《一個人的課堂》是一部由孫海英、王乃訓、韓三明等主演的電影，影片劇情樸實無華，畫面精致讓人意猶未盡，下面小編整理了一些網(wǎng)友們關(guān)于這部影片的討論，一起來看看吧！

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雖然沒有什么花哨的技巧，但是關(guān)注了中國真正重要的問題，質(zhì)樸中流露著真情，很感人。真實情感、平淡的敘事，源自社會底層人物，為了生存，為了孩子，為了國家，為了未來，并不覺得故事情節(jié)吸引，并不覺得影片做工有多精良甚至覺得有點粗糙，可是這部電影讓我們看見我們看不見的的東西。鄉(xiāng)村教育的沒落不是一件能夠輕易評說的事。時代的浪潮滾滾向前，總有人隨波起舞，也總有人在沙灘掙扎。 像宋文化這樣的代課老師，最可貴的是對教育的堅守和對留守兒童的關(guān)愛。他對教書育人有種近乎宗教信仰般的敬畏和踐行，宋老師說他除了教書，啥也不會。這是他們的沮喪，也是他們的桀傲，影片結(jié)尾說的對：“留守兒童也是祖國的未來。”希望以后類似電影院能酌情增加點排片。

02

今天，參加了《一個人的課堂》觀影會，觀看了影片。

導演在影片結(jié)束后，介紹了這部電影的拍攝緣起，以及曲折誕生的歷史。真的不容易，用了十幾年時間，只為拍攝一部注定不賣座題材的電影，沒有情懷和信仰的人，是絕對做不下來的。

但，導演唯獨缺了才華。可惜了一個好的素材。

首先，我懷疑劇本的創(chuàng)作，完全是看了兩天《感動中國》，然后坐在家中想象出來的。山村、孤寡老人、交通不便、代課教師、清退政策，所有能與留守兒童扯上邊的話題，一股腦地往上堆，完全不考慮細節(jié)的真實性。比如，片中宋老師的學生高興，生意做大了，回鄉(xiāng)請宋去當會計。試問，除非這個老師能力出眾，大隱于市，否則哪個老板會專門請自己老師出山做會計？而宋老師居然以不會數(shù)錢，怕數(shù)少了為由拒絕高興。宋老師再怎么沒見過世面，不至于無知到連會計是干什么的都不知道吧！

這部戲與現(xiàn)實最大的出入，便在于人物的心態(tài)。現(xiàn)實中，很多邊遠地區(qū)的“一個人的課堂”，老師、家長都盼著教育局撤銷教學點，設(shè)立中心校。孩子在這樣的課堂中，且不說無法得到較好的教育，就連基本的課程都無法開齊。07年，我曾跟著大學老師下鄉(xiāng)調(diào)研，跑了很多“一個人的課堂”。與那些老師交流發(fā)現(xiàn)，他們的教學水平確實非常有限。年輕人還能教點數(shù)學英語，年紀大的能做的只是看看孩子了。無論老師還是家長，毫不避諱地說，三年級以后，學生基本上都轉(zhuǎn)走了，學生總數(shù)也越來越少。我說，你傷心嗎？她說，不傷心，咱們水平不行，硬把人家留下來，不要耽誤人家娃娃嘛。

豆瓣的影評中，有一個寫得很中肯，“宋老師只是習慣了這樣的生活，并不是真的只為了孩子”。

其次，人物臉譜化。宋老師就是高大全的形象，我們除了聽到他面對劉主任的兩句牢騷，幾乎看不到他內(nèi)心的矛盾沖突，尤其是面對家人抱怨時。師范大學生就是反面典型，連說話都要設(shè)計成娘娘腔。

請問，師范大學生胡老師離開有錯嗎？年輕人要在社會上立足，要成家立業(yè)，在那樣的學校，如何實現(xiàn)？導演，以及其他指責胡老師的人，請不要用道德綁架別人，想想如果是你，愿意嗎？

人的內(nèi)心情感應該是很復雜的，既有崇高的一面，也有卑劣的一面。面對人生的職業(yè)規(guī)劃，宋老師和胡老師的心理活動是不一樣的。但我們在影片中看到，宋老師好像只會為學生、學校擔心，完全不理會家人的生活狀態(tài)，哪怕起碼的同情都沒有——譬如宋老師接女兒電話的情節(jié)，那是導演在搞笑嗎？胡老師倒是有內(nèi)心戲，但只是在宿舍的幾個鏡頭，一帶而過，然后突兀地，胡老師就走了。他想到了什么，究竟是什么促使他離開，沒有具體交代，只是宋老師念了信中一句“工作和理想環(huán)境有差距”，沒了。

