《戀愛(ài)中的女人》是一部于2011年播出的電視劇，由羅里·金奈爾和蕾切爾·斯特靈等主演，下面小編整理了一些網(wǎng)友們對(duì)這部劇的評(píng)價(jià)，一起去看看他們是怎么說(shuō)的吧！

01

兩個(gè)普通中產(chǎn)家庭的女孩，母慈父愛(ài)，自由成長(zhǎng)，心理大體健全；一個(gè)是教師，循規(guī)蹈矩，渴望愛(ài)欲結(jié)合的正常感情，一個(gè)是藝術(shù)家，特立獨(dú)行，追求靈契身融的情愛(ài)關(guān)系�；蛟S，姐姐有倫理觀念，期待天長(zhǎng)地久，妹妹卻要打破桎梏，在新鮮刺激里找尋靈感，她們清楚地知道自己是什么樣的人，自己想要什么，身上散發(fā)著一種堅(jiān)定而明確的力量。

而她們遇上的男人，或者是頭腦簡(jiǎn)單、行為粗暴的軍人，或者是草根出身、迷茫怯懦的牧師，或者是內(nèi)里灼燎、人卻已老的教授，或者是心有創(chuàng)傷、冷漠不群的礦主。不能寄望那個(gè)軍人會(huì)有任何改變，他需要的是一個(gè)甘為卑下、唯命是從的小女仆，幫他生兒育女、操持家務(wù)，供他發(fā)泄那點(diǎn)可憐的性欲；牧師需要直面自己，需要更多一些勇氣，多一些男人的魄力，對(duì)厭惡的事說(shuō)不，對(duì)喜歡的人坦陳心跡，他或是因出身而自卑，始終受著莫名的桎梏，缺少一顆自由奔放的心；教授那位，“君生我未生，我生君已老，恨不生同時(shí)，日日與君好，我生君未生，君生我已老，化蝶去尋花，夜夜棲芳草”，生不同時(shí)，是造化弄人，無(wú)力改變，而他拋家棄子的行為實(shí)在是不理智，選擇了便需堅(jiān)守，為情感、情欲驅(qū)動(dòng)，點(diǎn)燃自我意識(shí)，這有情可原，但要明了自己的身份、處境和責(zé)任，人生并非只有情感、情欲和自我，到老了依然看不清自己，是可悲的；礦主杰拉德，我愛(ài)他這種危險(xiǎn)品一般的男人，又愛(ài)又憐憫，但我確信自己并非救世主（包括對(duì)牧師也是如此），治愈不了他心靈上的創(chuàng)傷，我期待他借著那滿(mǎn)架的書(shū)自我療愈，內(nèi)外都強(qiáng)大起來(lái)，他愛(ài)上了妹妹，妹妹也愛(ài)他，可那種愛(ài)是附著于肉體的，他無(wú)力拿出那傷痕累累的心靈與愛(ài)人碰撞，妹妹探不到他心的屬地，便如刺猬一般對(duì)他豎起了藩籬，這讓他痛苦不堪、無(wú)處宣泄（兒時(shí)的心理創(chuàng)傷或?qū)е卤┡�，自虐或虐他，他雖冷漠，卻無(wú)傷人之心，或者說(shuō)，無(wú)傷人之心力），赤足跋涉沙地，尋求基督的慰籍，基督卻把他帶到了天堂，也許他應(yīng)該歸屬天堂，我相信他倆是真的愛(ài)上了彼此，卻因男人的心理隱疾書(shū)寫(xiě)了一個(gè)悲劇。

就是這樣一個(gè)故事，正常中產(chǎn)家庭出身的女性，內(nèi)心強(qiáng)大，自我明了，遇著的男人卻各有各的隱疾。我能否理解為，男人也是男權(quán)社會(huì)的受害者？愿每個(gè)人學(xué)會(huì)自我療愈。

我們或許用坦誠(chéng)和愛(ài)心培養(yǎng)出了或柔或剛、心理健全的女兒，我們的女兒長(zhǎng)大成人后，走到社會(huì)上又會(huì)遇到什么樣的男人呢？她們會(huì)不會(huì)尋尋覓覓，卻找不到靈魂伴侶？她們會(huì)不會(huì)心生疑惑，問(wèn)上一句，何處有真正的愛(ài)人？她們會(huì)不會(huì)因此受挫，而寧愿投向同性的懷抱，或在孤獨(dú)里了此一生？

我看到安娜在撫育她最小的孩子，他還是個(gè)小嬰兒，他是男孩嗎？希望他在這樣的家庭里，長(zhǎng)成真正的男子漢。

02

D·H·勞倫斯，一個(gè)八十年代如潛流濕潤(rùn)過(guò)中國(guó)大學(xué)校園的名字，這部劇改編于他的《虹》和《戀愛(ài)中的女人》兩部作品。

這部劇描述了三個(gè)女人的愛(ài)情，母親和兩個(gè)女兒。二女兒葛珍是劇中主角，這個(gè)角色取材于《戀愛(ài)中的女人》。而大女兒厄休拉則取自《虹》的第三部分，布蘭文家族的第三代。此劇圍繞“激情”的意義將故事鋪開(kāi)，細(xì)節(jié)描寫(xiě)是這部劇最出色的地方。

