下面給大家?guī)�來的是一篇《�?jīng)典詠流傳》400字觀后感心得體會(huì)范文，《經(jīng)典詠流傳》是央視新推出的節(jié)目，有撒貝寧主持的，非常的好看，這篇觀后感一起欣賞！

01

中國(guó)詩(shī)詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最能展現(xiàn)中國(guó)人情感世界、審美世界，最能敏銳感受時(shí)代風(fēng)云、體現(xiàn)時(shí)代變化的藝術(shù)形式。人人“拼”詩(shī)詞的盛況背后，說明它們成功點(diǎn)燃了大眾共通的生命體驗(yàn)，也顯示了大眾對(duì)于優(yōu)秀文化的迫切渴望。

從今年一路高歌的央視文化節(jié)目來看，央視有意將詩(shī)詞文化打造成為全民共享的“新年俗”。先是在狗年春晚上，相聲《我愛詩(shī)詞》讓觀眾在歡笑不斷中感受“詩(shī)詞接龍”的樂趣橫生。緊隨其后，由央視綜合頻道和央視創(chuàng)造傳媒聯(lián)手奉獻(xiàn)的大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，于大年初一、初二、初三用連播之勢(shì)，希望用流行的音符喚醒經(jīng)典詩(shī)詞的生命力乃至生長(zhǎng)力——生命力，是讓更多美好的詩(shī)詞在時(shí)隔千百年之后流行起來，傳承下去；生長(zhǎng)力，是讓古代先賢的情懷、智慧能在時(shí)代語(yǔ)境里觀照當(dāng)下，并能扎根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，賦予今人以積極的思考和正能量。

詩(shī)言志，歌永言，古人和詩(shī)以歌，造就了一首又一首傳唱至今的經(jīng)典。流行的不一定經(jīng)典，經(jīng)典的一定要流行，但是經(jīng)典怎么樣才能流行呢？從過去一年多的文化綜藝實(shí)踐成果來看，“經(jīng)典加央視”等于必然流行。央視在文化創(chuàng)新的高品質(zhì)和大格局，以及此起彼伏的全民傳播力和青春號(hào)召力，有目共睹。《經(jīng)典詠流傳》在此基礎(chǔ)之上更進(jìn)一步，旨在“再造當(dāng)下的流行和未來的經(jīng)典”，將傳統(tǒng)文化的傳播和傳承上升到全民參與的高度。

我們通過節(jié)目可以看到，《經(jīng)典詠流傳》將文學(xué)性和音樂性合二為一，在傳承的旗幟下，集合一大批優(yōu)秀的音樂人共同傳唱經(jīng)典詩(shī)詞，星素結(jié)合、老少同臺(tái)、中外交融。每期六首左右的詩(shī)詞原創(chuàng)改編，強(qiáng)度和難度之大可想而知。節(jié)目精心創(chuàng)作了一批誠(chéng)意精品，觀眾在收看節(jié)目的同時(shí)，通過手機(jī)微信“搖一搖”分享自己喜歡的詩(shī)詞，人人都是傳播者，人人可當(dāng)傳承人�？梢灶A(yù)見，這會(huì)成為又一場(chǎng)擊穿大屏小屏、聯(lián)動(dòng)線上線下的文化盛事。

時(shí)代在變，潮流在變，但經(jīng)典文化的“共同情感”從未改變。當(dāng)伴著優(yōu)美的旋律重溫這些動(dòng)人的文字，我們?nèi)阅芨惺艿轿覀兊南茸鎸?duì)美好的追求、對(duì)生命的感悟。

首期節(jié)目，我印象最深的是支教老師梁俊帶領(lǐng)山區(qū)孩子共同吟唱的那曲《苔》。在燦如銀河的詩(shī)詞星空，《苔》也許是一首不怎么起眼的小詩(shī)，就像文中所寫的那樣，“苔花如米小，也學(xué)牡丹開”，古往今來，有那么多文人墨客寫牡丹、寫桃花、寫梅花，但又有幾個(gè)人會(huì)寫苔呢？袁枚這個(gè)清代的大才子，帶著獨(dú)到的眼光和心境，向我們展示了平凡之中蘊(yùn)含的渴望和偉大，“白日不到處，青春恰自來”，太陽(yáng)都照不到我，并不意味著我沒有我的青春、我的理想、我的精神風(fēng)貌，我的花開的不大也不艷，但我自己依然歡樂地綻放，光彩一點(diǎn)兒都不輸牡丹。

舞臺(tái)上，梁老師和孩子們的故事深深打動(dòng)了我。他說，我也是從山里出來的，也不是最帥的那一個(gè)，也不是成績(jī)最好的那一個(gè)，就像潮濕的角落那些青苔，人們看不見，但是它們?nèi)绻�被顯微鏡放大出來，真的像一朵一朵的花，很美，這是這首詩(shī)歌的意義。找到一些生命的價(jià)值，比我們的外表重要。