第三，演員演技真的很尷尬。無論是孫海英的故作木訥，還是其他配角的僵硬表演，讓人分分鐘出戲。尤其宋老師夫人，那一口地道的京腔，讓人恍若置身皇城根下。導演解釋說，除了孫海英，其余都是群演。導演，你沒說實話！明明和其奶奶的扮演者，都是拍過很多電影電視劇的演員。

其實代課教師、留守兒童的話題并不新鮮。十幾年前，張藝謀就拍過《一個都不能少》。片中魏敏芝的表演，毫無表演痕跡，完全本色出演。至今仍記得她初進城，在熙熙攘攘的街道上，好奇惶恐的神情。

老謀子的電影，讓我明白，主旋律電影也是可以講故事的。

導演，與其花十年找投資，不如花五年去實地走訪，去潛心打磨，去用更高的標準拍攝，哪怕是一部公益片，一部注定不叫座的電影。

人，除了情懷、信仰，還要有才華。

03

《一個人的課堂》，很好的電影！

看著看著就流淚，看完，不停地嘆氣，不停地流淚。

為宋老師，為孩子，為自己同樣的教學生涯。

作為代課教師的宋老師，沒有編制，教育局以一場電腦考試的方式周到而羞辱地終結(jié)了宋老師36年的教學生涯�？蓻]落到一個好��！

我們村子里那些老老實實代課教師，清退的時候，兩百塊錢。還不如打發(fā)一個臨時工。

只有那些善于巴結(jié)領(lǐng)導的老師能搞到編制，變成正式老師。

考不完的考試，填不完的表格，高不可攀的學術(shù)高峰，天威不可測度的領(lǐng)導，

努力了！也老了！越來越只有落后了！

最終被清退，被拋棄！

但，宋老師習慣了教學生涯，思維、語言、做派、作息、性格、生活慣性都是和學校生活融為一體了！

窮，是窮點，畢竟是宋老師的生活，宋老師還能發(fā)點光和熱，還有點成就感，至少有存在感，若是把宋老師清退了！他還能干點啥呢！

在城里清除下水道的淤泥，還要被同樣底層的同事算計和壓制。

宋老師，不就是我們這些普普通通、老老實實的教師的寫照么！

04

最近影視佳片不少，無論是《無問東西》的情懷，還是《奇跡男孩》的溫情，抑或《神秘巨星》的勵志，都給消費者帶來了良好的觀影體驗。在這些佳片中，有一部制作成本很低卻具有重要社會現(xiàn)實意義的電影，在影院拍片競爭中只占到很少的席位，有些城市甚至于沒有排片，以至于很多消費者只能通過包場的方式觀影，這部電影就是《一個人的課堂》。

《一個人的課堂》的主演孫海英是我很敬佩的一名演員，近年來因為某些原因而愈少的出現(xiàn)在公眾面前。與同期上映的電影相比，這部電影屬于小成本電影，也沒有巨星加持，只是講了一個簡單的、窩心的故事。電影開頭村長與孫海英飾演的代課教師宋文化的簡單幾句對話，勾勒出村子內(nèi)辦學的困境。接著宋文化騎著一輛舊卻擦的干干凈凈的自行車行在山里的路上，挨個去學生家里家訪，家訪的落空以及一名騎著摩托車、將孩子送去城里念書的父親向宋文化告別既交代了農(nóng)村教育的困境，也預示了中國廣大農(nóng)村的失落。

在農(nóng)村勞動人口的外流及鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學撤并的大背景下，宋文化所在的西甲村小學在新學期開學的時候只來了四名學生，而著四名學生卻要分為三個年級。隨著電影的推進，這四名學生也逐漸失散，只剩下了與奶奶相依為命的明明。根據(jù)婦聯(lián)2013年發(fā)布的《中國農(nóng)村留守兒童、城鄉(xiāng)流動兒童狀況研究報告》，中國有6100萬以上的留守兒童。明明是中國千千萬萬留守兒童的一個縮影，外出打工的父親經(jīng)常面對著生命危險，因為無法安于貧困而出走的母親，年邁體弱勉強支持家庭的奶奶，只是明明比大多數(shù)的留守兒童更為不幸。童年就沒有享受過母愛的明明，又失去了父親，而父親做為家庭經(jīng)濟支柱，以成為一抔土的代價換來的不帶體溫的八萬塊錢卻成為明明和他奶奶未來生活的全部指靠。當明明的奶奶也去世的時候，明明的人生仿佛要徹底暗淡了。

