由布拉德·皮特和希亞·拉博夫等主演的電影《狂怒》首播于2014年，是一部動作戰(zhàn)爭影片，小編今天給大家整理了一些關(guān)于這部電影的觀后感，一起來看看吧！

01

非常穩(wěn)定的發(fā)揮。退場背景樂響起的時候，我腦海里浮現(xiàn)的第一句話。美國拍二戰(zhàn)片的技術(shù)太成熟了，從劇本編寫到人物的細(xì)節(jié)處理，演員的選擇編排，甚至是配樂都恰到好處的打動人心。

就比如說logan的出場，壁花少年，白白凈凈的臉，有些瘦弱，在一眾滿臉黑泥、又高又壯的美國大兵里，他脆弱而遲疑。

愣頭青在導(dǎo)師指引下蛻變成英雄的故事就要開始了吧。

電影里的導(dǎo)師就是brad，蠻橫的教他使槍，面對戰(zhàn)爭的殘酷和千篇一律，渴望和平然后被迫殺戮。

“理想是和平的，歷史是殘酷的。”放了兩個德國姑娘的命，但她們又被飛來的炮彈炸死。Logan沖上廢墟想要嚎哭，又被隊友拉著趕上坦克。

歷史就是殘酷到這副模樣，上一秒鐘你在對著心愛的女孩微笑，下一秒鐘你就連為她憑吊的機會都不再擁有。

Shia的角色十分微妙，虔誠的上帝信徒，為將死之人禱告，為食物禱告，為背水一戰(zhàn)的小分隊禱告。隊友叫他圣人，而圣人在戰(zhàn)場上的殺戮又從不心軟。

“我聽見主的聲音說，我可以差遣誰呢？誰肯為我們?nèi)�？于是，我說，我在這兒，差遣我吧！”

Send me！近乎狂熱的信徒的絕望呼喊，沒有別人了，只剩自己。

02

一、要死就死在坦克里

看完這個片子我一直在想皮大爺為什么死活要堅守那個十字路口。影片里給了一些提示。但我覺得，縱然有兩千多個廚師、機械師和醫(yī)生需要保護(hù)，可以扔下喪失機動能力的坦克車，換個地方保護(hù)也行啊，帶上槍躲樹叢里照樣撕鬼子啊……

想來想去，我認(rèn)為有三個因素決定了他不會走。

1. 他扔不下坦克。老步兵對槍是什么感情，老坦克兵對坦克就是什么感情。相依為命，提供保護(hù)，吃喝拉撒在一起，無數(shù)回憶相聯(lián)系……坦克動不了了，他也不能放棄這個老（鐵）伙（殼）計（子）。所以，他死守的不是十字路口，是坦克。

2. 他意識到死亡是戰(zhàn)爭的必然，哪怕是在即將取勝的最后階段。

3. 幸存者的經(jīng)歷和宗教感悟帶給他強烈的宿命感和使命感。

話是圣人說的，皮大爺馬上說這是《以賽亞書》第六章，圣人激動得快哭了，說明皮大爺同樣熟稔圣經(jīng)

總而言之，他內(nèi)心知道，總有人要死，這次輪到自己死，要死必須死在這里，而他盡管害怕，卻沒有畏縮，遵從上帝的旨意，勇敢踏上命運為他安排的路。后來兩顆手榴彈也沒炸碎他，他的遺容很安詳，這個違反常識，但是符合宗旨。

那些兄弟們真的不是他害死的，他們是在他的意志感召之下，為全同袍之情而自愿留下的。留下意味著什么，他們心知肚明（不然一開始不會竭力勸說皮大爺離開坦克），但他們選擇了，并且承擔(dān)了后果，非常勇敢。

