《我的個(gè)神啊》是一部來自印度的奇幻喜劇，主要由阿米爾·汗和安努舒卡·莎瑪?shù)戎餮�，網(wǎng)友們對(duì)這部電影也是給出了一致的好評(píng)，一起去看看吧！

01

這部片子我認(rèn)為應(yīng)該分兩方面來看。

一。印度的故事

為什么叫它傻傻的電影呢？ 

因?yàn)槲矣X得它開篇就憨的讓人無言，以一個(gè)毫不精巧的搶奪開始，沒有激烈刺激的追逐戰(zhàn)，沒有瀟灑靈活的身手，就連唯一吸引人的阿米爾汗卻也表演著笨拙木訥的外星人。而電影發(fā)展到后來，劇情通過幾個(gè)依靠PK對(duì)地球一無所知的包袱來博觀眾一笑，其他大多就是靠著印度當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)各自宗教的信仰進(jìn)行展開，但惱人的卻是電影把一些印度人民刻畫地非常智障，為了所謂自己的信仰而表演地傻不拉幾的，他們面對(duì)神棍塔帕斯維的蠱惑仿佛沒有自己的思考而是一股腦地接受，數(shù)不勝數(shù)的人面對(duì)臺(tái)上一個(gè)虔誠的大忽悠夸夸其談的時(shí)候，臺(tái)下沒有一個(gè)人質(zhì)疑，簡(jiǎn)直讓人深深地懷疑編劇的智商，盡管導(dǎo)演是想用夸張地手法去對(duì)印度宗教的一種暗諷，但這個(gè)故事根本禁不起細(xì)細(xì)打量，面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界，這像是發(fā)生在幾百年前的一番鬧劇。

但后面出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。

原以為這部電影將會(huì)以爛俗的正義戰(zhàn)勝邪惡好人合家歡的形式結(jié)尾，但在中途之前露臉不多但卻給觀眾塑造了重情重義唯一視pk為兄弟的大哥居然被炸死了。難道一般的喜劇片不都會(huì)盡量避免好人死亡的情節(jié)嗎？更何況是這部之前在我看來的三流喜劇，直到這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)自己要好好審視這部片子里的印度和他們信奉的宗教，也許他們不傻。

為什么會(huì)有人去跪拜路邊一尊佛石，哪怕它就只是一尊涂了顏料的普通石頭，為什么有人會(huì)冒失去自己一輩子的風(fēng)險(xiǎn)去炸一列火車，就為了殺死一個(gè)與自己無冤無仇的人，為什么會(huì)有人面對(duì)臺(tái)上滔滔不絕的大騙子畢恭畢敬，盡管他為你出的主意荒謬之至，也許看了這部電影會(huì)讓我們懷疑印度宗教的真實(shí)性，或是就當(dāng)做一個(gè)逗人發(fā)笑的movie，但萬一真正的印度就是這樣子的呢？

看了這電影很想問人們?yōu)槭裁磿?huì)去信教，誰都知道這并不會(huì)給我們的問題帶來實(shí)質(zhì)性的解答，但為什么全世界信教人數(shù)幾十億，印度幾乎人人信教。就拿印度來說，在印度80%的人信印度教，這種教發(fā)源很早而且都與神話傳說有著關(guān)系。也許古代的人們之所以會(huì)發(fā)明一種教義神明供以信奉是因?yàn)樗麄儗?duì)自然萬物知之甚少，面對(duì)他們未知的害怕的東西他們就以此作為他們的精神寄托，通過祈禱來達(dá)到安慰自己強(qiáng)化人們精神力量的目的，但隨著時(shí)代發(fā)展人們知識(shí)的豐富，也許過去那些困擾人們驚嚇人們的事物突然被我們發(fā)現(xiàn)了本質(zhì)，人們理所當(dāng)然就少了祈禱理由。但為什么現(xiàn)世上信賴宗教的人數(shù)長(zhǎng)期保持穩(wěn)定，也許這跟其他方面有關(guān)。

一，一部分可能來源于人們長(zhǎng)久流傳下來的根深蒂固的思想，總有一群人活在自己的信仰里，信仰即他們的生活與力量的來源即他們視之神圣不可侵犯的精神寄托。但傳統(tǒng)流傳下來的思想教義也很容易受到如今開放世界的挑戰(zhàn)，在影視中，生活大爆炸中曾一心皈依印度教的raj還不是暢快的吃起了牛肉，電影大病里知道身為穆斯林的男主在家族的傳統(tǒng)、教義的約束和真愛面前還不是最終選擇了后者。也許未來有一天全球只信奉一種教或全是無神論者也說不定。

