《芳華》出自馮小剛導(dǎo)演之手，改編自嚴歌苓的小說，影片畫面精致，劇情豐富，網(wǎng)友們對這部影片的評價也很高，下面就讓我們一起來看看網(wǎng)友們到底是怎么說的吧！

一

可能很多人會覺得這部電影有關(guān)于時代，有關(guān)于馮小剛的個人情結(jié)。但我覺得，剝離開時代關(guān)于人性的部分更加打動人……

看完馮小剛的新電影《芳華》，和幾個年級相仿的好友討論：善良的人是否會被溫柔對待？

我們的答案在第一時間幾乎異口同聲的給出——“并不會”。

2017年末吃了30年飯的我們，不敢說滄桑，卻也經(jīng)歷了不少人，不少地兒，不少事兒。迎來送往中，對世界的自戀漸漸消散，適應(yīng)了幻滅感，學(xué)會在和世界的抗爭中，不去無用地怨天尤人，而去改變最容易改變的自己，漸漸明白：被溫柔對待是一種幸運的偶然，可能和你是否善良毫無關(guān)系；是否溫柔對待別人是一種選擇，可能和對方是否善良毫無關(guān)系。領(lǐng)悟到這個，便是對青春的完成。

而《芳華》里演示的，正是少男少女們從破除信念，到幻滅到重建的“完成青春”的慘痛的過程，這個主題不新鮮，但他們的這個過程因為“時代的加成”而更加殘酷。剝離掉文化運動、1976、自衛(wèi)反擊、小平裁軍，主人公們各有各的“美好信念”：

何小萍相信“只要當上了兵離開了家，就能得到愛與尊重”，“只要努力認真，就能不被歧視”當她經(jīng)歷了一切，世界告訴她，并不會。

劉峰相信“只要自己學(xué)雷鋒做好事當英雄，就能被自己的女神青睞”，“犧牲了一些東西就一定能有所回報”，當他經(jīng)歷了一切，世界告訴他，并不會。

林丁丁相信“活雷鋒是無私地為集體奉獻， 不求回報活雷鋒是無私地為集體奉獻，不求回報打心眼里為所有人好，就是崇高的神圣的人，不會有邪念和愛情”，當她經(jīng)歷了一切，世界告訴她，并不會。

小穗子相信“愛一個人為他付出，他也會一樣愛你，用你希望的你喜歡他的方式生活下去”，“子彈是長眼睛的，善良的人是會有好報的”，“年輕激情與活動，和那個偉大的時代一樣，能一直維持下去，凝聚的集體一輩子都不會散”當她經(jīng)歷了一切，世界告訴她，并不會。

……

你按照“你以為的世界會變得更好”的方式來行動，但世界回敬你個頭破血流。

破除這種自戀的過程很痛苦，如同黑客帝國中吞食了紅色藥丸一樣，看到一個真實但丑陋無味的世界。

我第一次對自戀的破除，來自余華的《活著》。在學(xué)校里，你只要天賦不太差，低頭讀書就能拿到個好成績，此時的你會天然的以為“只要努力，世界一定會往越來越好的方向發(fā)展”，但這本書用非常寫實的故事告訴你：不，你越努力，事情還是可能越來越糟的。當你發(fā)現(xiàn)：已經(jīng)糟成這樣了，不可能再糟糕了吧；故事的走向卻一而再再而三的告訴你：不，事情還可以再糟，更糟，超出你想像的糟……

是的，你按照“你以為的世界會變得更好”的方式來行動，但世界依舊可能回敬你個頭破血流。

所以，世界就是這么黑暗嗎？

不，當然不是。不然，大部分的人估計都要選擇死亡了，可為什么人們都還努力的活著？

這個時候，可能還要破除最后一層自戀—— 你把世界想的“糟糕透頂”，本質(zhì)也還是你自戀中的一廂情愿。世界是否真的讓人絕望到窒息？并不會。

你可以說，“天地不仁，以萬物為芻狗”。但也可以說，天道就天道，萬物就是萬物，世間萬物的走向如同海上的飄萍，影響浮沉的因素不止于風雨雷電大魚小船礁石暗流…… 如果能用這樣混沌的“佛系思路”來解釋問題，你會發(fā)現(xiàn)：是自戀限制了你的想象力。

