《鬼子來了》是一部于2000年播出的歷史戰(zhàn)爭電影，影片主要由姜文、香川照之和袁丁等主演，憑借出色的劇情設定贏得了網(wǎng)友們的一致好評，一起去看看吧！

01

看完這部片子，很容易有看完抗日神劇的情緒，日本人狼心狗肺！中國人民善良無辜！那是一個無奈的時代！看著有點膚淺吼，也沒啥特點吼。我們先捋一下這部片子的情節(jié)設定。

一開始，“我”觸發(fā)劇情，日本戰(zhàn)俘被送到村子里且不能殺害，在約定取貨日期之前，觀眾就是村民本民：倆眼一碼黑，什么也不知道，就按照劇情走吧。

三十晚上之后，“我”沒來，新劇情觸發(fā)。村民和觀眾開始分離：他們作為當事人要處理這兩個人，有倆過路的日本兵轉(zhuǎn)變了戰(zhàn)俘的態(tài)度，觀眾又變成村民：他也是莊稼人，怪可憐的，養(yǎng)著吧。第二次倆戰(zhàn)俘讓小孩子給過路日本軍隊遞話，引起民憤和眾憤（？｀∧？），不過觀眾和村民是分離的，村民要殺掉戰(zhàn)俘，馬大三下不去手，因為孩子，因為膽小，因為善良（猜測）。一刀劉就是來搞笑的。總之刺殺失敗。

這時新劇情觸發(fā)，花屋求饒，想用糧食換命，村民答應，同戰(zhàn)俘一團和氣。此時觀眾和村民分離：看看進度條，眉頭一皺，發(fā)現(xiàn)此事并不簡單。在日本軍營，花屋首先被一套“還我冷血拳”胖揍了一頓，然后鬼子進村聯(lián)歡了。此時觀眾和村民一樣，以為事情正如所見那樣，日本人還是很守信用的嘛，就像花屋一樣嘛，所以就不要殺了嘛。然后全村人都被屠了。觀眾和村民徹底分離。

新劇情觸發(fā)，抗日勝利，內(nèi)戰(zhàn)開始。馬大三報仇，被一個國軍軍官屠了，好死不死花屋和他上司活下來了。觀眾：我恨。

回到對于電影意義的討論，縱觀全片，村民表現(xiàn)出來的不是善良而是建立在理想上的仁慈，這種善良是災禍，最要不得了，比如你好心給路邊的大娘帶路，然后被她賣到深山當媳婦去了。不過我也不知道善良是什么，但是它起碼要建立在信任之上。關(guān)于對人性的探究，剛開始村民集體指控馬大三是漢奸的時候，我以為已經(jīng)到達了本片人性探究的高潮，此時當然要看一下進度條驗證一下我的聰明才智，然后gg了�；ㄎ莶攀牵�他是處于兩種人群之中被拉扯的一員。他手中有槍時，視人命如草芥，與村民相處一段時間后，他改變了，那是一個日本人最像中國人的時候，也是共情最多的地方：弱小無助易推倒。不過歸隊后又變成日本軍人的樣子。屠殺馬大三是他對這些徹底的割舍。劇情合理性和細節(jié)的真實，許多導演用心也做不出。至于花屋這么美的名字，那么黑的心；國軍軍官其實也是個令人敬佩的角色但是公眾形象不受人待見…這種小設定就不一一列舉了。

我所認為的一些看客的誤區(qū)：村民們并不無奈，日本人也并不無奈，有一種無奈叫觀眾覺得你無奈。世界觀沒有很宏大，太大了本子不好寫。本片沒有諷刺也沒有無奈，沒有英雄主義也沒有理想氣質(zhì)，沒有摻雜導演的主觀情緒，很干凈的寫實，這是我最喜歡的一點。

脫離本片的設定，結(jié)合姜文的訪談，說說和平年代下的中日關(guān)系。他們沒有帶著尖刀的槍的時候，是變成了和我們一樣的人，還是暫時變成了，等到他們被長官胖揍一頓之后再次恢復本性？和平年代，我們好像又無條件地信任了這個曾經(jīng)屠殺過我們的國家。另外，總看到有人說中國人不應當軟弱，要銘記歷史，但那是戰(zhàn)爭年代老掉牙的論述，如今該如何呢？

02

看過電影之后，仔細的思考猜測了下影片被禁的原因，是因為開頭把花屋和董扔給馬大三卻遲遲不來領(lǐng)走的“我”影射了誰？還是影片不再像以往的抗日神劇一樣給大家展現(xiàn)的永遠都是中國人團結(jié)勇敢自強不息日本人是泯滅人性殺人如麻？也許都是，也許都不是。

“善良”的村民善待花屋和董，給他們吃白面餃子，整間屋子包上棉被，花屋由想辱罵村民尋死，慢慢轉(zhuǎn)變成想活下去，后來馬大三走了幾里路，送花屋和董回到軍營。日本人因為花屋的畫押，不得不給馬大三輛車糧食，后來的“鴻門宴”上，愚昧的村民徹底激發(fā)了日本人的獸性，他們殺了所有的村民，放火燒了村子。而這一切，都發(fā)生在日本投降后。