二，可能宗教存在于對(duì)于人們某種強(qiáng)烈感情的解釋。在電影開頭，女主嘉古和薩弗拉茲一見鐘情并最終去結(jié)為連理的時(shí)候，因?yàn)橐粋�(gè)誤會(huì)導(dǎo)致兩人沒有見面，但真正摧毀嘉古的卻是塔帕斯維說穆斯林都是不講信用的小人，那一分鐘，其實(shí)嘉古也是信了塔帕斯維的教了的。除了溫飽食宿，幾乎每個(gè)人都不同程度的看重自己與這個(gè)世界、周圍的人之間的情感交流，當(dāng)我們因?yàn)槟承┦聦?dǎo)致情感上產(chǎn)生大的波動(dòng)的時(shí)候，宗教就很能趁虛而入，成為我們的依靠。

三，也許有的宗教教義是符合絕大多數(shù)人的三觀是令人贊同認(rèn)可的或是它所傳達(dá)的思想是現(xiàn)階段人類無法觸及的方面，就像堅(jiān)信轉(zhuǎn)世輪回因果報(bào)應(yīng)的印度教，應(yīng)該沒有一個(gè)人能活了兩輩子再來證明這種教的真?zhèn)�。但值得相信的卻是宗教不是憑空產(chǎn)生的，它的出現(xiàn)發(fā)展總與世上某些事物思想息息相關(guān)，隨著科技的進(jìn)步人類知識(shí)的積累，可能大多數(shù)宗教問題都會(huì)得以驗(yàn)證，也許嚴(yán)格縝密的邏輯推理能力與儲(chǔ)備豐富的知識(shí)就是宗教最大的對(duì)手吧。

二。這其實(shí)也是個(gè)美好的愛情故事。

為什么叫它純純的愛呢？

電影開頭就得知女主嘉古有了心上人，但卻沒想到編劇會(huì)朝著PK愛上女主的方向去寫。

PK來到地球就像初生的嬰兒一樣，帶著未知疑惑來到了這個(gè)世界，從最初屢屢碰壁被人當(dāng)成醉鬼對(duì)待，在到后面一心只想回家投奔宗教卻適得其反的可憐模樣，以及后來遇見嘉古得到了幫助溫暖被指名了路去與神棍塔帕斯維對(duì)抗，可以說pk在一步一步成長(zhǎng)，盡管之前陪伴他的是周遭的嘲笑與冷眼，但最終他也等到了屬于他的那一份溫暖，哪怕嘉古早已名花有主，但卻不失為他在這個(gè)世界上一段美好的回憶。

pk感受到了愛，有大哥的出手相助的愛，嘉古陪伴幫助的愛，以及自己對(duì)嘉古的愛。也許結(jié)局pk蒙騙嘉古那些磁帶里是世界自然的聲音，也許他是一個(gè)人孤獨(dú)的走回了飛船，但來地球這一遭他已明白了許多，面對(duì)嘉古不可得的愛，他選擇了成全，他放棄了自己與嘉古在一起的甜蜜只為換回自己心愛的人以后的快樂，這才是對(duì)一個(gè)人最深沉的愛戀。哪怕我可以留下來陪伴你不回自己的故鄉(xiāng)，但只要這并不是是你開心快樂的源泉我都可以換；又哪怕只有另一個(gè)人才能給與你想要的愛，我也愿意選擇退出成全，一切的一切，只源于我的一廂情愿，源于我希望你能夠過得快樂。

愿你走出半生，歸來仍是少年

曾經(jīng)有人給我說，世界上有三萬人與你相配，但愿大家都能找到那三萬中的一個(gè)，好好愛下去，好好等下去。

02

神父崇拜。一個(gè)虔誠的信徒家中必然充滿著神的使者的照片，女主的父親是個(gè)毫無疑問的虔誠信徒，以至于女主在家里見到神父照片的次數(shù)比自己的父親還多。并且女主父親遇到任何事情都要首先請(qǐng)教一番教父。