當(dāng)時，在精神上真正理解皮大爺?shù)模瑧?yīng)該只有圣人。

炯炯的對視

往后，諾曼沒準(zhǔn)也能領(lǐng)悟皮大爺?shù)木�神境界，畢竟只有他活下來了，因此也只有他有這個機會去回顧和反思。

這一幕的演技爆棚。

2、皮大爺帥，但不限于帥。

網(wǎng)上老有人拿布拉德皮特和劉德華比，說他倆是耍帥的典型，這種說法對皮特和劉德華都是不公平的。劉大爺?shù)脑┣�以后再伸張，這里先緊著我們皮大爺。

靠臉和身材演戲那層次太低，布拉德皮特早就超越了，他在這個電影里化的妝是丑妝。搞成這樣還覺得帥，是觀眾的問題，不能賴皮大爺。

疤面也帥，不用耍

刮胡子那段露個肉雖然沒有必要性，但照顧色情男女觀眾的需求也是片方的善意。

51歲的皮大爺，誰做個動圖我看一天都不煩

色女在這里需要兩張圖，這張清晰度贊，看得出來皮肉很緊實

事物總有兩面性，光放正面還是太偏面，反面補一張

除此以外都裹得十分嚴(yán)實，也沒有任何搔首弄姿的舉動，反觀國內(nèi)那些小鮮肉簡直騷得逆風(fēng)飄百里。

從很早開始，他就走上了靠體態(tài)神態(tài)眼神還有微表情去貼人物氣質(zhì)的演技派道路，除了文藝青年普遍認(rèn)可的《十二猴子》、《搏斗俱樂部》，《無恥混蛋》也很經(jīng)典啊，一樣演美軍，和歐洲人站在一起，美國人身上那種更草根更外放更浮夸的勁頭一下子就給到位了。

《無恥之徒》里這件白西裝是神來之筆，但皮大爺?shù)南掳蛻蚋��?/p>

回到《狂怒》這部片子的話，他眼睛里的那股子厭倦和疲憊非常有老兵氣質(zhì)，之前的歷史只有一句話，從北非一路打過來，別的不用多說，觀眾們就信了，因為尸山血海里走出來的人應(yīng)該是這樣的。但是，不可否認(rèn)，他老人家的肉體確實很美好，要舔就在他徹底衰敗之前舔個夠，不要徒留余恨。

定妝照？毛+汗=糙

還有張低頭趴炮筒子上的全身照更頹，找不到了

戰(zhàn)爭中老兵還有一項特權(quán)，對新兵或或直白或含蓄的輕蔑。哪種比較好演？

說這話的是賓考斯基老兄

沒有不屑的表情，只有我行我素、不卑不亢，這才是老兵對待新手上司的正確態(tài)度

三、諾曼是慫包也是英雄，不矛盾

剩者為王

反觀諾曼，最慫最嫩的那個毫發(fā)無傷地活下來成了英雄，這個很讓人不忿，但他只是缺少經(jīng)驗罷了，再來幾場戰(zhàn)斗，他就有機會成為名副其實的英雄，或者如假包換的死尸。別人都死了，只有他躲起來保住了命，看起來和影片整體上的浪漫英雄主義很不搭，但放在現(xiàn)實里是對的，杖打到那個份上，從人命數(shù)量上來說已經(jīng)賺了，從戰(zhàn)斗結(jié)果上來說已經(jīng)敗無可�。ó吘谷藬�(shù)和裝備太懸殊），多死一個也是白搭。（順便講句，對此人最可樂的評論在這里：https://movie.douban.com/photos/photo/2214694273/）

另外，皮大爺讓兄弟們離開，決定自己獨守坦克的時候，諾曼是第一個響應(yīng)的。這或許是戰(zhàn)爭中新兵對老兵的盲目信賴，或者頭腦簡單不像其他老兵那樣徹底明白自己選擇的意義，那也是需要勇氣的——在和趨利避害、貪生怕死（此處這倆詞都是中性的）的本能的天人交戰(zhàn)中，人贏了。（天=本能，人=自由意志，自由意志＞本能有多大概率上能成立呢？）

理想是和平的，歷史是殘暴的。想對諾曼說，當(dāng)英雄的命是老天給的，是兄弟們保下的，是舉著手電的德國天使饒過的，當(dāng)時還不夠格的，可以努力讓自己夠格。想對為皮大爺和其他死了的兄弟不平的人說，世間的一切都會消失，何況一個英雄的名頭，我們或許可以寄望還有個更公平的所在，將榮光賦予所有的英雄。致于老兵們自己，他們早就想通了。