我非常佩服梁老師的眼力，這首詩(shī)是如此契合一群山村的孩子，包括支教教師，《苔》為我們展示了非常樸素的內(nèi)心，和那些我們不了解的一群人。某種程度上，他們就如詩(shī)中所寫的那般堅(jiān)韌和向上，白日不到處，青春恰自來，苔花如米小，也學(xué)牡丹開。即便在白日暫時(shí)沒有照到的地方，我們恰恰更要綻放，而且要綻放地像牡丹一樣精彩，這是一種極為可貴的平凡而卓越的品質(zhì)。在漫長(zhǎng)的歲月長(zhǎng)河里，袁枚的《苔》孤獨(dú)清冷了三百多年，但是因?yàn)榱豪蠋熀秃⒆觽儯�因�(yàn)椤督?jīng)典詠流傳》這檔節(jié)目，它的傳播量可能超過過去三百年來的總和，也因此可以唱給更多的孩子和平凡的人們，滋養(yǎng)他們的心田。它所傳播的不僅是知識(shí)，是歌聲，更是真、善、美的夢(mèng)想種子。

身為《經(jīng)典詠流傳》鑒賞團(tuán)成員之一，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)觀眾全都沉浸在詩(shī)詞音樂的強(qiáng)大感染中。他們隨著歌手的歡樂而歡樂，隨著歌聲的惆悵而惆悵，也隨著非常富有文化意蘊(yùn)的歌詞而心有觸動(dòng)。每一首歌和每一首詩(shī)的背后，都有一段人生，而每一段人生的背后，也許承載的是輝煌，也許承載的是失落，但是跨越千百年之后再到現(xiàn)在，無(wú)論輝煌還是失落，它們共同成為了非常寶貴的精神財(cái)富和文化遺產(chǎn)，成為我們民族文化的自信和驕傲。《經(jīng)典詠流傳》的厚重在于，曲終之時(shí)情不了、意不散、神不滅，它們所延綿的精神和風(fēng)骨，和今天的我們緊密握手，浸潤(rùn)著我們，指引著我們。

詩(shī)詞創(chuàng)新，古來有之。王昌齡有詩(shī)“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情”，南北朝大詩(shī)人徐陵寫道“江陵有舊曲，洛下作新聲”，唐代詩(shī)人張嵩也說“新聲巧妙今古傳”——今天，央視綜合頻道用一檔繼往開來的《經(jīng)典詠流傳》，帶著“國(guó)家舞臺(tái)”這股深耕傳統(tǒng)文化、做強(qiáng)文化自信的創(chuàng)作熱忱，交上了一份時(shí)代的優(yōu)秀答卷。

創(chuàng)新，是任何領(lǐng)域內(nèi)都必須往前走的根本動(dòng)力，電視節(jié)目也是這樣。央視綜合頻道作為旗艦頻道，是宣傳的主陣地，也是先鋒文化和主流文化傳播的主陣地，這種動(dòng)人的情懷召喚我們，不管多忙、多累都愿意共同為之獻(xiàn)出一份心力。我記得有一篇介紹古畫的文章題目叫做《一生難遇的看》，今天，我們要讓《經(jīng)典詠流傳》應(yīng)該成為億萬(wàn)國(guó)人乃至世界人民“一生難遇的聽”。

黨的十九大報(bào)告提出，中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只要我們每個(gè)人都能深刻領(lǐng)悟“不忘初心，方得始終”的深厚內(nèi)涵，我們的音樂、我們的詩(shī)詞、我們的文化，包括我們的道路，就會(huì)越走越穩(wěn)，越走越持久，越走越自信。

02

央媽出手，果然是不凡��！之前看到這個(gè)名字，以為又是什么老掉牙的欄目，沒點(diǎn)進(jìn)去看，今天看到主持人是撒貝寧才點(diǎn)進(jìn)去看看，原來你是這樣的小撒，可以嚴(yán)肅，可以學(xué)術(shù)，搞笑起來也是無(wú)敵搞笑，哈哈哈。

看了這個(gè)發(fā)現(xiàn)真的是該多讀點(diǎn)書了，胸?zé)o點(diǎn)墨啊，北大物理系博導(dǎo)陳涌海唱的李白《將進(jìn)酒》，那真是把李白喝醉酒后那種恣意戲謔灑脫豪情萬(wàn)丈全部唱了出來，有時(shí)候唱歌真的不是講究技巧，而是你發(fā)自內(nèi)心的感受。特地去網(wǎng)上搜了陳老師那段視頻來看，看著陳老師在即興彈唱，錢老在那打著街拍，感受就是談笑有鴻儒，往來無(wú)白丁，真是極好的。不是說鳳凰傳奇唱的不好，只是他更代表了音樂對(duì)于我們普通人的意義，直抒胸臆，有感而發(fā)。