當你覺得世界充滿虛偽和狡詐，偶然地，還是會有那么些理想主義者能實現(xiàn)自己的夢想；

當你覺得周圍的人都體會不到你的善良甚至恩將仇報，偶然地，還是會有一些人經(jīng)歷過極深的痛苦的人能感受到你的善意；

當你覺得人類都忙著趨炎附勢踩著你往上攀登，偶然地，還是會有一些人能伸出手，力所能及的拉你一把；

當你覺得經(jīng)歷過劇烈波瀾的人都會內(nèi)心陰暗，偶然的，“世界以痛吻我，我卻報之以歌”的人仍然存在；

如果有幸遇到了上面的這些美好，請放棄自戀，感知它們，珍惜它們。

青春就是這樣一個，破除執(zhí)念，道德幻滅，又重建信念而珍惜生命的過程。

當二十五年后，芳華已逝的劉峰和何小萍決定相互依偎，他們完成了他們的青春。

當四十五年后，芳華已逝的嚴歌苓完成這段塵封記憶的書寫，她完成了整個文工團的青春。

當六十年后，出生在大院里的馮小剛拍攝完這部記錄他熟悉生活的電影，他完成了一個時代的青春。

二

我很討厭階級啊時代啊，這些宏大的命題框架，好像把這種標簽一貼，就洞悉了事情的真相，沒了討論空間。這不是全部真相，因為忽視了每一個人原有的樣貌性格與故事。

劉峰的命運與他是誰的兒子關(guān)系不大，核心原因在于他給自己規(guī)劃的人設(shè)出了大問題。

電影里的劉峰，穿梭在紅二代和知識分子后代中間。他是自卑的。

按說只要稍有悟性，通過學(xué)習(xí)來融入集體慢慢擴大視野了解世界，并不是一個門檻很高的事情，尤其當你身邊還有很多水平和見識不凡的人。

沒吃過豬肉還沒看見過豬跑嗎？就算有些紅二代很裝逼很操蛋，但是還是有很多不錯的紅二代。要知道擱在現(xiàn)在，別說紅二代了，就算是有錢人家的小朋友都不跟你家小朋友過家家了。

劉峰面對這些戰(zhàn)友的身份壓力，給自己設(shè)計了一個道德完人的人設(shè)，他無條件的對所有人好，用自己的巧手，包攬了文工團從食堂到澡堂的所有雜活累活。在其他人眼里，他是個活雷鋒，是空氣和水一樣的存在，離不開他，但也看不見他。

道德完人的缺陷是只有崇拜者或?qū)α⒚妗?/p>

他對每個人都很好，但卻融不進去任何一個小圈子。很多男戰(zhàn)友對他嫉妒嘲笑和憤恨。而在心里默默喜歡他的何曉萍，會說：“他是最好的人，我配不上他”

另外，道德完人是不能有性生活的，面對欲望必須只能一定要克制。

面對蜘蛛精白鼠精杏樹精的花式撩撥，唐僧必須強壓欲火。而喝酒吃肉打家劫舍，殺人都不眨眼的魯智深，卻萬般不能接近女色，否則聆潮圓寂成佛的這個形象無論如何也接不住撐不起來。

所以被劉峰抱了一把的林丁丁面對郝淑雯的質(zhì)問：“醫(yī)生啊干事啊那些人都能抱你，為什么偏偏劉峰不能抱？”，她會抹著眼淚說，被別人抱行，就是被活雷鋒抱就不行。

其實不難理解，本來那些醫(yī)生干事都是人人皆知的猥瑣，被他們抱了就抱了，親了就親了。因為，被他們丫抱了親了甚至睡了都不是我浪，而是是他們丫太猥瑣。不是我小龍女喜歡被摸，而是尹志平太無恥。