命運總是厚此薄彼。明明喪失的親情如同當下中國的農(nóng)村，當下的中國農(nóng)村正在迅速地衰老、貧瘠、消失。Wenge時期已經(jīng)摧毀了的農(nóng)村原始的經(jīng)濟形態(tài)在改革開放中并沒有獲得喘息之機，經(jīng)濟的急劇發(fā)展中伴隨的集聚效應使得大中型城市仿佛一只永不滿足的黑洞，它將農(nóng)村的勞動力吸進去，將自然資源吸進去，轉(zhuǎn)化成供這個巨大的城市機器運作的能量。當這些勞動力被榨盡最后一點能量時，它就將它們吐出來，仿佛榨油機吐出來的渣滓。這個龐大的城市機器日夜不停地轉(zhuǎn)動，不挺地吐故納新，創(chuàng)造一個又一個經(jīng)濟奇跡的背后是被使用、被損耗的勞動力，然后這些勞動力變成要被驅(qū)逐的“低端人口”。他們靠勞動來養(yǎng)家糊口已是不易，還要治療長期被壓榨積累的疾病。城市需要他們的付出來支撐自己的發(fā)展，而被他們留在后面的農(nóng)村則仿佛失去了生機和靈魂�？墒寝r(nóng)產(chǎn)品低廉的價格使得農(nóng)民除了走出去去出賣體力之外，也別無他法。但是這種靠勞動力維系生存的家庭不具有任何抵抗風險的能力，任何的疾病、意味都可能將這個家庭拖入更深沉的黑暗。一個一個農(nóng)村家庭的失落，是整個中國農(nóng)村發(fā)展的困境。

正如黑塞的《在輪下》所昭示的，時代如同巨大的輪子碾過，追趕不上進程的要么被遠遠落在后面，要么就被碾作塵土。而中國的農(nóng)村，在時代巨輪呼嘯而至之時脆弱的不堪一擊，經(jīng)濟發(fā)展的巨大代價壓在了農(nóng)民身上，最終的承受者只能是手無縛雞之力的老年農(nóng)民及他們未成年的子孫，由此引來的是農(nóng)村教育的困境。在階層逐漸固化的中國，對于底層社會群眾而言，教育是實現(xiàn)階級流動的唯一方式。階級的分立帶來教育的等級差距，這個差距用“天壤之別”來形容也不為過。從農(nóng)村走出去的農(nóng)民要么認命一般地讓自己的孩子早早輟學重復自己的命運，要么認識到學習才是改變孩子未來出路的唯一方式而拼盡全家之力供孩子去城鎮(zhèn)讀書，最終留在農(nóng)村讀書的孩子是那群最無奈的孩子。這群孩子的無奈在于他們沒有能帶他們離開農(nóng)村的父母，又缺乏最基本的親情關(guān)懷及基本的學習條件。

在《一個人的課堂》里，我們能夠有最直觀的感受到農(nóng)村教育環(huán)境的窘迫。西甲村小學無論從硬件設(shè)施還是軟性條件上，都簡陋到令人心酸。破舊的小學里只能靠村長砍的竹子來做旗桿，破舊的桌椅是學生端坐學習的地方，年久失修的瓦房頂?shù)謸醪蛔∠奶斓谋┯�、更低擋不住冬日的寒風。四個學生、三個年級、一間教室、一名老師，粗略算下來宋文化要備十幾門課，因為在一間教室上課，只能在一個年級上課的時候另外的學生預習其他功課�？墒羌词惯@樣的情況下，宋文化還是盡自己的能力去給學生保證體育課和音樂課。也許你可以嘲笑宋文化在升旗儀式上唱的國歌跑調(diào)又滑稽，也許你可以對宋文化在教學生乒乓球和跑步訓練時的不懂裝懂嗤之以鼻，也許你可以因為宋文化居然沒有碰過電腦而覺得不可思議，但是你不能否認宋文化對教師這個職業(yè)的熱愛和尊重。宋文化的自重、自持、自守一定會給觀影的人留下深刻的印象。

