我們不是藥神是目前最火的一個電影了，是很多人看完之后都在討論的，其中的故事是感人的，是讓人思考的，下面的我們不是藥神觀后感：我們不是藥神，卻也有眾志成城的力量一起欣賞！

《安提戈涅》中有言：法律之內(nèi)，應(yīng)有天理人情在。

“一種圓滿的完善的法應(yīng)當(dāng)具有人情味，內(nèi)含一種情理，沒有情理的法是一種桎梏、一種奴役。法律應(yīng)當(dāng)具有人性基礎(chǔ)”。

即法律是人民需求的保障，維護(hù)著人們生活所需的切實利益。

同時，法律也要出于人性化的角度，不斷改革完善。

使其更加符合人民的期待，以實現(xiàn)真正的正義，贏得民眾的支持。

但就在法律不斷發(fā)展的過程中，亦無法避免特殊情況的發(fā)生，譬如醫(yī)療方面。

當(dāng)人命與法律要求恰相沖突，該怎么辦？

這也是近日上映的影片《我不是藥神》，所提出的難以兩全的難題。

發(fā)展的“法”

影片中，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的程勇，依靠走私“盜版”藥品逆襲。

并因此，拯救了支付不起昂貴“正版”藥的白血病患者們。

但隨著救贖與法治的沖突日益顯現(xiàn)，法與情，規(guī)則與生命之間的矛盾愈演愈烈。

救人性命本是好事，可選擇走私藥品的“救人方式”，是否能夠被法律允許和體諒？

敏感的社會醫(yī)藥問題，民眾關(guān)心的健康話題。

以及影片中演員們（徐崢，王傳君，周一圍等）的精彩演技，使得《我不是藥神》一經(jīng)上映便迅速以炸裂式的口碑效應(yīng)刷爆朋友圈。

“屬于我們的國民電影”、“國產(chǎn)電影現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的榮光”、“中國該有的電影”、“比《戰(zhàn)狼2》更值得創(chuàng)造票房神話的影片”。

人民日報更是發(fā)文大贊，稱其為“零差評國片”、“我們太需要這樣的電影”。

可當(dāng)贊譽(yù)浮華褪去，載著目光的不僅僅是這部電影本身，“法”之發(fā)展才是這其中的核心關(guān)注點。

我們也不禁因此思考，在對“法”懷揣希冀的同時，是否也應(yīng)加強(qiáng)對“己”的要求？

影片的主人公不僅僅是程勇，亦是觀眾。

該慶幸，我們在影片的引領(lǐng)下開始自我詢問與反省。

而懷揣著希望的反省，與隨之可能催生的改變，便是這部影片最大的現(xiàn)實意義與價值所在。

虛幻的“神”