母親倦怠，失去激情，但她理解女兒們。父親是個(gè)充滿(mǎn)激情的人，在回憶中用了這樣一個(gè)細(xì)節(jié)：他帶著幼小的女兒晃繩子到河的上空，再松開(kāi)繩子跳入河中。在這樣的危險(xiǎn)中，在女兒的尖叫中，他開(kāi)懷大笑。

厄休拉把結(jié)婚戒指歸還舊愛(ài)：她站在海水中，不舍得離開(kāi)；男友穿著皮鞋，躲避會(huì)弄濕腳的海潮。那雙躲避的腳，折射出一顆躲避的心。她懷孕后流產(chǎn)，情人回來(lái)求婚被拒。她告訴母親，她感覺(jué)他們之間最大的問(wèn)題是缺乏激情：My feel is more than think. 語(yǔ)言就是這樣奇妙，這句話(huà)多種翻譯版本，無(wú)一能完全表達(dá)它的原意。

葛珍愛(ài)上老師，她在海邊的懸崖上興奮地大叫。老師很害怕，不敢站上去。女孩認(rèn)為掉下去是一件很刺激的事，男人喊：掉下去就死了。女孩說(shuō)：我們一輩子總會(huì)過(guò)完的，稍微靠近死亡，能讓我們感受到什么才是真正的活著。此時(shí)，青春與中年的對(duì)比，鮮明呈現(xiàn)。

男主角杰拉德是那個(gè)不怕懸崖的人。他在書(shū)柜頂端取書(shū)，不用梯子，而是直接抓著書(shū)柜往上爬，身子懸在空中。這個(gè)細(xì)節(jié)替代了對(duì)性格描述的千言萬(wàn)語(yǔ)。杰拉德的好兄弟伯基則是另一種完全相反的性格，他的形象是很典型的勞倫斯式的男主角，對(duì)精神與肉體的追求困在一個(gè)不健康的軀殼里，外表蒼白削瘦。據(jù)說(shuō)伯基這個(gè)角色很像勞倫斯本人，如果真是這樣，勞倫斯倒是很像中國(guó)舊式文人：扶著丫頭，吐血看海棠。

杰拉德的妹妹是一個(gè)只關(guān)心服飾打扮的女人，劇中用男主角的一句話(huà)概括了她：如果世界末日來(lái)臨，我的妹妹只會(huì)問(wèn)：你覺(jué)不覺(jué)得那顆融化的太陽(yáng)和我的腰帶很配？ 

故事的結(jié)局當(dāng)然不是大團(tuán)圓。那是奧斯汀干的事，勞倫斯不寫(xiě)喜劇，他只關(guān)注靈與肉，永恒的主題。

03

給五分，其中一星給拍攝。

這部劇跟以前看過(guò)的英劇拍攝手法不太一樣。

整部片采取劇情穿插的方式，不僅僅是故事的交叉敘述，還有時(shí)間順序上的交叉展現(xiàn)。讓人邊看邊感嘆，原來(lái)是這樣。就像是一篇論文，一邊給出結(jié)果，一邊解釋原因提供論據(jù)。

鏡頭切入的時(shí)候，全是近景，媽媽搓灰時(shí)的灰塵，母親扶發(fā)絲動(dòng)作的特寫(xiě)，姐姐奔跑摔倒時(shí)的白馬，采蜜的蜜蜂。剛看的時(shí)候，莫名其妙，不知所云。

整部片子很多次拍攝不同時(shí)間，不同地點(diǎn)的光。夕陽(yáng)中的郊外草坪，透過(guò)斑駁樹(shù)影投射下來(lái)的光斑，從窗戶(hù)投射進(jìn)來(lái)的陽(yáng)光，海邊柔和的光，黑暗湖水中唯一的一束光，非洲沙漠上帶著熱浪的昏黃的幻影。

最讓人印象深刻的，是姐妹從舞會(huì)上溜走，跑到河邊游泳后，姐姐在岸邊起舞的那一段�；璋档墓饩�(xiàn)，寧?kù)o的湖水邊，一位曼妙的女人伴著歌聲起舞。姐姐跳舞的那個(gè)背景，讓人想起莫奈的花園。還有當(dāng)Gerald與Rupert乘著小船在湖中順流漂蕩，以及賓客撐著漿緩緩滑動(dòng)的畫(huà)面，簡(jiǎn)直都是那些經(jīng)典油畫(huà)的重現(xiàn)。

所以，這部影片從視覺(jué)上已經(jīng)讓人印象深刻了。

回到短劇的主題。并沒(méi)有看過(guò)原著，但是感覺(jué)片中有大量文學(xué)氣味很濃的對(duì)白。對(duì)人性，對(duì)愛(ài)，對(duì)性，對(duì)信仰的探討與質(zhì)疑。直白，卻又晦澀。