宋文化上課時一定穿著自己略顯破舊卻干凈的中山裝，這是他最體面的衣服。他每天拿著小鐵棍敲響一塊吊掛的鋼板宣稱上課的時候，他拿出錄音機舉行升旗儀式、高唱國歌時，他要求僅有四名學生的班級上課下課打報告時，當他微笑著說“同學們好，我們今天學……”時，我們看到的是一名充滿工作熱情的老師，我們看到了宋文化對儀式感的堅守。如果說農(nóng)村學生的減少和離開是宋文化的失落，這個失落也是整個農(nóng)村教育的失落。但是宋文化的堅守，是中國廣大農(nóng)村教育工作者的堅守，是對中國教育最后方的堅持。這種堅守對于學生而言是極大的幸運，宋文化是以飽滿的熱情和最大的努力來完成這份神圣的工作，他身上有一種使命感，讓人為之動容。

國家并沒有忘記中國農(nóng)村教育事業(yè)，中國政府頒布很多規(guī)定來改善農(nóng)村的教育環(huán)境、提高農(nóng)村教育質(zhì)量和水平，但是面對中國不同地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平發(fā)展的巨大差距，政策規(guī)定即使得到很好地落實卻恐怕無法得到很好的效果。比如要求代課老師參加考試，通過考試才能取得教師資格，否則不能從事教學工作。這樣的規(guī)定是好的，只是落實到電影背景所在地時，清除掉的可能是熱愛教學工作卻沒條件學習最新的電腦知識的宋文化。政府指派給西甲村小學的年輕教師雖然是正規(guī)師范大學的畢業(yè)生，可是這樣的年輕人又怎么能安心于如此貧困的地方呢？這就形成一個進退兩難的困境，這樣的困境套在以明明為代表的留守兒童身上，就關(guān)乎其命運走向。明明們當然渴望更高的教學質(zhì)量，但是在現(xiàn)有環(huán)境無法吸引更高學歷的年輕人來此任教的時候，如何留住現(xiàn)有的人才就成為當?shù)氐碾y題。

中國農(nóng)村在留住人才方面的無力顯示出農(nóng)村勞動力流失的嚴峻性。那些留守農(nóng)村的老年人身體老邁尚需人照顧，外出打工的年輕人又將孩子托付給他們，必然出現(xiàn)精力不濟、對孩子放養(yǎng)的狀態(tài)。被迫留守的兒童們敏感的內(nèi)心渴望父母的關(guān)愛卻無力改變現(xiàn)實，甚至早早地承擔起繁重的家務(wù)。當農(nóng)村教育的困境成為現(xiàn)實，就如同剪掉了留守兒童們飛出所在階層的翅膀，等他們長大也會被困在底層難以掙脫。如今老邁的農(nóng)村將會更加失落。驅(qū)使農(nóng)村城鎮(zhèn)化運動的深層次原因之一是城市化擴張帶來的巨大的土地需求，在此過程中拿走農(nóng)民的土地換給農(nóng)民一個樓房和一個身份，同時消解掉了農(nóng)村的失落，因為農(nóng)村徹底消失，轉(zhuǎn)換成的是這批新的城鎮(zhèn)人口的生計焦慮。這究竟是不是一個解決辦法呢？筆者沒有答案。唯一肯定的是，中國農(nóng)村的失落仍將繼續(xù)，中國農(nóng)村教育的困境仍要持續(xù)很長時間。

《一個人的課堂》的最后，宋文化在城市里謀到一份清理下水道的工作，他懷里揣著的是明明給他的回信。不幸的明明幸運地遇到了宋文化，這個信仰教育的農(nóng)村代課老師，于是明明走進了初中課堂，道長且阻，未來的明明還會遇到很多困難�？墒�，在電影之外，又有多少留守兒童因為學校太遠、教學質(zhì)量太差而永久喪失進入學校學習的機會的同時，還要忍受饑寒交迫的童年？不禁想到了畢節(jié)縣自殺身亡的四兄妹，又不禁想到略顯幸運的“冰花男孩”。

這是一個物質(zhì)空前豐富的世界，在人類歷史上從未有過如此巨大的生產(chǎn)力。這也是一個精神文明高度發(fā)達的世界，因為借助互聯(lián)網(wǎng)我們可以迅速地獲取信息和知識。可以說這是人類歷史上最好的時代，但是最好的時代也會有暗影，當我們還能發(fā)出聲音的時候，讓我們發(fā)出自己的聲音去為被命運地暗影解蔽的人們吶喊幾聲吧，也許聲音微弱，可是聲音多了就總會有人聽見。當我們還能做些什么的時候，讓我們?yōu)樗麄冏鳇c什么吧，仿佛伸出一只拉他們一把的手，也許力量微弱，可是人多了總能防止他們繼續(xù)墜落。

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