一但被活雷鋒抱了，自己就成了坐在唐僧懷里的女妖精。所有人都不會認為唐僧不好，而是因為我太騷太浪，我的道德品質(zhì)有問題。

所以林丁丁才會百般誣陷劉峰，洗白了自己，改變了劉峰的命運。而那些平時只能仰視他光環(huán)的戰(zhàn)友，到這個時候，則毫不客氣的把他的人格踩在腳下

可以說，劉峰手巧并不心靈，甚至可以說是一個糊涂蛋。

糊涂在不能識人斷認，明明知道自己在林丁丁心目中的形象和地位，既不改變自己的策略變成強者，也不改變愛的流向，任荷爾蒙激發(fā)的盲目一見鐘情控制自己。還糊涂在，不能順應(yīng)潮流改變自己，通過學(xué)習(xí)提高眼界來改變自己。

他拒絕了讀大學(xué)深造的機會，可以說打造人設(shè)放棄作出的最大犧牲，他根本不知道自己放棄的是什么，放棄和得到之間他也沒想明白。

紅樓夢里秦可卿的弟弟秦鐘臨死前，和無常判官大費周折的求情，續(xù)了一口氣，等寶玉來了說話，而寶玉來了，他說了什么呢？“并無別話，以前你我見識自為高過世人，我今日才知自誤了。以后還該立志功名，以榮耀顯達為是。”

看到了嗎？這句話看起來俗不俗，俗，為啥臨死到想起功名利祿來了呢？其實這是秦鐘的一種反思，我們?nèi)绱伺涯妫�如此這樣那樣的作，看起來我們多牛逼，而實際上，挺傻逼的，你人是什么人，不會因為喜歡世俗而變化，以功名未要，你看的是皮，我看的是瓤，功名加身，做出很好的事就是有情懷的人，做出很垃圾的事就是沒情懷的人，這本不關(guān)功名這個皮的事，而是關(guān)于你自己該怎么樣看待自己的事。

顯然劉峰，沒有這樣的覺悟，思想幼稚猶如中二的孩童。

自己造了人設(shè)，崩的太滿，繃得太緊，甚至想要用一心求死的犧牲，來成就和樹立起在明月溝渠那個女孩心中的地位，心心念念還是自己這個小我。而經(jīng)歷了更多生死的何曉萍，則超越了自己

相比較那個受盡屈辱，仍然在用一生倔強的尋找尊嚴的何曉萍，劉峰渺小而又不值一提。劉峰扔掉了屬于自己榮譽的那些證書，但卻從來沒從心里放下它們。

文工團就像紅樓夢里的大觀園，似乎沒有一條故事的主線，但是卻塑造了一群完全不同個性的人。我不認為其中的哪一個人有什么好壞，包括辜負了劉峰的林丁丁和郝淑雯。

但芳華終會逝去，時間會給每個人一個人生答案。細水如流的時光，每隔一段時間就會選出一些幸運兒，把他們推上浪尖，也會拋棄一些失意者，把他們丟在海底。

有些人活成了悲劇，有些人活成了英雄，更多的人活成了俗不可耐和默默無聞，說不好誰更幸運。

三

幾經(jīng)曲折，又刪又減，芳華終以一個藝術(shù)商業(yè)片的身份進入大眾的視野，馮小剛把那段紅底白大字的集體主義時代帶進影院。老炮兒后的馮小剛，似乎在嘗試一些回歸。“看她們穿著軍裝，我把景兒搭回到那個年代，我就過的是這個癮。”他在平地上重新搭建了整個文工團大院，他有他的企圖，用了八個月回夢——

“我癡迷于那個集體。”

