經(jīng)典詠流傳這個節(jié)目不知道大家看過沒有，這是央視的大戲，傳承經(jīng)典是我們每一個都應(yīng)該去做的，下面的2018最新經(jīng)典詠流傳觀后感范文一起欣賞！

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今天是第一次看這檔節(jié)目，節(jié)目的內(nèi)容很新穎。詠唱人將經(jīng)典詩詞與現(xiàn)代流行音樂相結(jié)合。“詩是遠方，遠方的遠方是音樂。”詠唱人將自己或他人的靈感，賦予詩歌中，使它們以活力生機的形象重新展現(xiàn)在現(xiàn)代人面前，激起我們的興趣，從而將經(jīng)典永流傳，我認(rèn)為這樣做是非常有意義的。

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要大力弘揚的時代，能夠有先行者致力于弘揚我們祖先留下來的文化精髓，這實在是一個令人振奮的事。這個節(jié)目用創(chuàng)新，用智慧詠傳了經(jīng)典。這樣多渠道，多樣化的傳播方式體現(xiàn)了人們對傳承經(jīng)典文化的用心。作為新時期的少年，我們也應(yīng)該盡自己所能去傳承經(jīng)典，將它們用到生活中，學(xué)以致用，力行，傳播，讓更多人因此受益。

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今天觀看了《經(jīng)典詠流傳》這個節(jié)目，用音樂的形式來表達詩歌中的情感。經(jīng)典是古圣先賢的智慧結(jié)晶，中國有五千多年的文化積淀，三千多年的詩詞歷史，沒有哪一個國家比中國的經(jīng)典流傳的還要早。其中唱京劇的王佩瑜老師用歌聲和高科技虛擬的網(wǎng)絡(luò)人氣歌手“洛天依”共同演唱蘇軾的《水調(diào)歌頭》，充分演繹出了當(dāng)年蘇軾想要表達的情感。吉克雋逸演唱的《觀滄�！�，通過歌聲仿佛感受到當(dāng)年曹操那種遠大的抱負和胸襟。在《琵琶行》的演唱中，著名琵琶演奏家方錦龍展現(xiàn)了幾種樂器，有一種“骨笛”已經(jīng)有八千多年的歷史。通過這檔節(jié)目，我更體會到中國老祖宗們的智慧，所以作為中國人，作為學(xué)生，我們更要去學(xué)好經(jīng)典，傳播經(jīng)典。

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今天觀看了《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目，一首首經(jīng)典詩詞被詠唱，能經(jīng)千年不衰流傳下來的都是精華，可見中國傳統(tǒng)文化對每個人是多么的重要！其中印象最深的是我國著名琵笆演奏家方錦龍，他為了讓文化不斷，用40年的時間在國內(nèi)國外去找尋那些即將失傳的樂器，可見他對傳統(tǒng)文化那種發(fā)自內(nèi)心的熱愛。作為一個中國人，不能每天想著吃喝享樂，要有家國情懷，要知道怎樣能為國家效力，爭光，做點貢獻，哪怕就一點點�，F(xiàn)在有些外國人都開始學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化了，這警示我們，如果我們再不好好學(xué)習(xí)中華文化，這些好的文化將來是會被外國人搶走的，到時候看著自己的民族文化在國外發(fā)展，心里那種滋味都不敢想，如果不想造成這樣的悲劇，那就好好學(xué)習(xí)和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

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今天老師讓我們看了一檔綜藝節(jié)目——《經(jīng)典詠流傳》，是撒貝寧主持的。中國傳統(tǒng)文化博大精深，最讓我驚艷的是任嘉倫演唱的《琵琶行》，還有在一旁彈琵琶的方錦龍老師。我沒有學(xué)過《琵琶行》這首詩，《琵琶行》的作者是白居易，節(jié)目中的導(dǎo)師講解了白居易在寫《琵琶行》這首詩的背景，結(jié)合演唱，我仿佛感受到了作者“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的心境。著名的琵琶演奏家方錦龍會演奏300多種樂器，太厲害了！方老師吹的“骨笛”有幾千年的歷史了，是從國外拍賣回來的，中國的很多古樂器流失在國內(nèi)外，他用四十年的時間一直在尋找這些即將失傳的樂器，為的就是不讓我們寶貴的文化失傳，因為中國傳統(tǒng)文化不能遺失！經(jīng)典是可貴的，用這樣的詠唱的方式讓經(jīng)典深入人心，讓大家熟知，經(jīng)典也可以教我們怎樣做人，做什么樣的人。

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一個旋律可以濕潤眼眶，可以走進內(nèi)心深處，可以重拾回憶，可以傳唱經(jīng)典。古韻十足的美文加上現(xiàn)代的流行音樂，那會是什么樣的呢？古美文用流行唱法唱出，似乎更有韻味了，那是一種藝術(shù)風(fēng)與古風(fēng)的相結(jié)合。仿佛我們感受到了當(dāng)時詩人的種種思緒與情感。