李叔同的《送別》，那么的朗朗上口，卻從未去深究它的內(nèi)涵，今日看到這節(jié)目才了解到原來里面有如此深厚的情誼。

長(zhǎng)亭外 古道邊芳草碧連天

晚風(fēng)拂柳笛聲殘夕陽(yáng)山外山

天之涯 地之角 知交半零落

一壺濁酒盡余歡今宵別夢(mèng)寒

今千里 酒一杯 聲聲喋喋催

問君此去幾時(shí)還

來時(shí)莫徘徊

朋友，此去一別，再見將是遙遙無(wú)期，希望能將我們的情誼永遠(yuǎn)放在心上。

之前對(duì)尚雯婕無(wú)感，只覺得妝容不好看，但歌手還是要看她的音樂，她作曲的這首木蘭辭我還是覺得燃到我了。

康震老師和王黎光老師真是讓人佩服，他們的解說真是讓人覺得古詩(shī)詞是那么的美，特意去網(wǎng)上搜了他們寫的書，準(zhǔn)備去買來看看。

03

繼《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》《見字如面》等多檔引發(fā)熱潮的文化綜藝類節(jié)目之后，央視綜合頻道于春節(jié)期間又推出了大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，節(jié)目開播次日就得到豆瓣9.4的高分，創(chuàng)造了文化節(jié)目的最高評(píng)分。節(jié)目“和詩(shī)以歌”，將古典詩(shī)詞配以流行音樂，帶領(lǐng)觀眾在一眾唱作歌手的演繹中領(lǐng)略詩(shī)詞之美、音樂之美、情感之美和精神之美；同時(shí)還邀請(qǐng)文化學(xué)者和音樂家聯(lián)席點(diǎn)評(píng)，深層挖掘、多元解析詩(shī)詞音樂中的主流價(jià)值表達(dá)，讓它們?cè)诋?dāng)下語(yǔ)境產(chǎn)生情感共鳴、激發(fā)傳播欲望。

據(jù)中央電視臺(tái)綜合頻道副總監(jiān)許文廣介紹，《經(jīng)典詠流傳》歷時(shí)一年多策劃籌備，節(jié)目以傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”為宗旨，邀請(qǐng)經(jīng)典傳唱人用流行音樂演繹經(jīng)典詩(shī)詞，這種形式是為了尋找央視文化節(jié)目新的破局。這種破局不只在于電視節(jié)目形式的創(chuàng)新，更重要的是節(jié)目立意的新突破。“我們不是在展示品鑒一件件古董，而是要讓經(jīng)典通過今人的創(chuàng)造活起來、流行起來。”《經(jīng)典詠流傳》將傳統(tǒng)詩(shī)詞與流行元素結(jié)合，重新譜曲歌唱，找到了詩(shī)歌傳承的蹊徑，喚起人們對(duì)古典詩(shī)詞的不朽記憶。

在知名作家梁曉聲看來，近年電視媒體的專欄節(jié)目非常多，但大多屬于娛樂有余而文化不足。《經(jīng)典詠流傳》這一節(jié)目之好超出了他的想象，“我也想到過古典詩(shī)詞的現(xiàn)代傳唱，不過更多想到的是古箏，曲調(diào)依然想到的是古調(diào)，用如此現(xiàn)代的唱法和曲調(diào)來演繹，而且演繹得更貼切，這是我沒有想到的，因此我覺得這對(duì)全國(guó)的電視臺(tái)都是一個(gè)示范”。梁曉聲認(rèn)為《經(jīng)典詠流傳》很好地開拓了電視節(jié)目的文化表達(dá)。這樣的節(jié)目才是具有中國(guó)特色，適合走出去的節(jié)目。