文工團真如影片里那象牙塔般的大觀園嗎？我們所看到的，是馮小剛和嚴歌苓將那個時期用記憶構(gòu)建起來的交織的部分，換言之，是馮小剛將嚴歌苓的小說框架提取后，修飾成想呈現(xiàn)給觀眾的樣子。馮小剛從前是在文工團畫畫的，而嚴歌苓基本就是片中穗子口吻的自己，他們在視點上的不同，一定程度上也折射了男女主體之間對那段歷史客體的態(tài)度區(qū)分——小說重點是反思集體主義對個體的傷害，而影片更偏向馮小剛對那段生活的浪漫想象與緬懷，甚至是有些“納西索斯”般的自我眷戀。

影片之于小說，是一種收斂。馮小剛慣例地用了很多指涉去表達自己的話語，逃出圍欄的豬、黑幕落下的偉人時代、訛人的土匪窩。電影里有很多的起到符碼作用的「破碎」：劉峰吃破碎的餃子、劉峰戰(zhàn)斷的胳臂、小萍撕碎的照片、陳燦撞掉了的牙，當然還有劉峰和小萍破碎的心。紅色時代的大背景，而他想放進去太多東西，青春的緬懷、文工團的生活、隔絕的親情、少男少女之間的性啟蒙和性暗示。 

電影里抽去了原著太多構(gòu)建人物的令人刺痛的細節(jié)。劉小萍的親生父親在小說里是自殺身亡，母親改嫁到上海，她不接受這個繼父，也不接受這個新的家庭。每天晚上繼父和母親在房里做愛，小小的孩子就站在他們的臥室外面聽著，凍得渾身冰涼。再有，小說里的劉峰在海口時賣盜版書，還找了一個小姐當女朋友，但她后來也離去了。劉峰最后得了癌癥，流落到北京，在何小萍的陪伴下度過了人生的末期。

由此，馮小剛所做的這些減法，讓影片對于那段集體主義的歷史態(tài)度始終是曖昧的。他消減了人物前史的訴說，也淡化了最終悲慘的境遇。前半段有意將集體主義做了美化式的群像呈現(xiàn)，用豐富而光亮的影像和數(shù)次的旋轉(zhuǎn)長鏡頭，交代了各個人物之間情感聯(lián)系和細枝末節(jié)。但這種呈現(xiàn)缺少了年代的措置感，也就是說，缺少文革那個特定年代應(yīng)有的歷史語境，紅色符號都像蜻蜓點水一般被略過，轉(zhuǎn)而形成一種校園生活的故事內(nèi)核。故事的變調(diào)，只有當小萍和劉峰遭受集體主義有意無意的數(shù)次迫害之后才顯現(xiàn)，這兩個人才被立了出來。

在被下放與處理后，劉峰和小萍有三段相逢。第一次是小萍剛被分配到軍醫(yī)處，與剛上戰(zhàn)場的劉峰擦肩而過；第二次的相遇是戰(zhàn)后，劉峰已經(jīng)缺少一條胳臂，而小萍的精神也已有了缺陷；第三次的相遇就是十年后的車站了。我相信這種相對是有意而為之，兩人落下的結(jié)局也恰是對集體主義窠臼狠狠的嘲諷。小萍那段獨舞如若一場對宿命的救贖和反抗，是個人與集體，也是弱勢者與體制的相對峙。

在這之后，文工團迎來了一場群宴告別會。這場宴會缺席的二人，正是小萍與劉峰。影片在這時候給予了觀眾最強的催淚彈。壓抑了整場的種種隔閡：集體與個人的隔閡、親人無從相見的隔閡、文工團少男少女之間情感的隔閡，終于在接踵而至的金曲轟擊下，雜糅的感情夾帶著心底的暗涌瞬間噴發(fā)。

是集體主義的散場，也是對芳華的告別。結(jié)尾的列車站、貼合好的相片，兩個人此時的心態(tài)，是對過去眾多「破碎」的一種縫合。活雷鋒在經(jīng)歷過眾多磨難之后，卻依然淪為新時代浪潮中的渺小個體而艱難過活，他的身上印刻著很多時代的傷痕和理想價值的幻滅。穗子所言他們的知足，更多的是無奈被歷史車輪無情拋下的自我勸慰，與無力改變宿命的妥協(xié)。