傳唱人用不同的唱法演繹《但愿人長久》，讓我感受到“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，”人世間分分合合的悲傷與現(xiàn)實。一曲《在那東山頂上》讓我體會到倉央嘉措那種向往外界自由的渴求。通過吉克雋逸演唱的《觀滄�！犯形虻讲懿龠h大的抱負與胸懷天下的寬廣胸襟。

傳播的真正目的是將經(jīng)典記憶在人們心中。隨著傳統(tǒng)文化的漸行漸遠，或許我們要換一種方式讓更多的人知道我們祖先的智慧。也許我們可以把音樂和文化相互滲透，更加方便了對經(jīng)典的記憶，讓音樂與文化流入更多人的心扉。

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央視一臺用正月初一到初三黃金時間隆重推出的《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目，引爆熒屏，這是繼漢字書寫大會、成語大會、詩詞大會之后又一檔高品味的文化時尚節(jié)目。說句實話，以我的文化底蘊，前面那些大會節(jié)目我極少觀看，這次因為用音樂方式去演繹經(jīng)典詩詞，別出心裁，引起我收看的興趣。

       從詩經(jīng)、楚辭到漢樂府，到唐詩宋詞元曲，詩詞本身都是吟誦和歌唱的，《三國》曹操橫槊賦詩，嵇康撫琴誦詩，漢樂府本身就是政府音樂機關(guān)，負責(zé)收集整理創(chuàng)作詩歌。白居易說“歌詩合為事而作”，高適、王昌齡、王之渙“旗亭畫壁”聽歌女唱詩比賽的故事，可知他們詩詞都是流行歌曲。唐玄宗更是親自把李白詩詞配樂。宋周邦彥還留下彌足珍貴的與宋詞相配的曲譜。我們讀《金瓶梅》潘金蓮深夜思夫，抱著琵琶唱詩詞。蘇軾、張先、秦觀、柳永、晏幾道這些大詩人出入閣樓妓管更是隨手填詞就讓歌女唱。

       因為沒有錄音錄像，我們對古人如何吟唱無從得知，用今天音樂來演繹就顯得非常好奇，比如那首《苔》改編的勵志歌曲，比如臺灣胡德夫用民謠演唱的《天凈沙·秋思》，比如譚維維演唱的王冕的《墨梅》，還有蘇軾《定風(fēng)波》、李白的《將進酒》、《明日歌》《花木蘭》等，我們覺得耳目一新。加之每一首詩詞都有傳唱人的故事在里面，有情懷在里面，相當(dāng)于對經(jīng)典進行了“立體包裝”，讓詩詞情感思想得到最大化的釋放。建安七子之一劉楨勵志詩《贈從弟》

由奧運冠軍孫楊演唱相得益彰。在貴州山區(qū)支教的梁俊師生演唱袁枚《苔》改編的歌曲，讓一首不起眼的小詩有了更深廣的內(nèi)涵。而胡德夫作為臺灣同胞演繹思鄉(xiāng)曲，代表了所有臺灣同胞心聲所有游子的情懷，一開口就感動所有觀眾聽眾。

       央視充分利用自身超強的編導(dǎo)隊伍，充分調(diào)動國內(nèi)外一切有效資源，充分挖掘經(jīng)典文化的當(dāng)代價值，發(fā)揮最先進的電視功能，將朗誦、吟詠、音樂、舞蹈、書法、繪畫、名人故事、名家鑒賞融為一體，將傳統(tǒng)文化精神與當(dāng)代精神追求熔于一爐，從愛國、勵志、思鄉(xiāng)、惜時、為人、處世多個角度選擇最具代表性的詩詞，從而在節(jié)目的高度、厚度、深度、寬度各方面給人們帶來巨大驚喜。

        當(dāng)我們聆聽第一代鋼琴家88歲巫漪麗演奏鋼琴代表作《梁�！�，當(dāng)四國樂風(fēng)共同演唱《登鸛雀樓》，當(dāng)楊洪基和陳力唱響三十年前的《三國》和《紅樓夢》，當(dāng)實力唱將譚維維引吭高歌“中國風(fēng)骨”，音樂里流淌的豪放、曠達、婉約、深沉、凄美、憂傷——這些詩詞包含的諸般情感和思想，感動每一個多情的靈魂！

       然而，感動以后呢？是從此愛上詩詞愛上傳統(tǒng)文化還是過眼煙云吶？是陶醉其中讓感動化作精神化作品質(zhì)去滋潤人生，還是背誦那幾首詩詞附庸風(fēng)雅吶？

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 傳統(tǒng)文化需要在創(chuàng)新中傳承。我們講傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不是為了傳承而傳承，也不是用機械地復(fù)制傳承，而是要激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，在傳承的過程中得到創(chuàng)新的發(fā)展。        

