領(lǐng)域，經(jīng)典都會(huì)讓我們受益無(wú)窮，經(jīng)典無(wú)處不在。

汪明荃、羅家英一對(duì)現(xiàn)在版的愛(ài)情經(jīng)典，一起經(jīng)歷了生死，經(jīng)歷了二十一年的戀愛(ài)期，六十多歲才結(jié)婚，他們才是真正的體會(huì)什么是真正愛(ài)情，也是“兩情若是長(zhǎng)相久，又豈在朝朝暮暮。”最真實(shí)的寫照，讓我又相信娛樂(lè)圈也是有愛(ài)情的。

孫楊一位游泳健將，為我國(guó)的體育事業(yè)做出了非常多的貢獻(xiàn)，由他來(lái)演繹劉楨的《贈(zèng)從弟》，以《亭亭山上松》的歌典呈現(xiàn)，加入了《男兒當(dāng)自強(qiáng)》的部分內(nèi)容，把松樹的傲氣、自強(qiáng)演繹非常到位。少?gòu)?qiáng)則國(guó)強(qiáng)，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)！天行健，君子以自強(qiáng)不息！自強(qiáng)不息是我們中國(guó)文化的根本，也是我們每個(gè)一個(gè)中國(guó)人應(yīng)具備的文化基因。

經(jīng)典是中國(guó)人的基因，人人需要。無(wú)論是在唱歌，體育，演員……在各行各業(yè)，都需要經(jīng)典精神，而且有很多人已經(jīng)在踐行經(jīng)典的路上，并且把自己活成經(jīng)典。

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