我們或不必再沉溺于為何芳華的態(tài)度是如此含混、晦暗的討論，不管馮小剛是出于回溯的私心還是便于過審。這場回夢，能觸及到銀幕前幾代人，而他們感動的點又不盡相同。時代的溝壑只會永遠橫亙，多少年后，這樣帶有這樣紅色符號的電影就像一顆遺珠，能留給娛樂至死的洪流里的拾荒者。

四

談?wù)摗斗既A》，首先需要提出的是審美問題�？v觀馮小剛的作品譜系，除去賀歲喜劇，在其他幾部宏大題材的作品中，體現(xiàn)的一個突出問題就是他個人的審美品位與作品主題的巨大鴻溝，他似乎既沒有掌握宏大敘事的話語體系，又沒有沖破結(jié)構(gòu)創(chuàng)造新表達的能力。不客氣地說，就像一個民科，從思路到范式再到結(jié)論都是錯的，充沛的表達欲和自信就始終處在一個尷尬的境地。

而到了《芳華》，給人以驚喜的是，大概是因為對文工團有過真正的“我把青春獻給你”的經(jīng)歷，馮小剛的審美和表達終于跟題材有了極高的契合度。比如何小萍被劉峰第一次帶到文工團，目睹排練場景的那場戲，在電影化的表達上達到了相當高的水平：這是文工團作為“集體”的一次相當凝練的出場儀式：用大光源營造的一種光明、美好（卻虛假）的氛圍，迅速將這個充滿著集體主義的環(huán)境與外界隔開。而整個排練場的光也刻意做得充滿陽光感，用整齊劃一的青春的美好肉體部分消解了舞蹈本身強烈的政治意味，使得這場舞蹈成了純形式而非表達意義的“集體”，它像一個游蕩的幽靈，照在大白腿上的和煦陽光是它，指導(dǎo)老師代表權(quán)威和秩序的畫外音也是它。而更具意味的是，指導(dǎo)老師最后抱怨的是樂團的速度太快，要累死這幫姑娘。

之后劇情中也不乏類似精美的片段，馮小剛的審美品位和所想要傳遞的感受終于合拍了。他的題材終于落入了他熟悉和曾經(jīng)投入的情感領(lǐng)域，最用心觀察的青春時期，給他積累了太多精確的感受，就連偷窺式地拍女兵洗澡，都因其審美和情感上的精確復(fù)原，充滿了真摯的美感。因為對這主題的感受最用心，他的電影才華也就能得到最適應(yīng)的發(fā)揮，可以最精確地傳遞青春的美好和幻滅。如果說導(dǎo)演要讓觀眾對“（逝去）芳華”的情感體驗產(chǎn)生共情的話，他顯然大獲成功。

馮小剛心里或是《芳華》中的青春，具備青春普遍性的所指，懵懂、悸動，壓抑，幻滅時刻以及幻滅之后無休止地對青春的懷想。但時代必然賦予《芳華》中的青春幻滅以更多歷史和意識形態(tài)的意味。導(dǎo)致幻滅的創(chuàng)傷性事件，可以是無望的愛情，權(quán)力對人生可能性的壓迫，而這種折射在一代人身上的幻滅，更是一種結(jié)構(gòu)性的坍塌，青春所反抗和浸入的結(jié)構(gòu)本身已經(jīng)不存在了，青春也就變得缺乏回溯自證的能力：它成了現(xiàn)實和過去割裂困境中的無緣之木。這樣也就可以理解導(dǎo)演為何要不顧視點之混亂，大張旗鼓地拍了一場文工團告別的戲。這場戲的尷尬不同于以往審美和技巧與題材的不匹配，而是一種所表達情感本身的尷尬，這尷尬也是這一代人青春回念中最核心的部分。與懷想和沉溺相比，尷尬更令人百感交集。