       伴著優(yōu)美的音樂，主持人撒貝寧出場了：“五千年文化，三千年詩韻，經(jīng)典詠流傳，我們的文化從未斷流。”我最喜歡王力宏唱的《三字經(jīng)》。王力宏一出場就說道：“學(xué)習(xí)知識，豐富自己，感知世界，古典文化的浸潤和滋養(yǎng)，讓我們成才，更讓中華文化的薪火，代代相承。”《三字經(jīng)》這首詩雖然很押韻，但是很難背，但是有了王力宏這首歌，就變得很好背了。

      習(xí)近平主席說過：“青年人在人生的道路上，要扣好第一�？圩�。只有扣好了第一�？圩�，下面的若干�？圩�，才能扣得準(zhǔn)，扣的端正。”《三字經(jīng)》

幫助我們扣好第一�？圩�，那么在以后的道路中，我們才能有得又快又好，走向我們?nèi)松�輝煌的那個未來。

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 初心不改是一種難得可貴的品質(zhì)。黃綺珊也在節(jié)目現(xiàn)場證明了這一點，一曲蘇軾的《定風(fēng)波》，在黃綺珊的演繹下，有著極強的穿透力，能從中感受到一個歌手發(fā)自內(nèi)心的力量。黃綺珊說：“70歲那一天我會熱淚盈眶，如花似玉地繼續(xù)唱歌。”

        臺灣民謠之父胡德夫老先生在節(jié)目中憶起老師余光中的教誨：“這個時代，一定要有歌。”舞臺上，胡德夫深情演唱了老師余光中的《鄉(xiāng)愁四韻》，想以此告慰老師：“這個大地我來過了。”當(dāng)深沉醇厚的嗓音響起，亙古如斯的鄉(xiāng)愁娓娓道來。“長江水”、“雪花白”、“臘梅香”都成了最具像化的符號出現(xiàn)在游子心頭，撒貝寧由衷感嘆：“胡德夫先生的聲音帶來的震動是充滿生命力的，而這生命力深深扎根在臺灣的土地上”。

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普天之下，萬千詩歌，誰能與唐詩爭雄？

“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，“愿為腰下劍，直為斬樓蘭”、、、、、、李白的詩詞，透出一股讓人膜拜的氣魄，怎一個“豪”字了得？

“國破山河在，城春草木深”，杜甫的詩令人從心底里涌出悲愴之情。的確，八年安史之亂讓杜甫嘗盡了人間冷暖，寫出的悲愴之詩透露出的情感又一個“愁”字了得？一李一杜，稱霸詩壇數(shù)千年。

最愛唐詩，愛它的恢弘磅礴，愛它的情真意切。歷史長河中，唐詩是最璀璨的啟明星，帶來了詩詞燦爛的明天。節(jié)目中，唐詩是最絢的一團煙火，帶來了無比豪邁的搖滾節(jié)奏。

唐詩，甲天下，點亮了節(jié)目！           

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晚上和孩子一起看中央四臺《經(jīng)典詠流傳》的回放。

看到很多經(jīng)典古詩詞被重新用歌曲來演繹，現(xiàn)代人用一種新的形式“和詩以歌”，解讀和傳唱古人的心境和胸懷，仿佛是一種跨越時空的對話，為什么這些詩歌經(jīng)過了這么多朝代依然能夠如此動人呢？恐怕是因為很多情感為人們所共有，看似不同的形式，內(nèi)在情感卻是一樣或相近的，因此才能引發(fā)人們的共鳴，越是經(jīng)典，共鳴面越廣。

也許是因為很少看電視，所以看看電視竟然有一種奢侈感，也有一種很享受的感覺。

當(dāng)中科院的科學(xué)家陳涌海自彈自唱李白的《將進酒》時，歌聲質(zhì)樸灑脫，真有一種“天生我材必有用”的豪情，和“千金散盡還復(fù)來”的氣度，令人感動，能夠理解一種情懷，才能唱得如此蕩氣回腸。

尚雯婕的《木蘭詩》唱得也很氣魄，她的嗓音和氣質(zhì)演繹這首歌很合適。這個時代給了女性很多的機會來實現(xiàn)自我的價值，相對從前來說，只要你不放棄自己，就能找到實現(xiàn)自我價值的途徑。

陪著孩子看電視，孩子也看得饒有趣味，這讓我想起來自己以前上學(xué)時，也是很少看電視，但是遇到有好的電視節(jié)目時，爸爸媽媽也會讓我們和他們一起看，而今看到的好節(jié)目也依然是父親推薦的，只是觀看時，是自己陪著孩子在看， 家庭文化也是如此被代代相傳的吧。傳統(tǒng)文化中的那些精華，值得我們?nèi)�傳承，相信也同樣會感動后來人，如此，生生不息�?/p>

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