圣經(jīng)版的色即是空

四、宗教的偉大和荒謬

宗教的偉大不多說了，皮大爺也好，圣人也好，宗教給了他們安慰和支持，賦予他們勇氣，這些前面說過了。

下圖這哥們因為受不了烈火焚身之苦舉槍自盡，然后不知道誰問，自殺的還能上天堂嗎？我靠，你說呢？

愿你在天堂安息

沒有一套理論能解釋世界上所有的問題。任何理論，想用能用該用的時候就拿來用，用不上的時候就換一種。人就是這樣生存下來的，不要覺得不好意思，更不要刻舟求劍，沒有這點功利主義，見到辯證法學(xué)得好的就死定了。（此處沒有影射，如有雷同，是你想多了。）

沿著這個話題再往下講，殺俘對不對？日內(nèi)瓦公約說不對。但是皮大爺把吊死不愿參戰(zhàn)的德國孩子的納粹投降者斃掉了，解恨吧！渣渣沒有投降的權(quán)利，這就是老兵的樸素正義。皮大爺之前逼著諾曼殺俘，過分吧？但過不了這關(guān)諾曼就只能當(dāng)個打字員……這是老班長的練兵方法。

有了圣人，有了皮大爺，這部電影的宗教意味一點也不比《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》弱，甚至更強。在戰(zhàn)爭片中加入宗教討論，不僅僅可以拔高影片的立意，還有更重要的功能——宗教是一個價值體系，戰(zhàn)爭集中了不同價值體系之間的沖突，本片在表現(xiàn)價值沖突的方面所做的努力比鋼鋸嶺高出不止一個等級，這就是說，它對人在困境中的選擇給出了更加復(fù)雜的答案，對人性的討論更為立體和深廣。當(dāng)然，《圣經(jīng)》這樣的宗教典籍是自帶美感的，殺人如麻的糙漢子嘴里突然冒出古雅的語句，這語句因這反差而顯得更美，更凸顯人類文明崇高、閃亮的那一面。

總之，誰也不能罵我皮大爺，他才是本片唯一的真理。

03

電影主要講述了：由唐指揮的坦克“狂怒”在經(jīng)歷了一場殊死之戰(zhàn)后，回到了營地休整。由于之前的戰(zhàn)斗使“狂怒”坦克小分隊喪失了一位隊員，上級便指派了一個名叫諾曼的打字員給他們。剛開始，初上前線的諾曼驚恐萬分，被隊友粗暴地欺負(fù)。唐為了讓諾曼克服恐懼，強迫他殺死了一個被俘的德國士兵。在之后的戰(zhàn)斗中，諾曼終于勇敢地開槍向德國士兵掃射，踏出了第一步。美軍攻下一座小鎮(zhèn)后，諾曼邂逅了一位德國少女艾瑪，兩人之間產(chǎn)生了情愫�？稍谥Z曼一行人準(zhǔn)備繼續(xù)出發(fā)的時候，德軍的一發(fā)炮彈炸毀了艾瑪住的樓房，殺死了艾瑪。萬分悲痛的諾曼，被隊友摁進(jìn)了坦克，跟隨部隊繼續(xù)前進(jìn)。路途中，諾曼一行遭遇德軍“虎”式坦克的攻擊，三輛坦克只剩下一輛“狂怒”。在唐的沉穩(wěn)指揮下，“狂怒”擊毀德軍坦克，然后只身推進(jìn)。不料，在一個十字路口，坦克的履帶被德軍地雷炸斷，他們只能停下修理。禍不單行，諾曼偵察到遠(yuǎn)處一大隊德軍這在朝這里行軍，唐當(dāng)機立斷，率領(lǐng)隊員在坦克中與敵軍決一死戰(zhàn)。然而，在最后的戰(zhàn)斗中，除了諾曼外堅持到援軍的到來，其他四人都壯烈犧牲，無一生還。

初看電影名時，我就開始不停地猜想：為什么取名為《狂怒》呢？它應(yīng)該指的是盟軍對于納粹的一種態(tài)度吧�？煞N種猜測過后，影片卻告訴我：“狂怒”只是一輛坦克的名字。這就未免有些尷尬，看來對于電影，還是要注意不要“過分解讀”�。�

電影一開場便是一個仰拍的遠(yuǎn)景鏡頭——硝煙彌漫、一片死寂的戰(zhàn)場，分明是一番激戰(zhàn)之后的景象。畫面一切，進(jìn)入坦克內(nèi)部。通過成員之間的交流，觀眾知道：剛才的戰(zhàn)斗使他們失去了一位情同手足的戰(zhàn)友。由此，我猜測影片可能采取兩種處理方式：第一種是使用閃回的手法，展現(xiàn)之前戰(zhàn)爭的零碎片段，使觀眾在知曉戰(zhàn)斗的激烈外，更能通過這名隊員的死亡，體會到戰(zhàn)爭的殘酷與戰(zhàn)友間深厚的感情；第二種是采用倒敘的結(jié)構(gòu)，講述成員們從相遇到彼此熟悉、一起戰(zhàn)斗到共同成長的故事。然而，這一次我又猜錯了，影片只是簡單的線形敘事結(jié)構(gòu)罷了，沒有那么多繁雜的花樣。不過，導(dǎo)演對于“第一本”的把握還是比較成功的：直接略過之前的戰(zhàn)斗，卻通過場景的布置、人物的外形與對話，讓觀眾了解到之前的戰(zhàn)斗是何等的慘烈。隨后畫面切到營地，在發(fā)生了唐毆打納粹士兵這個小小的矛盾沖突后，便引出了諾曼這個角色，不久之后就開始執(zhí)行新的任務(wù)。寥寥幾筆，卻較為飽滿地刻畫了影片中兩個關(guān)鍵的角色——唐的威嚴(yán)、暴躁以及對納粹深深的仇恨；諾曼的迷茫與驚恐。踏上征途后，觀眾也對“初上戰(zhàn)場的菜鳥諾曼究竟會有怎樣的表現(xiàn)”產(chǎn)生極大的興趣。因此，觀眾的內(nèi)心便產(chǎn)生了對劇情的期待以及對影片的代入感。對于一部電影來說，這無疑是一個好的開始。

坦克大戰(zhàn)應(yīng)該是影片中最精彩的片段了，可也僅僅是影片中。相較于傳統(tǒng)的戰(zhàn)爭片，《狂怒》唯一的優(yōu)勢僅僅是在于角度較為新穎。像戰(zhàn)爭片的經(jīng)典之作《拯救大兵瑞恩》和《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》都將關(guān)注點放在步兵身上，《敦刻爾克》則是以步兵和飛行員為主人公，坦克在影視作品中常常被忽視，在大部分時候僅僅是作為一件輔助的道具，起一個陪襯的作用。而《狂怒》則填補上了這個空缺，成為近年來主流院線電影中唯一一部刻畫坦克兵的戰(zhàn)爭題材電影。除了題材外，導(dǎo)演最引以為豪的就是“真實感”�？稍谖铱磥�。與《拯救大兵瑞恩》和《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》相比，《狂怒》的“真實感”只體現(xiàn)在硝煙彌漫的戰(zhàn)場以及演員身上的道道傷痕和斑斑血跡。全片采用了低飽和度的冷色調(diào)，畫面以灰、黑色為主，一派冰冷與肅殺的壓抑感。不過，影片中用于區(qū)分?jǐn)澄业?ldquo;紅綠色激光子彈”和煙花般的爆炸效果，竟給我一種《星球大戰(zhàn)》的錯覺，這一點實在是讓我無力吐槽。除此之外。還有什么“真實”？劇情？5位士兵（還有一個菜鳥）對抗一支裝備精良的德國黨衛(wèi)軍，以四人犧牲的代價消滅對方上百人，這叫真實？唐在被包圍的情況下，站在車頂上操作機槍殺傷敵人，打了5、6分鐘毫發(fā)無損，直到最后才被狙擊手“偷襲”成功，這叫真實？這不就是好萊塢版的“抗德神劇”嘛！豆瓣上有人以一個段子作為評論“頭可斷，血可流，發(fā)型不能亂——布拉德·皮特”。所謂的“真實”，不過如此。

