《逃跑的女人》是一部由水野美紀(jì)、仲里依紗和賀來賢人等主演的劇情電視，該劇首播于2016年，網(wǎng)友們對這部劇的評價也是相對不錯，一起去看看吧！

01

福利院的男人說，梨江子不懂亞澄和達也的寂寞，要是她理解他們，聽他們訴說自己的寂寞，也就不會釀成后面的悲劇。

然而誰來理解梨江子的寂寞？有著理想有著上進心的東大高材生在這樣一個鄉(xiāng)下的福利機構(gòu)，誰來安撫她的孤獨？

要我說一切悲劇的開端，都是梨江子來到這個并不屬于她的地方。不過這又引出另一個問題，東大高材生為何來這樣的地方工作？僅僅是因為理想嗎？或許沒有那么簡單。亞澄、達也、美緒，從某種程度上而言是同一種人。他們和梨江子的吸引是互相的。她的身后永遠(yuǎn)有仰慕她崇拜她想要親近她整天跟著她的一群人。用一個不恰當(dāng)?shù)恼f法，梨江子有拯救“低等人”的“圣母”情節(jié)，這給她帶來很強的自我滿足感。這里的“低等”并不僅僅只社會階層，更指他們內(nèi)心的脆弱和不獨立。她享受這些追隨者“欠她人情”，享受他們的追慕。

在八年牢獄之前，梨江子并不真正理解這些她包容、拯救的人的脆弱、不滿、迷茫和寂寞。她堅強、聰明、美麗、有上進心，亞澄和達也都渴望親近她，渴望被她拯救。而當(dāng)這個看似平易近人實則與自己不同的人不愿排解自己的寂寞，不愿“放低身段”真正地了解自己的內(nèi)心，亞澄和達也內(nèi)心便產(chǎn)生了破壞沖動。達也畢竟是個孩子，除了砸砸玻璃也做不了更多。亞澄則是個內(nèi)心壓抑的成年人，相比美緒，她遭受到的創(chuàng)傷更輕，她也不那么極端，但也因此更加“偽善”。當(dāng)機會來臨，她的惡意便充分展露：我的偶像啊，你不愿親近我，你不愿接納我，你不屬于我，你背叛了我，那就讓我毀滅你吧。讓你也嘗嘗寂寞、痛苦和被背叛的滋味。

八年冤獄讓梨江子理解了之前不能理解的寂寞、痛苦、不滿，更如那些曾經(jīng)追隨她的弱者一樣滋生了對世界的惡意。從小飽受虐待、對世界充滿憎恨的美緒一眼就看出了梨江子眼中的殺意。一場互相救贖的末路狂花之旅就此展開。美緒就是翻版的亞澄，只不過她更加脆弱，受到的傷害更深，也因此更加極端、更加反復(fù)不定，也更加純粹、更加單純。

那么為何美緒始終極為忠于梨江子，而亞澄卻選擇毀滅梨江子？美緒和亞澄固然有不同之處，但最最關(guān)鍵的是梨江子處境和態(tài)度的變化。梨江子的人生已被毀了大半，她和美緒此時一樣是無依無靠的無業(yè)游民，她們同樣承擔(dān)了來自世界的惡意和不公，也對這個傷害她們的世界抱有相似的憎恨。精神上固然是美緒更為依賴?yán)娼�子，但梨江子此時已經(jīng)能真正體會美緒的心境，那層最易招致敵意的自我滿足和優(yōu)越感也不復(fù)存在。不僅如此，相比亞澄和達也，被迫從小獨自闖蕩的美緒也更為堅強。劇中常常有這樣微妙的對比：梨江子對于這樣底層的生活有諸多不適應(yīng)之處，被人搶包、被流氓騷擾、被警察追蹤，這時“混跡江湖”多年的美緒總會挺身而出幫助她。就這樣二人之間達成了微妙的平衡，也由此產(chǎn)生了牢固的聯(lián)系與感情。

而當(dāng)梨江子得知美緒殺過人時，這一微妙的平衡再次被打破。美緒顯得極為焦躁，缺乏安全感，因為梨江子雖然遭受了多年冤獄，但畢竟已經(jīng)被釋放，今后還能有自己的生活。而她卻是真正被通緝的殺人犯，美緒此刻已經(jīng)完全處于劣勢，梨江子可以隨時拋棄她。梨江子又重新回到了那個上風(fēng)的位置。二人最后的一次對話徹底攤牌，梨江子和美緒先后表明了對對方的珍視，是對方改變了自己。美緒讓梨江子真正理解了當(dāng)年亞澄和達也的感受，反思了自己這種高高在上拯救別人的圣母行為的影響。梨江子給了美緒從未感受過的關(guān)心和愛。但對于美緒而言，一切已經(jīng)無法挽回。對于梨江子而言又何嘗不是？

所以說一切的一切都起源于梨江子來到這個不屬于她的地方工作，她和身邊人和所處環(huán)境的錯位和落差導(dǎo)致了之后的一系列悲劇。人和人之間的關(guān)系是那樣微妙和脆弱。警官和福利院的男人可能傾向于同情亞澄，而我只想說：這世上，誰又比誰不寂寞呢？

02

“陽光燦爛”代表的是什么？是青春、是活力、是光明、是上帝許諾的又一個明天？雖然影視劇或是小說常常會把社會的陰暗面和人性的丑惡與綿綿的陰雨或是呼嘯的風(fēng)暴聯(lián)系在一起，但是其實在生活中有著多少的惡意都在陽光下狂妄地滋長著。那么什么是惡意呢？犯罪當(dāng)然是其中的一種，但是犯罪是惡意中最純粹的，是一種赤裸裸的惡意。就《逃跑的女人》來說，在我看來它并不是用來回答“人為什么會犯罪”這個問題的，它展現(xiàn)的是孤獨的力量和人對于孤獨的理解——孤獨中的人是如何掙扎的，而不明孤獨為何物的人又是如何的“自以為是”。