但當這種共情被每個人的情懷填滿，在每一個議題上充滿撫慰性地表達時，也就讓表達變得無比混亂，只有共情而沒了審視。其實我非常喜歡對劉峰的改動，原著中他是一個有點矮不被尊重，故而拼命做好事的充滿現(xiàn)實感的農(nóng)村青年，而電影里他沒有了任何因自卑而奮發(fā)的跡象，他跟男兵們相處融洽，他做好事是真的發(fā)自內(nèi)心，這就讓這個角色完全意識形態(tài)化了，“活雷鋒”的三字定語讓他成為了時代的完美化身。因而林丁丁拒絕他的理由就不再是“癩蛤蟆想吃天鵝肉”式的階層鴻溝，而是因為這樣一個意識形態(tài)化、政治化的充滿美好的東西，怎么會有這種物質(zhì)化的表現(xiàn)，就好像照在身上和煦明亮的陽光突然有了質(zhì)量，讓她不堪重負，讓她感到惡心和背叛。這一刻，林丁丁率先體會到了從想象界墜入現(xiàn)實界的不適與憂傷，如果在這種角度繼續(xù)審視下去，劉峰的個人悲劇就具備了“萬里河山一畫卷”式的宏大。

當然《芳華》沒有沿著這樣審視角度走下去的導(dǎo)演，將重逢的戲碼拍成了通俗電視劇的水平，好像刻意要把藝術(shù)水準和戲中人物生命的豐度相契合一般。權(quán)力詩學(xué)在戲里戲外同時體現(xiàn)著，交待人物最后命運的依然是畫外音，說劉峰和何小萍比其他人更加平靜。如何解釋這點？大概因為何小萍青春的幻滅更大程度是個人經(jīng)歷上的，她的青春中有過裝病獨舞的對抗。而其他人，他們的青春是突然死亡的，沒有對抗和擁抱的機會，惡龍和太陽都被黑布遮蓋，回頭望去，不知青春獻給了誰。

五

在《芳華》里，有個在我看來迷惑性很大的地方，那是影片進行至中段，黑布落下遮住了文工團門口碩大鮮艷的畫著偉大領(lǐng)袖的壁擋這個情節(jié)。鏡頭給了多個角度拍攝黑布落下，配以肅穆略可怖的音樂，很明顯在昭示這個鏡頭的劃時代意義。當時我尚在為前半段的芬芳年華作傷感狀，沒有留意到影片已經(jīng)交代年份，在女聲旁白出來之前還在猜測發(fā)生何事。之后，才驀然發(fā)現(xiàn)一顆紅星已黯淡，一個時代已終結(jié)。并且如我前所述，各個方位拍攝黑布遮住偉大領(lǐng)袖，配樂莊重，很明顯在告訴觀眾這里有大事發(fā)生，務(wù)必細細領(lǐng)會導(dǎo)演用意。的確，這地方在我看來正是劃分《芳華》基調(diào)的分界線，在這之后，浸淫集體主義許久的芬芳年華開始相繼飄落，而前段則是在紅星照耀下的芳華。