每次評價戰(zhàn)爭題材的電影，都不得不提一下《拯救大兵瑞恩》，如今還得加上了一部《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》。其實《狂怒》與《拯救大兵瑞恩》的設(shè)定十分相似。都是在一支身經(jīng)百戰(zhàn)的小分隊中加入一個“非戰(zhàn)斗人員”，而且兩部電影中。這個角色的身份都是打字員。除此之外，在兩部電影中，都出現(xiàn)了一段相似的情節(jié)——放敵人一條生路。《狂怒》里，諾曼在手榴彈爆炸前，通過一扇門爬到了坦克底部藏著。然而，一名德軍士兵發(fā)現(xiàn)了他，雙方僵持了一會后，德軍士兵默默地離開，并沒有暴露他。雖然早就猜到了這個套路，可當(dāng)它真的發(fā)生后，卻突然有些迷糊——為什么這個德國士兵選擇放過他？難道是因為他驚恐的請求觸動了那名年輕士兵的惻隱之心？還是因為那名德軍士兵懷有一顆純凈善良的心？結(jié)合之前無論唐如何強迫，諾曼都不肯殺死德軍俘虜，我只能認(rèn)為：是因為兩人內(nèi)心都埋藏著善良。正如《芳華》中所說：“只有心懷善意的人才能識別并且珍惜善良”導(dǎo)演是想借此說明：殘酷的戰(zhàn)場上，依舊有高尚的靈魂在閃耀，抗拒著野蠻的的同化；以眼還眼，以牙還牙得到的只有無盡的傷痛，唯有以德報怨，才能化解仇恨�？扇绻�這樣分析，那諾曼這個人物就十分矛盾——他初到“狂怒”的時候，膽小如鼠，在戰(zhàn)場上手忙腳亂，胡亂射擊�？稍谔茝娖人麣⑺赖萝姂�(zhàn)俘后，他就克服了恐懼，在戰(zhàn)場上發(fā)揮出色，得到了隊友的贊揚。此時的他，相較于之前已有所成長，對于殺死德國人已經(jīng)不再如之前一般抗拒（尤其是他們行軍路上，黨衛(wèi)軍將平民懸掛在道路兩旁的行為應(yīng)該改變了諾曼對德軍的認(rèn)識，也激發(fā)了他對德軍的怒火）。而之后艾瑪?shù)乃缿?yīng)該是徹底改變諾曼的關(guān)鍵！為何這樣講？那就拿唐來舉個例子，雖然影片中沒有介紹唐極端仇視德國人的原因，但我們不難猜出：唐一定是有“摯愛”被德國人所毀滅，或是出生入死的戰(zhàn)友；或是戰(zhàn)火中的令他怦然心動的一位女子。同理，對于諾曼來說，艾瑪?shù)乃缿?yīng)該會激發(fā)他對于德國人的仇恨，讓他在之后與德國人的戰(zhàn)斗中能毫不手軟地為了報仇而殺戮。然而，在最終的決戰(zhàn)中，其他四名戰(zhàn)友在子彈打光后仍在殊死反抗，而諾曼則抱著槍躲在角落里瑟瑟發(fā)抖，不復(fù)之前的“英勇”。或許，這才是真正的他，只有在真正生死關(guān)頭才會顯露出來。每一部戰(zhàn)爭片中都有英雄，但也有這樣“膽小怕死”的士兵——《狂怒》里的諾曼、《拯救大兵瑞恩》里的厄本、《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》里的霍華德。他們的存在，除了襯托主角外，也能反映出戰(zhàn)爭對人的改變，更能加強影片的“真實感”，而他們通常也是英雄事跡的見證者。諾曼或許是一個膽怯的人，但無論一個人有多懦弱，在底線被觸發(fā)之時，總會爆發(fā)出血性。可為何諾曼依舊選擇了逃避？難道艾瑪?shù)乃肋�不能觸動他嗎？恐怕的確如此。諾曼與艾瑪只是不期而遇，他們倆之間可能只是因為音樂而迸發(fā)了某種“情”。對諾曼來說，艾瑪只是他生命中的一個匆匆過客，對于艾瑪，他的“欲”要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“情”，而這個“情”也絕非所謂的愛情，只是某種憐憫與關(guān)懷之情。否則，在戰(zhàn)友欺負(fù)艾瑪?shù)臅r候，他也不會縮在一旁，默不作聲，充耳不聞。由于導(dǎo)演并未做太多說明，因此觀眾很難明白諾曼與艾瑪之間到底是因何生“情”，難不成是因為音樂？那導(dǎo)演安排這樣一個沖突的意義何在？是為了體現(xiàn)戰(zhàn)爭的無情？還是為了說明戰(zhàn)爭使士兵都喪失了道德，淪為了禽獸？還是想表明女人在戰(zhàn)爭年代可憐的命運？在戰(zhàn)爭戲中安排“愛情”元素的目的何在？《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》中，愛情存在的意義在于：它是支撐著道斯完成“奇跡”的關(guān)鍵動力，更是道斯的信仰之一。而《狂怒》呢？這段“情”對諾曼有任何影響嗎？恐怕沒有吧。從整體來看，這段情節(jié)存在的意義，只是讓隊友在艾瑪死后，為自己粗魯對待艾瑪?shù)男袨橄蛑Z曼道歉，將這個片段與隊友道歉的片段一并刪去的話，對電影后續(xù)發(fā)展幾乎沒有影響，那它的存在又何必要？