其實在美緒剛剛出場的時候，她對于我來說是一個近乎于離奇的存在，她和梨江子全部的聯(lián)系似乎就是同樣的豹紋上衣，兩個人似乎是在編劇的刻意安排下成為了追逐者和被追逐者。但是當(dāng)劇情發(fā)展到了后續(xù)的階段，兩個人的角色似乎發(fā)生急劇地轉(zhuǎn)換，美緒反而開始成為梨江子生命中不能缺少的存在。

誰來追逐誰其實都是由“孤獨”來決定的。所以就美緒和梨江子的關(guān)系來說，這是一場相互的追逐。美緒在劇中針對梨江子一系列“討人厭”的行為，在我看來其實是一種考驗。第一次是將膨化食品拋得滿屋子都是，第二次是將梨江子推入“肌肉表演”的場所誘其賣身，第三次是梨江子在火車上私自拿了別人遺忘的手機，第四次則是開槍射擊了為了贖罪而保護梨江子的佐久間警官。為什么說這是一種考驗，其實在美緒看來自己的大腦是空空如也的，自己的生命中沒有任何一個人是值得信任的，任何一個表面上看是去溫柔的人也最終總會成為傷害自己最深的那一個人。但是當(dāng)她在亞澄姐姐的店鋪中亂發(fā)脾氣時，梨江子卻好像是一個姐姐和母親的結(jié)合體，完全包容了她的任性。姐姐教妹妹應(yīng)該如何正確地握筷子，在我的眼中是一個溫情到不能更溫情的片段。對于美緒來說這超出了自己已有的生活經(jīng)驗，或者說是人生信條。既然從表面上來看梨江子已然挑戰(zhàn)了自己賴以生存的人生信條，那么進一步的實驗就顯得極為必要。令她意外的是梨江子犯下了賣淫和盜竊兩項罪名，似乎是在竭盡自己所能變得和美緒一樣。這樣的行為在一瞬間給美緒帶來的一定是感動，但是感動過后所產(chǎn)生的就應(yīng)該是無法抑制的驚慌。自己的人生信條受到了挑戰(zhàn)，而這些信條是幫助她在這個世界中生存到現(xiàn)在的力量之所在。她在心中對這所有的考驗應(yīng)該是存在預(yù)設(shè)的，那就是她希望梨江子背叛自己，完完全全地拋棄自己，這樣自己的生活就可以按照已有的經(jīng)驗平靜地繼續(xù)下去。

但是梨江子卻徹徹底底地讓美緒“失望”了。

梨江子對美緒真的是像以前對福利院的孩子或是亞澄嗎？是像那樣承擔(dān)了別人生命的重量嗎？不，經(jīng)歷了八年牢獄之災(zāi)的梨江子早就喪失了這樣的能力，她早就已經(jīng)不能扮演別人生命中的女神或是上帝了——她本人從他人孤獨的寄托者變成了孤獨的受害者。但是“殺人犯”的名號使得她不能夠接近任何一個人，除了美緒，梨江子不能再近距離接觸自己的父母、妹妹、同學(xué)、同事或是伙伴。所以美緒就成為了梨江子孤獨的全部寄托。這樣看來，那種原本看似無私的愛就變得很自私了對吧？其實正是在這樣的一種自私中，孤獨的力量才得到了完美的詮釋。

這樣來理解孤獨的力量，亞澄的謊言似乎也就變得合乎情理了，畢竟孤獨的力量并沒有人能夠獨自抵抗，就算是曾經(jīng)幾乎完美的梨江子也是一樣。

如果這樣來分析，剩下的就是劇中有關(guān)于警察的另外一條路線了，其中的一部分我們可以稱為“安滕的信仰”。佐久間警官對于梨江子的態(tài)度還具有幾分贖罪的性質(zhì)所以帶有特殊性，只能單獨地進行分析，但是安滕的視角就是一個社會上普通的優(yōu)秀年輕人的想法，是具有代表性的。“人為什么會犯罪呢？”劇中的警察們不斷在重復(fù)這個問題，在安滕的眼中這個問題指向的是人性中殘忍、無情、卑鄙和骯臟的一面，是他以前從來沒有強烈感知到過的一面。當(dāng)然拋開正誤，這個答案首先不可能是完整的。每個人思考問題時都有屬于自己的預(yù)設(shè)，這個預(yù)設(shè)中包括教育背景、人生經(jīng)歷、成長環(huán)境、宗教信仰和職業(yè)等。安滕的母親和大部分人的母親一樣，是溫柔的，充滿著對孩子的愛，是孩子們精神和物質(zhì)上的依靠。所以當(dāng)他看見所有的線索都指向梨江子的時候，他根本不可能去想“孤獨”這個命題，所以犯罪在他看來基本上就等同于人性的丑惡，所以人性的惡意和人性的丑陋面。在安滕的眼中這應(yīng)該就是“人為什么會犯罪”的全部答案，在那樣的一種預(yù)設(shè)下，這就是“最佳”答案。

所以其實在整部劇中，對于孤獨有三類代表人物，一類是亞澄和美緒，她們對于孤獨有著長期的切身體會；第二類是梨江子，她在劇中對于孤獨的理解體現(xiàn)的是一個動態(tài)的過程；而第三類則是安滕，至少在劇終的時候他都無法懂得也沒有機會去體會什么是孤獨。

“孤獨”，就這個話題，三種類型的人所產(chǎn)生的碰撞也應(yīng)該就是充滿著掙扎的吧。

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