在黃軒飾演的劉峰帶著何小萍到文工團報到時，這個畫著偉大領(lǐng)袖的壁擋第一次出現(xiàn)，紅星照耀的芳華也就此開始。故事發(fā)生在文革期間西南某文工團，這里的人過著集體生活，何小萍初來乍到，進入集體宿舍，與蕭穗子、林丁丁等人同住。大陸青年對這一場景的熟悉程度想必不用我多說，這么多像我們離開家鄉(xiāng)，慌張興奮地來到大學(xué)宿舍的樣子。自然，文工團的重點在于文藝，日常表現(xiàn)為排練，在正式場合就是匯報演出。導(dǎo)演花大量筆觸描寫了排練時候的眾人狀態(tài)——歡笑打鬧、排擠嫌棄，當然還有眾人演出時一絲不茍地按照“組織”要求完成任務(wù)之態(tài)，以及最后一次演出大家相看淚眼，明白一別再難見的痛苦之狀。我將這解讀為“浸淫于集體主義”，而這些場景也是最容易讓人共情之處。很難想象在中國長大的人沒有過這樣接受集體主義教育的時刻，劉峰畫著腮紅在臺上演出讓我想起小學(xué)臉被畫成猴屁股，戴著紅領(lǐng)巾去臺上表演合唱，臺下坐著的是一排校領(lǐng)導(dǎo)；蕭穗子排練時作為領(lǐng)舞鎮(zhèn)定自若的神情，那也曾出現(xiàn)在我幼時認識的善于舞蹈的女同學(xué)臉上；夸贊劉峰的話語——活雷鋒，也是曾經(jīng)多次出現(xiàn)在我小時候的演講、作文和日記中；而劉峰表達愛意時候用的“腐蝕”，又不知怎的讓我想起二年級寫作文時用過的“少先隊員的紅領(lǐng)巾是革命烈士用鮮血染紅的”這一句子，盡管當時我寫出來的時候還暗自忖度“好像寫得不對誒，老師會不會罵我”。這些關(guān)于集體主義教育的細節(jié)遍布電影的每個角落，任人撿取，所以《芳華》其實不算導(dǎo)演的私人化回憶，而是受過集體主義教育的人的“集體回憶”。當然，《芳華》的集體主義并不是僅有這樣的細節(jié)。高喊擁護偉大領(lǐng)袖毛主席的車列、群眾，何小萍對軍裝的執(zhí)念，手抄黑板報，集體食堂還有紅色歌舞，無一不是集體主義的符號。這一切都在紅星的照耀下，見證了那個國家本位的時代。

除去集體主義這點外，《芳華》前半段更像是對純粹的青春年華的禮贊，這也讓處在尷尬年紀的我頗為傷感。在上海人民出版社的世紀前沿系列的出版物的出版說明里，有這樣一句話：自中西文明發(fā)生碰撞以來，百余年的中國現(xiàn)代文化建設(shè)即無可避免地擔負起雙重使命。同樣地，在告別集體主義的社會主義走向開放的世界時，我們每一個人都似乎有雙重使命：懷緬過去和繼續(xù)現(xiàn)在，這也正是在《芳華》對故事的處理方式。懷緬過去的“過去”，在電影里指的就是紅星照耀時的年華。正因為文革，所以才會有“年輕的朋友們，我們來相會”般在文工團相聚，當文工團行將解散的時候，我們聽故事的主角嘟囔著要“回上海”“去北京”就可以明確這一點了。紅星照耀讓這群年輕人相聚成為現(xiàn)實，近乎無憂地享受青春；讓文工團的每一人都有著做“螺絲釘”的覺悟，秩序井然。在導(dǎo)演堪稱唯美的鏡頭下，這群年輕人歡笑打鬧，互相有著好感，在內(nèi)衣里墊海綿這樣的小事都可以變成上綱上線的大事。這叫純粹、年少無知，也可以稱作閑。所以我想，除了可以讓人拾起的集體主義細節(jié)，《芳華》更是在短時間內(nèi)勾勒出了包括我在內(nèi)的大部分人的青春模樣——閑適、幼稚、有苦惱、春心萌動。當然，不是有這些元素就可以，將這些元素可視化的鏡頭語言和青春貌美的演員們?yōu)橹�增色不少。在紅星——可指代領(lǐng)袖、領(lǐng)導(dǎo)、組織、家長、國家——照耀下的我們和他們的青春，有著超越時空的相似性，電影也因此了具備了讓人共情的基礎(chǔ)。那想必我看到黑布落下時還在暗自神傷的行為便可以被理解了。前半段“春宵苦短日高起”的芳華，在黑布落下，就迎來“漁陽鼙鼓動地來”的飄落。