除此之外，在如何對待俘虜這個問題上，我以為《狂怒》會向《拯救大兵瑞恩》學(xué)習(xí)，安排如下的情節(jié)：在諾曼的堅持下，盟軍小分隊釋放了這名俘虜�？芍�后不久，這個俘虜就帶著援軍氣勢洶洶地找他們報仇。盟軍小分隊在付出慘痛的代價后，擊潰了敵軍，殺死了那個忘恩負(fù)義的德國人。諾曼也因此深刻地領(lǐng)會了“對敵人仁慈，就是對自己殘忍”這個道理�；蛘呤牵涸谥Z曼的堅持下，小分隊釋放了這名俘虜。在最后的決戰(zhàn)中，只有諾曼活了下來。德國人在戰(zhàn)后檢查是否還有盟軍士兵存活，諾曼被發(fā)現(xiàn)了。驚恐過后，他發(fā)現(xiàn)那名德軍士兵正是他之前放走的那個俘虜。德軍士兵看到諾曼，愣了一會，然后大聲地回復(fù)長官沒有漏網(wǎng)之魚。兩人對視了幾秒，德國士兵起身離開了。這樣的處理，不但存在充足的人物動機，更能使觀眾認(rèn)識到善良的可貴，從而更加厭惡殘酷的戰(zhàn)爭。亦或者是在此后再延續(xù)一段：諾曼繼續(xù)跟隨部隊作戰(zhàn)。在一次戰(zhàn)斗結(jié)束打掃戰(zhàn)場的時候，諾曼發(fā)現(xiàn)這名士兵的尸體。這會讓觀眾在感慨“好人沒好報”的同時，也對戰(zhàn)爭產(chǎn)生厭惡，達(dá)到反戰(zhàn)的目的。然而，影片卻無任何交代，只是遵循慣有的套路，安排了這段情節(jié)。在觀眾看來，這未免有些荒謬，而導(dǎo)演想表達(dá)的主題、傳遞的情感，也就很難被觀眾所接受。

兩部電影的相似之處，甚至還體現(xiàn)在結(jié)局上。無論是《拯救大兵瑞恩》還是《狂怒》，都以：小分隊的成員全都壯烈犧牲，只有新加入的“菜鳥”活了下來，得到了友軍的支援為結(jié)束。在目睹《狂怒》逐步滑向“抗德神劇”的深淵后，我對于這個結(jié)局未免有些錯愕，卻也稍稍平復(fù)了無力吐槽的心情，還稍稍調(diào)高了影片在我心中的評分。不過，與《拯救大兵瑞恩》相比，《狂怒》對于結(jié)局的處理方式稍顯奇怪�！墩�救大兵瑞恩》中，米勒上尉死亡時的平靜帶給我心靈的震撼，絲毫不亞于《銀翼殺手》中羅伊安祥的坐化。我即感慨于生命的脆弱，更深刻地體會到了軍人的職責(zé)——服從命令、完成任務(wù)。導(dǎo)演沒有刻意地烘托“英雄主義”，因為他們只是無數(shù)平凡士兵中微不足道的一員。在戰(zhàn)爭中，有無數(shù)像他們一樣的無名英雄為了“正義”拋頭顱，灑熱血，而導(dǎo)演真正想歌頌的是軍人們大無畏的犧牲精神。厄本這個角色的存在也是一個絕佳的對比，他雖然保全了性命，但在戰(zhàn)爭中，他是個無恥的失敗者；而那些犧牲的勇士們，才是最終的勝利者；除此之外，影片也借此再次宣揚了“反戰(zhàn)”的主題，因此，《拯救大兵瑞恩》在主題的挖掘上也堪稱完美。