片中的翻譯官，沒有一句話是直譯話屋跟村民的對話，完全按照自己的意愿借著別人的嘴說話，一開始是貪生怕死，怕村民殺了他們，不敢讓花屋罵人，后來回到日軍軍營，鼓動日軍毀約不給糧食，被日軍諷刺日本人不像中國人，而這個翻譯官，是中國人。除了馬大三之外的村民都想殺了花屋和董，決定讓馬大三去殺人，因為馬大三殺了人而不跟他講話，又因為馬大三沒殺人而集體謾罵，這都是中國人。城里的一刀劉和四姐夫不敢殺日本人，逢場作戲說日本人命不該絕，還騙了馬大三一袋豆子，這也是中國人。唱戲的滿口都是“日軍都是自己人，我們應該敞開大門歡迎，我們八百年前是一家”，這還是中國人。最后，馬大三因為殺了日俘營里的日俘，被國軍辱罵不是人，對手無寸鐵的日俘下手（八年抗戰(zhàn) 日軍何嘗不是對手無寸鐵的中國人民下手？�。�，被判處死刑，這也都他媽的是中國人！

最后親手殺死馬大三的，也是當年他好吃好喝供著而活下的日本人。美其名曰我們已經(jīng)投降了不能使用武器，但是能使用佩刀。

馬大三頭被砍下，轉(zhuǎn)了九圈，眨了三次眼，最后微微一笑，是映著片中的“含笑九泉”。從頭被砍下開始，他眼中的世界由黑白，逐漸轉(zhuǎn)為彩色，看著剛對自己行刑完畢的花屋，逐漸閉上了雙眼，紅色的世界徹底結(jié)束。

這都是中國人，而我們也是這中國人的一員。

03

抗日戰(zhàn)爭末期，在一個風雪夜，某人敲開馬大三的家門，把兩個日本子交給馬大三看管，說不能有任何閃失，三十晚上過來取。耿直善良的馬大三就把這兩人放到自家地窖，好吃好喝供著，眼瞅著時間到了，那個人也么過來取，就這么伺候了快半年，村里人覺得夜長夢多，合計著把他們活埋了，馬大三沒舍得下手，請了其他村的一刀流過來，結(jié)果那個人莫名其妙失手了，說這個人命中不該死。

然后村里人商量著把他倆放了，換兩車糧食，就這么著，馬大三和同村幾個人陪這倆俘虜一塊去了日軍大本營，歡歡喜喜的馱著糧食回來，卻給全村人帶來了殺身之禍……

劇中最讓人難受的是集市上那兩個唱戲的，日軍大行其道時，唱著黃軍一家親，大門打開迎客人，日軍宣布戰(zhàn)敗撤軍時，唱著打著小日本撅著屁股跑，最后，馬大三因砍殺日軍俘虜被槍決時，在一旁圍觀的哪兩個唱戲的，竟然說這是個好故事，又能寫個好本子唱唱了……麻木不仁的國人，自始至終都是一盤散沙，只顧自己的苦樂，完全無視同袍的苦難，國人的劣根性莫不過于此吧……

04

（一）

鬼子來了，今年看最好的一部電影。

中國人善良到可恨，日本人則棄義到無恥。

如何把日本寫得壞？不是寫強奸、殺人。雖然殘忍，但觀歷史，哪個征服者不是殺人放火。（“殺了他們男人，占有他們的妻子，看著他們哭泣”）。凡現(xiàn)在還活著的文明（民族），皆滅過他族。滅族時皆殺人，強奸。這些故事大祇上都是英雄的故事，征服者也英雄，失敗者也偉大，這是人類的悲劇之流。而不是背信的故事。

日本背信棄義，超出了常識。天皇這廝，已經(jīng)投降，還要報復殺人。輸不起啦！在“玉音終戰(zhàn)”下火燒的村子，讓人心碎，讓人痛苦。

日本前驕橫，后膽怯，日本的劣根。馬大三一把斧子追得日本兵到處跑。兩個日本妞更是要給馬大三做小三，前者之驕狂，后者之猥瑣，表現(xiàn)淋漓！

中國人，善良到無能！善良到愚昧！善良到愚蠢！報怨以德，無論是農(nóng)民還是戰(zhàn)士，農(nóng)民是懷蛇的農(nóng)夫，戰(zhàn)士是“打左臉伸右臉”的圣母。中國人的劣根。

兩者對比很有意思，中國人的馴服與日本人馴服。

我想，對日本劣根，姜文解剖的到位。對中國劣根，姜文鞭苔的更無情。

董漢臣、國軍行隊長、馬大三，中國人三個側(cè)面。的確可恨！的確無能！的確讓人慚愧！

但是我民族為什么立于遠東而不朽，或者就是因為這份天真與忠恕，這份狡猾與容忍。容忍到麻木！老子把這種性格稱為“上善若水”。中國人打仗漢朝時還行，到了魏晉就不行了；隋唐是漢奸翻身，血統(tǒng)可疑。元明清更不用說了。四等人，大辮子，生生搞出一個中華民族來。

或者就是我們民族的生存策略。羅馬牛逼，今安在。“萬里長城今尚在，誰見當年秦始皇。”

凡民族都有劣根，如果劣根可以選擇。我寧可選擇當個農(nóng)夫，而不是蛇。

這個民族最偉大的地方卻在是他的劣根。這個民族為了活著，寧可犧牲一切尊嚴；害怕殺人，寧可冒著巨大的風險；為了寬恕，殺自己的同胞而保護敵人。無論這是怎樣的劣恨，甚至是偽善！這個民族都有釋迦耶穌之慈悲，擔荷人間苦難與罪惡。

（二）

跳著看的，日本鬼子殺人，實在不忍看。后來補看。心驚肉跳。

中國人常說自己喜歡當奴隸當出美來，中國人為什么不反抗。事實。但中國存在。許多偉大民族毀滅，也是事實。

偉大的電影。我看過了。今天是二〇一八年六月二十一日，夏至，悶熱。

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