為了表現(xiàn)飄落，導(dǎo)演先是表現(xiàn)集體主義對個體的規(guī)訓(xùn)：劉峰做好事，人人卻習(xí)以為常，因為“學(xué)習(xí)雷鋒”是集體主義盛行時最時尚的口號；何小萍因為撒謊而接連被為難，甚至因為流汗過多而被集體嫌棄（男舞者們拒絕和她搭舞）；蕭穗子則是受集體主義浸染已久到最后不愿面對新時代；林丁丁為了自己名聲而先下手為強。這些都是集體主義教育帶來的后果，將個體規(guī)訓(xùn)成依賴機制、思想僵化的人。要做便做符合集體規(guī)制的事情，在這個大前提下，插科打諢、說笑打鬧并不妨大礙，可是要想奮起反抗，那你要不淪為邊緣性群體，要不根本無法從邊緣中走出。最后，導(dǎo)演將三個主線人物的完整命運展示給觀眾：活雷鋒劉峰被集體拋棄，在戰(zhàn)場想以壯烈的方式犧牲讓人銘記，最后斷了手在異地運貨為生；何小萍因劉峰對集體失望，前往戰(zhàn)地醫(yī)院救死扶傷，卻在成為英雄后莫名失了心智，用一段月光獨舞彰顯自己理想主義之破滅；蕭穗子在轉(zhuǎn)型期丟了職業(yè)，沒了戀人，加入改革浪潮，成為受益于改革開放的一員。電影的基調(diào)在此一轉(zhuǎn)，美好爛漫變成了殘酷破敗。同樣在這，《芳華》電影的質(zhì)量開始下滑。

導(dǎo)演為了表現(xiàn)這種飄落，以1978年（也許沒有這么具體）為界，前三十年紅星照耀，一代人的芳華綻放；后三十年（電影交代最晚的時間為2016年），人作鳥獸散，紅星黯淡，一代人的芳華飄落。所以，當蕭穗子和舍長穿著時髦，以一副時代新姿態(tài)遇到落魄的戰(zhàn)友劉峰時，我在想這樣表示兩類人的相遇是否有意義呢？我想并無多大有意義。拋開如同國產(chǎn)時代劇的畫面感不說，導(dǎo)演也沒有考慮交代集體主義的去向。交代人變成金錢本位，用鏡頭掃一下日新月異的街景，旁白敘述著，寫著年份的字幕出現(xiàn)，這些動作除了在將電影主題匆匆落到“緬懷青春”有用之外，恐怕都是閑筆。前半段對集體主義的反思并沒有更近一步，同時又因為前半段塞入對集體主義的反思（劉峰和何小萍的下場）而后面不加以“渲染”，使得《芳華》既不是純粹的青春殘酷物語，也稱不上是觸及敏感題材的現(xiàn)實主義電影。如此看來，倒不如遂了劉峰的愿，讓他在戰(zhàn)場犧牲；何小萍月光獨舞后電影可以就此掐斷。兩位理想主義者慘烈的下場，確不失為對集體主義的一種反思的延續(xù)�？吹皆谟捌�后半段，大家舉杯高聲唱驪歌，在離別時候哭得難以自已；蕭穗子和舍長拿林丁丁的照片打趣她日漸豐滿的身材，我都在疑問導(dǎo)演是為什么要加這么多無聊且無趣的閑筆，落入窠臼呢？當然，這里面的原因我不得而知。

是以，我很不得已將《芳華》視作一部青春片。重點關(guān)注前半段紅星照耀時的動人和傷感，置后面摸不著頭腦的主題下行與不顧了。作為青春片的《芳華》當然是不錯的，它是導(dǎo)演用時代親歷者身份譜就的芳華奏鳴曲，有著動人的筆觸，憑著刻在中國人身上的獨家記憶讓觀者共情。但這份記憶并不能超越民族、國家，甚至連海峽對岸的臺灣同胞也無法完全領(lǐng)會，今年金馬獎上《芳華》顆粒無收便說明一定問題。這種因集體式微，又因理想主義的破滅的芳華，是屬于曾被紅星照耀的那代人的，因為他們親歷那個時代；也屬于仍受紅星余光影響的我們這代人的，因為如今似乎仍是這樣的時代。只是不知道新世紀出生的新新人類，還可否擁有這樣的芳華？

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