為什么對猶太人趕盡殺絕，猶太人堅持便是主宰自己，但是付出了慘痛的代價，我們不要忘記別人的苦難，要清楚的認(rèn)識自己，小編整理了一篇《滅絕的年代》讀后感2000字供大家欣賞！

是什么驅(qū)使納粹對猶太進(jìn)行屠殺？

為什么這場人間浩劫是那么的系統(tǒng)、有計劃，在實施的過程中如此的順利？

對今天的我們有怎樣的意義？

中國人參觀奧斯維辛集中營遺址大多懷著獵奇的心態(tài)。畢竟殺人，而且在短短3年間有組織的屠殺了110萬人確實是一個非常沉重的話題。對于生性包容的中國人來說，始終不能理解什么力量在驅(qū)使著納粹大規(guī)模的屠殺猶太人。真的存在魔鬼嗎？我們最多

會把這個問題歸結(jié)為戰(zhàn)爭的一個附產(chǎn)品。這一切發(fā)生在過去的那個世紀(jì)，也許是歐洲人過于野蠻，也許是猶太人真的令人厭惡，再或許是納粹分子的魔鬼附身。但總之會引發(fā)我們的沉默。

當(dāng)二戰(zhàn)結(jié)束時，德國仍然有800萬納粹黨人，而幾十萬猶太人基本上從德國的版圖上消失了。而整個歐洲有600多萬猶太人被種族滅絕。這對我們來說不過是個數(shù)字。但是看過《辛德勒名單》的人都會被黑白色膠片和冒煙的焚尸爐壓抑的透不過氣來。而現(xiàn)

實要比電影恐怖的多。而最為恐怖的則是，當(dāng)女人、兒童、老人走向毒氣室的時候，年輕的警衛(wèi)臉上的麻木和鄙夷。什么力量在驅(qū)使著文明的獸性。我一直認(rèn)為屠殺只是納粹的惡行，當(dāng)我從書中看到法國、荷蘭、羅馬尼亞、挪威、波蘭、比利時這些國家

的所有人都在扮演者劊子手的時候，我變得茫然起來。是的，所有人，就連瑞士和瑞典這樣的中立國家也沒有給猶太人一條生路，甚至是梵蒂岡，也在用沉默來默許針對猶太人的屠殺。這一切究竟是為了什么。我并沒有找到答案。我想會有人給我若干的

答案。但是不是親歷者，一切都無法還原歷史的真相，所以不要裝作很懂的樣子來蒙騙誰，其實答案是無法真正的揭示。

我只想問，任何一個民族的崛起是不是都需要剝奪其他民族生存的權(quán)利。種族主義背后凝結(jié)的僅僅是狹隘的民族主義，還是人性壓抑太久而不得釋放的貪婪在作祟。當(dāng)殺人成為一種工作，當(dāng)死亡被熟視無睹，人類彼此之間連種類都無法相互被認(rèn)同的時

候，此刻，我甚至無法從恐懼中自拔。人類比地球上所有的物種都聰明，同時我們也比任何的物種都?xì)埲�。我們似乎懂得愛，但我們卻真的知道該如何償還仇恨。這便是人類永遠(yuǎn)矛盾的自己。

奧斯維辛紀(jì)錄片的最后一集講述的是當(dāng)俄國人沖進(jìn)奧斯維辛之后發(fā)生的事情。在我們的思維當(dāng)中，解放則應(yīng)該是歡呼和喜悅。而事實卻是，俄國人對剩下的猶太女人們夜以繼日的侵害甚至殺戮。然后是出于政治上的考慮，90%在奧斯維辛工作過的德國人

并沒有受到任何懲罰�；钪�的猶太人回到故鄉(xiāng)，房子被侵占，人們對他們毫無憐憫之情，他們變得一無所有。而失去的親人，奧斯維辛的夢魘讓他們絕望的面對未來。于是在后來整個歐洲出于怎樣的一種妥協(xié)，居然延續(xù)了希特勒原本計劃的馬達(dá)加斯加計

劃，這便有了后來的以色列。在夾縫中求生的猶太人，卻又把另外一種傷痛帶給苦難的阿拉伯人。這是怎樣的一種輪回？

也許這距離我們太過遙遠(yuǎn)。在面對這樣紛亂復(fù)雜的問題時，我們愿意選擇放棄。人類歷史上的苦難就是在不斷的忘記中重新上演，而每一次遭到傷害的種類卻各不相同。我們喜歡人云亦云的呼喊世界和平�？珊推降恼嬲�含義，人與人之間的平等自由在我

們每個人的意識形態(tài)中卻有著完全不同的解釋和含義。可怕的是，今天大多數(shù)人寧愿在電視和廣播中接受一些帶有強烈個人主義色彩的歷史觀和偏見，而不愿去閱讀和認(rèn)知那些記載真實的文獻(xiàn)。在我的記憶中，還沒有一部記載我們自己苦難歷史的電影可

以像《辛德勒的名單》一樣觸動心靈。我們寧愿花時間去制造殺戮的美，而沒有人愿意思考死亡和戰(zhàn)爭的殘暴而對人類造成的最終傷害。而精神的創(chuàng)傷比肉體的傷害更為久遠(yuǎn)，也許這正是我們想要的。

于是，太多人選擇遺忘。無論是主動的還是被動的，也許談不上遺忘，因為很多事我們并不清楚，也沒有記憶。我們寄希望別人的懺悔。而同時又用一切辦法來讓我們的下一代記住仇恨。我們把自己標(biāo)榜的強大，同時又要用極端的無知在自我的內(nèi)心深處

埋下仇恨的種子。而終有一天，它會開花結(jié)果。也許我們足夠強大，就不會被別人傷害，但若只記得仇恨，我們又要去怎樣傷害別人。1870年才知道統(tǒng)一是個什么滋味的德國人又何嘗想到未來將會手握屠刀？不要忘記，1933年，那些被經(jīng)濟(jì)危機(jī)折磨的

人們，只要用一點火花便點燃了仇恨和償還。而仇恨的矛頭卻指向了80%生活在貧困線以下的猶太人。不要把一切罪惡都指向納粹。真正點燃?xì)⒙镜氖侨祟悆?nèi)心的脆弱和貪婪，無知和偏執(zhí)才是塑造苦難的真正的惡魔。

今天仍然有人相信上個世紀(jì)對猶太人的屠殺是源于猶太人在商業(yè)上面所取得成就侵害了其他人的利益。雖然看起來似乎是這樣的。極端的民族主義和信仰的偏見仍然埋藏并存活于很多人的內(nèi)心深處。我們真的可以包容世界？還是寄希望世界來接納我們。

我們真的希望強大到主宰世界嗎？還是我們已經(jīng)可以做到主宰我們自己。如果有一天我們遭到了挫折，我們自己是否能真正的反思，還是寄希望靠仇恨來化解危機(jī)呢？

猶太人所堅持的便是主宰自己，付出了幾乎滅種的代價。哪一個民族又何嘗希望被歷史抹去，而人類到底想要的是主宰別人，還是恐懼被別人主宰，我依然困惑。作為個體，我們又何嘗不是孤單的，作為整體，人類又何嘗不擔(dān)憂失去未來。

不要忘記別人的苦難，更要清楚地認(rèn)識自己�？辞遄晕遥�才會擁有未來。

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