戀人分開。因?yàn)槟杏训囊了固m信仰，女主被家庭施壓不得與其結(jié)婚，開始還以為這直接導(dǎo)致了男友沒有參加婚禮。細(xì)想一下這似乎有點(diǎn)難以接受，因?yàn)檫@樣處理宗教對(duì)自由婚姻的影響太過于簡(jiǎn)單粗暴。真相結(jié)局揭曉，教堂的分手信原來是一個(gè)誤會(huì)，但正是由于神父的分手心理暗示才使得事情如此可信。這也暗示宗教恰恰多數(shù)時(shí)候作用在心理層面，于無聲處影響人的行為。

避免打臉。把神的貼畫貼在臉上就能避免被打，以戲謔的方式調(diào)侃了群眾對(duì)于神的“尊敬”。

拘留所一日游。男主利用侮辱神違法進(jìn)拘留所居住，同樣用戲劇的方式彰顯了宗教影響之廣，已經(jīng)滲透到法律之中。

敢怒不敢言。女主無法忍受編造新聞的工作，決定幫男主找神，卻受到上級(jí)的譏諷。新聞媒體工作者對(duì)宗教敬而遠(yuǎn)之，避而不談，因?yàn)樗麄冎�道宗教信徒的可怕�?/p>

神成為一切的借口，一切事情的歸宿。當(dāng)男主一直向各種各樣的人詢問神的下落，每個(gè)人都將答案指向了神知道，任何問題的最終解決歸宿都是神，這種思維方式必然會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。

宗教沖突。男主以為自己不夠虔誠，離神不夠近，于是開始向信徒一般參與奇葩的宗教活動(dòng)，例如在地上打滾，用牛奶為神沐浴，用刀鞭打自己等等�？嗫鄬ふ覠o果后，男主表達(dá)了自己的疑惑，每個(gè)宗教的規(guī)矩都不同，說法都不一樣，到底誰是正確的，世上到底有幾個(gè)神。

破除心魔。事實(shí)上，想要揭開神父?jìng)兊某舐�面目，直接勸說信徒，與信徒正面交鋒必然毫無結(jié)果，反而激起更大的反抗。問題的解決在于將對(duì)神的質(zhì)疑轉(zhuǎn)移到對(duì)神的使者的質(zhì)疑。神是完美的，但神的使者不是，他們利用了群眾對(duì)神的敬畏之心。

解密：印度大師的懸浮之術(shù)

03

在印度，絕大多數(shù)人都信奉宗教。

在印度，可以說處處有神廟，村村有神池，宗教在人們生活中占有十分重要的地位，他們認(rèn)為沒有宗教就沒有生活。

這種思想體現(xiàn)在人們生活的各個(gè)方面。絕大多數(shù)人從早到晚，從生到死，一舉一動(dòng)，無不與宗教聯(lián)系起來。

即使在現(xiàn)代，無神論和不可知論的人數(shù)極少。

印度的主要教派有印度教、伊斯蘭教、基督教、錫克教、佛教、耆那教等。

在每個(gè)教派中，都有自己所信奉的真神，各個(gè)教派相互競(jìng)爭(zhēng)，所以各個(gè)教派并不是和平相處的。

教派之間的沖突經(jīng)常發(fā)生，而且屢屢釀成流血事件。其中伊斯蘭教和印度教的沖突最為突出。

各個(gè)教派都在拼命擴(kuò)大自己的影響力，以爭(zhēng)取眾信徒，擴(kuò)建殿堂或廟宇，為本教派謀取利益。

有時(shí)候，教派之爭(zhēng)演化為個(gè)人利益的爭(zhēng)奪與財(cái)富的變相累積。

所以，在這沖突背景下，教派的領(lǐng)導(dǎo)人常常稱自己為真神的使者，充分利用信徒的敬畏心，達(dá)到自己不可告人的目的。

電影中的愛情純粹而令人感動(dòng)，但都是次要的，電影就是要用美麗的轉(zhuǎn)瞬即逝和失而復(fù)得來夸大宗教的影響力，并通過摧毀這種影響力來戳破謊言，還民眾一個(gè)真相。

片中那位在空中打坐而被揭去僧袍的僧侶，就是隱含揭露宗教偽善的注腳。

值得一提的是，電影充滿回旋歸蕩的旋律，具有音樂般的美感，故事環(huán)環(huán)相扣，預(yù)料之外，又意料之中。

特別是兩位主角的表演，賦予了影片鮮活的生命力。

大贊！

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