上半集專(zhuān)注于探討時(shí)代發(fā)展對(duì)人們對(duì)愛(ài)與性理解的變遷。工業(yè)革命帶來(lái)的社會(huì)巨變，不僅僅是人們生產(chǎn)力提高，科技發(fā)展使人們用汽車(chē)和摩托車(chē)。更重要的是，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)觀念的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)觀念中，愛(ài)與性是一體的，性是令人羞恥和難以啟齒的。然而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使人們更加關(guān)注自身的感受。幸福感不僅僅來(lái)源于物質(zhì)，更來(lái)源于精神和身體上的滿(mǎn)足。精神滿(mǎn)足來(lái)源于愛(ài)，然而性，作為動(dòng)力，提供了身體上的滿(mǎn)足。下半集則側(cè)重于探討愛(ài)與性的關(guān)系。有沒(méi)有可能存在沒(méi)有愛(ài)的性，或者沒(méi)有性的愛(ài)。

上半集寫(xiě)了四個(gè)關(guān)系。Ursula與軍官，Ursula父母，Gudrun與老師，Rupert和那個(gè)上流社會(huì)女人以及Gerald。Ursula 的母親在前半段代表著典型的傳統(tǒng)思想——認(rèn)為婚前性行為是不正確的，把性單純作為懷孕生子的途徑而忽略它所帶來(lái)的精神享受，難以面對(duì)自己的性欲，對(duì)性難于啟齒。Ursula與軍官，Gudrun與老師，代表兩個(gè)新一代新的性觀點(diǎn)的兩個(gè)階段。Ursula已經(jīng)從傳統(tǒng)的性觀點(diǎn)中解放，并通過(guò)懷孕流產(chǎn)這件事正視了自己的性欲。不為之可恥，承認(rèn)性是自身的欲望之一。但最終，母親正視了性，也終于釋放了自己新的活力。Gudrun則更加開(kāi)放，認(rèn)為it is just a fuck. 不必要為之大驚小怪。但做愛(ài)必須是遵循自己意愿的，與自己喜歡的人的行為。畢竟歸根結(jié)底，它不過(guò)是滿(mǎn)足自己的原始性欲的一種方式，如果不能跟自己喜歡的人做愛(ài)，這種行為在一開(kāi)始就違背了自己的意愿。個(gè)人utility最大化更無(wú)從談起。

Rupert是上半集中最有趣的一面。因?yàn)樵谥v述他的時(shí)候，許多復(fù)雜的因素參與其中。他是神父，他說(shuō)科技變革更應(yīng)該讓我們相信：因?yàn)樯系�，我們才是最智慧的人�?lèi)，從而有這些發(fā)明創(chuàng)造。他虔誠(chéng)地信仰著上帝，因此他堅(jiān)持傳統(tǒng)的性觀點(diǎn)。女人愛(ài)男人，男人愛(ài)女人。他同時(shí)是一個(gè)只能對(duì)男人有真正愛(ài)一的人。他愛(ài)Gerald。兩人在湖中小船的那晚，他就很委婉地表明自己對(duì)Gerald的敬佩或者說(shuō)另一種愛(ài)。所以當(dāng)他在火車(chē)上確定自己的性取向而被侮辱時(shí)，他憤怒，慌張，又迷惘。上帝沒(méi)有告訴他男人可以愛(ài)男人，上帝告訴他當(dāng)你愛(ài)別人時(shí)，別人同樣會(huì)回報(bào)你愛(ài)。同性戀最出的自我認(rèn)同，社會(huì)認(rèn)可，和信仰沖突在這里被探討。當(dāng)確認(rèn)自己的性取向，他拋棄了信仰，實(shí)現(xiàn)了自我認(rèn)可。但是因?yàn)槿鄙偕鐣?huì)認(rèn)可，他始終沒(méi)有出柜。這種結(jié)果，可能還是社會(huì)對(duì)同性戀的認(rèn)可度依然不高，即使在我們現(xiàn)在的社會(huì)中，雖然同性戀越來(lái)越普遍，但它依然沒(méi)有達(dá)到異性戀的那種認(rèn)可度。不管是生理上，還是精神上。

同性戀中，性與愛(ài)是一體的，男人與女人可能因?yàn)閻?ài)在一起，也可能因?yàn)樾栽谝黄�。Gudrun與Gerald既因?yàn)閻?ài)也因?yàn)樾栽谝黄穑�但是戀�?ài)中的女人，嫉妒，猜疑，不安，讓雙方都精疲力盡，最后只能分開(kāi)。但是在同性戀身上，性與愛(ài)是分開(kāi)的。像Rupert一樣，他可以滿(mǎn)足Ursula的性欲，同時(shí)保持對(duì)Gerald的愛(ài)。社會(huì)的發(fā)展促進(jìn)了人們對(duì)異性之間愛(ài)與性的深刻理解。然而對(duì)于同性之間愛(ài)與性的理解，由于現(xiàn)存的社會(huì)歧視，人們似乎不能走的更遠(yuǎn)。就像劇中，即使結(jié)尾Rupert在Gerald床前哭泣，他也沒(méi)辦法說(shuō)出他的愛(ài)一樣。

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