回歸影片的鏡頭與畫面表現(xiàn)。

《我不是藥神》以“印度神曲”為片頭曲，設(shè)定主角最初賣“印度神油”為生。

開頭的幾個畫面也以印度圣女，降魔女神杜爾迦，象鼻財神等印度神像為意象，最后鏡頭轉(zhuǎn)至中國的財神爺，可謂將“神”徹底具象化。

同時，財神的鏡頭轉(zhuǎn)換，引領(lǐng)著程勇最初為“財”而走私藥品的劇情依次展開。

在程勇販賣藥品的過程中，影片又加入了與其“合伙賣藥”的白血病患者，一位姓劉的牧師。

牧師的出場為影片增添了更多“神”的色彩，譬如天主，基督，佛祖，上帝，以及掛在嘴邊的禱告語阿門。

與程勇為“財”賣藥不同，劉牧師的加入則更多帶有想要自己活命，想要大家活命的意味。

至此，求神的愿望由求財一點點轉(zhuǎn)而向生。

財與生等各色的欲望，都是眾生的需求。

當(dāng)求神無望，一切的出路還需世人親自找尋。

隨著人物追逐于錢財或生命，委曲求全茍活世間，內(nèi)心對信仰、原則與堅持的坍塌也在影片中通過神像得以體現(xiàn)。

程勇再赴印度，看到的不再是昔日的繁榮，而是縹緲的白霧，一如迷茫的心境。

移走的杜爾迦與恒河女神佛像盛大著遠(yuǎn)去，卻又以另一種形式存在于內(nèi)心之中。

神在程勇心中被賦予了新的含義，他所做的一切也不再是為財，而是為了救贖，就像“救世主”。

最終程勇販藥被抓，他望向車下前來目送的人群，居然看到了已經(jīng)死去的兩名白血病友人。

影片于此將程勇徹底“神化”，懷揣著對未來更好的希冀與期盼，這個“神”一般的角色獲得了最后的成長。

謀財，惜命，普渡，遵規(guī)。

影片通過講述程勇販藥主觀意愿的變化（由圖財?shù)絾渭優(yōu)榱司热耍�，講述其內(nèi)心不斷成長與漸變博愛無私的故事，也詮釋了四種不同的人生境界。

由欲望的不斷崇高化最終轉(zhuǎn)為對欲望的適當(dāng)拋棄、對規(guī)則的遵守、對需求與改正間動態(tài)化的包容、期待與相信。

這是“神”的四步成長，亦是身為凡人的我們游歷一生所應(yīng)當(dāng)追尋的心境與品質(zhì)。

真實的“人”

其實，這部影片取材自陸勇(一名白血病患者)的真實故事。

2002年，陸勇被查出患有慢性粒白血病。

因正版藥格列衛(wèi)售價昂貴，迫于經(jīng)濟(jì)壓力轉(zhuǎn)而改服印度格列衛(wèi)。

服用后自認(rèn)藥效相同，故而像其他病友推薦與代購，也曾因此險些招致“牢獄之災(zāi)”。

但好在，法律不會冤枉為人清白的好人。

那些被他救助過的白血病患者亦聯(lián)名，請求司法機(jī)關(guān)對陸勇免予刑事處罰。

最終，檢察機(jī)關(guān)撤回起訴。

現(xiàn)實中的陸勇被稱為“藥俠”，也正是在這件引起輿論高度關(guān)注的時事當(dāng)中，產(chǎn)生了如今的《我不是藥神》。

我們無法成為“藥神”，卻可以如“藥神”一般為救助生命而獻(xiàn)出微薄的力量。

這就是影片與這個真實故事告訴我們的道理，與這個社會勢必會越來越好的良性循環(huán) 。

當(dāng)看病難、看病貴成為如今的社會關(guān)注熱點與民生實況，影片中的那句“這世界上只有一種病，窮病。”道出了多少人的心酸。

阿婆的那一句“誰能保證一輩子不得病呢？”則徹底讓我們感同身受，了解到疾病來臨時，人的渺小。

是啊，誰能保證自己不得病？誰能保證自己的家人不得病？！

對于此，可能有人會覺得，這是電影在煽情罷了。

而《南方周末》在其報道中明確寫道，阿婆的話其實是現(xiàn)實中，北京新陽光基金會與湖南省醫(yī)保官員溝通時，當(dāng)?shù)夭∮阉�說。

換言之，這并非是追求商業(yè)利益而故意瞄準(zhǔn)大眾痛點的套路，這就是曾經(jīng)所發(fā)生過的事兒，是真真正正的社會現(xiàn)實！

哪怕，生活中陸勇與影片中程勇的故事，可能都是個例。

但因其個例具有普遍的象征意義，結(jié)合當(dāng)前國內(nèi)的醫(yī)藥情況，影片的講述已不僅僅局限在法與情抉擇的問題。

更是通過問題的提出、展開、共情繼而引發(fā)探討與思考，意圖不在于批判的對象，而在于現(xiàn)實問題的真正解決。

筆者想說，解決問題而非轉(zhuǎn)移責(zé)任，寄托于國家政策更親民化的同時更需要民眾間個體的團(tuán)結(jié)友愛與互相幫助。

這也是我們目前，所需擺正的關(guān)注重點所在。

即，總體而言，對于《我不是藥神》，與其說影片是神與人意象的結(jié)合，不如說是理想與現(xiàn)實社會的結(jié)合；

與其說求神求法，不如說是在啟示我們求己，律己，更好愛己，更加愛人，也更加相信未來，更加給予法律后續(xù)完善的空間與機(jī)會。

我們雖不是藥神，卻可以人人履責(zé)，伸出援手，對困難者施以幫扶。

社會雖沒有藥神，卻可以以進(jìn)步為標(biāo)桿，不斷奔向更好的明天，為人民更好的未來而不懈追求與奮進(jìn)。

于此，必將如影片最后的完美結(jié)局。

于此，相信“一切都會好的”！

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