中國(guó)傳媒大學(xué)教授高曉虹認(rèn)為，《經(jīng)典詠流傳》不是“為賦新詞強(qiáng)說愁”，它為文化傳承找到了一個(gè)強(qiáng)大而流暢的節(jié)目邏輯，帶著一種文化的修復(fù)感和使命感而來。節(jié)目巧妙地解決了純文化節(jié)目缺乏大眾傳播性和音樂節(jié)目缺乏文化底蘊(yùn)的問題，真正做到“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。“在《經(jīng)典詠流傳》正式開播之前，關(guān)于這檔節(jié)目我內(nèi)心有很多的問號(hào)，因?yàn)榇饲拔覐奈匆娺^一檔將詩(shī)歌唱成音樂的節(jié)目，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了以前詩(shī)詞綜藝‘朗誦賞析’和‘知識(shí)競(jìng)賽’兩大形態(tài)，詩(shī)詞改編音樂意味著海量創(chuàng)作，這種改變既需要融合經(jīng)典詩(shī)詞的文化價(jià)值，又需要與音樂的審美價(jià)值相統(tǒng)一，既要有國(guó)家電視臺(tái)的站位，又要有藝術(shù)的高度。“高曉虹說，從大年初一到大年初三連播的三期共計(jì)16首歌曲中我們可以看到，《經(jīng)典詠流傳》不僅用流行音樂包裝了古典詩(shī)詞，而且在立意內(nèi)涵的挖掘和音樂創(chuàng)作的誠(chéng)意上堪稱“嘔心瀝血”，可謂又一次做到了國(guó)家臺(tái)的開拓性和標(biāo)桿性。

中國(guó)音樂學(xué)院院長(zhǎng)王黎光作為《經(jīng)典詠流傳》經(jīng)典鑒賞團(tuán)成員感觸頗深，表示參與這一節(jié)目讓他改變了很多，甚至改變了對(duì)藝術(shù)教育的一些認(rèn)識(shí)，“這檔節(jié)目能夠以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最高端的思想境界，心平氣和地走近百姓，讓我感受非常深。節(jié)目中，梁俊老師改編自清代才子袁枚的《苔》，經(jīng)過現(xiàn)代音樂的演繹之后，動(dòng)人心弦，一夜之間陶醉了億萬(wàn)中國(guó)人的心。‘白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開。’這首作品非常清新和本真，梁俊老師以寓教于樂的形式，使長(zhǎng)在貴州山區(qū)的孩子們從小就感受到平凡而卓越，這才是教育的根本，也是藝術(shù)的根本”。流行的不一定經(jīng)典，但經(jīng)典的一定要流行。王黎光認(rèn)為經(jīng)典詩(shī)詞在現(xiàn)代語(yǔ)境下絲毫不落伍，《經(jīng)典詠流傳》通過語(yǔ)言和音符的嫁接，讓大眾更好地接近傳統(tǒng)文化，這種做法是對(duì)藝術(shù)的準(zhǔn)確表達(dá)。

近一年來，以央視為代表的主流媒體，用一系列精制作、高品格、大格局的文化綜藝，引領(lǐng)創(chuàng)作風(fēng)向從“娛樂喧嘩”走向“人文靜美”， 這股被稱贊為“清流”的文化綜藝熱潮，究竟是曇花一現(xiàn)，還是將持續(xù)開啟中國(guó)綜藝節(jié)目的多元化格局，成為新一輪綜藝主戰(zhàn)場(chǎng)？中國(guó)藝術(shù)研究院副研究員孫佳山認(rèn)為，文化綜藝這種“接地氣”的節(jié)目模式，既不像港臺(tái)模式的“嘻嘻哈哈”，也不像歐美選秀模式的“條條框框”，更不像韓國(guó)綜藝模式的“大喊大叫”，在情感結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念、文化認(rèn)同上與當(dāng)下的普通觀眾更為貼近，自然會(huì)受到持續(xù)的熱捧。但文化綜藝不可能僅僅是一種情感的堅(jiān)守，或者說是簡(jiǎn)單的情懷問題，單純依靠這些說辭，在這個(gè)越來越“速朽”的文化娛樂市場(chǎng)中，絕不可能生存下來。好的文化綜藝模式的最大價(jià)值，體現(xiàn)在它的認(rèn)知價(jià)值對(duì)普通觀眾的文化啟示意義，也是這一波消費(fèi)升級(jí)的內(nèi)在要求。

清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授、影視傳播研究中心主任尹鴻認(rèn)為，《經(jīng)典詠流傳》拉升了電視節(jié)目的平均文化值，創(chuàng)新詩(shī)和歌的結(jié)合回到詩(shī)歌的起源，讓詩(shī)歌回到了生活當(dāng)中，完成了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，把一個(gè)過去完成式的東西成功地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)在進(jìn)行式的文化。歌給文字帶來情緒感染，而詩(shī)給歌帶來更多的表情，不僅讓詩(shī)歌流傳，也會(huì)讓歌詞越寫越有文化。

中國(guó)社科院新聞所世界傳媒研究中心秘書長(zhǎng)冷凇認(rèn)為，文化節(jié)目的不斷爆發(fā)，既是大眾審美日益提升的標(biāo)志，也是中國(guó)文化不斷繁榮的證明。《經(jīng)典詠流傳》最為成功的地方，就是為世界傳統(tǒng)文化的傳播難題找到了中國(guó)式解決的途徑，它在潮流時(shí)尚和傳統(tǒng)文化之間形成了一種會(huì)商機(jī)制

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