影片以一個俯拍的上帝視角鏡頭作為結(jié)束。隨著攝像機的升高和旋轉(zhuǎn)，畫面由近景下的坦克逐漸擴(kuò)大至遠(yuǎn)景鏡頭下尸橫遍野的戰(zhàn)場——坦克四周，橫七豎八的全是德軍的尸體。這一幕是何其的慘烈，可我卻覺得這有些奇怪。導(dǎo)演的目的好像不是反應(yīng)戰(zhàn)爭的殘酷，批判戰(zhàn)爭，而是想烘托渲染“狂怒”小組的英雄主義精神！《戰(zhàn)狼2》里：在冷鋒打倒欺負(fù)戰(zhàn)友家屬的流氓地痞這個片段中，也使用了與此相同的手法，其主要展現(xiàn)了冷鋒偉岸的“英雄”形象與戰(zhàn)友之間深厚的情誼，正因如此，我對導(dǎo)演大衛(wèi)·阿耶究竟想表達(dá)什么樣的主題產(chǎn)生了疑惑。

戰(zhàn)爭題材的影視劇中，迸濺的血漿、密集的槍炮聲、士兵沖鋒時的吶喊聲以及受傷士兵的慘叫聲，除了再現(xiàn)真實的戰(zhàn)場，從感官上給觀眾帶來強烈的刺激之外，更為重要的是：讓觀眾因此厭惡戰(zhàn)爭、反對戰(zhàn)爭。一部優(yōu)秀戰(zhàn)爭片的內(nèi)核恰恰是“反對戰(zhàn)爭，維護(hù)和平”�？涩F(xiàn)如今的部分戰(zhàn)爭電影，卻將關(guān)注點與核心放在：弘揚愛國主義、宣傳勝利、歌頌英雄上，這固然有利于提升國民的愛國熱情，增強民族凝聚力，但會在潛移默化中引發(fā)國民的民族主義和好戰(zhàn)情緒。一些影視劇中極具煽動性的口號，如：“犯我中華者，雖遠(yuǎn)必誅”�？此茻嵫�，看似愛國，卻極容易讓生活在和平年代、從未經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的年輕一代，在面對國際爭端時，選擇以武力的方式解決，無論是對于國家還是世界，這都是極大的隱患。

真實地還原歷史、尊敬先烈、尊重對手應(yīng)是戰(zhàn)爭影視劇的基本要素，而“反戰(zhàn)”則應(yīng)是永恒的主題。很遺憾，《狂怒》在這兩點上都沒有做到很好地權(quán)衡與明確，最終淪為了虛浮的“抗德神劇”。

04

戰(zhàn)爭是殘酷的，向來如此。

印象里的戰(zhàn)爭總離不開短兵相接的刀光劍影，抑或裝甲對決時的漫天火光，前者醉臥沙場，血染七步，后者硝煙彌散，尸骨悚然。

身處這樣一部巨大的絞肉機中，任何一個有良知的生命在面對死亡時都會不可避免的產(chǎn)生一種本能的畏懼。

所以我相信任何一個人當(dāng)他看到戰(zhàn)爭中一張張彈幕編織出的火網(wǎng)，當(dāng)他看到一幕幕血肉橫飛的場景的時候，他一定會發(fā)自心底的吶喊：“我不要戰(zhàn)爭！”

可炮彈的火光卻從未停息。

年初，蘇、美、英、法四國軍隊已在德國本土作戰(zhàn)。而影片中的四月，士兵們還在看不到盡頭的壓抑著四年的憤怒，繼續(xù)作戰(zhàn)。時不時開個“給希特勒一塊巧克力他會不會跟我睡”的玩笑。其實，他們離等到希特勒自殺的消息，真的只有不到一個月。

“戰(zhàn)爭從來不會平靜的結(jié)束。”

就像宣傳海報上說的，落幕之前是無限的重負(fù)，最后的決戰(zhàn)，必將無比慘烈。

沒有人可以否認(rèn)，戰(zhàn)場是讓一個人成長最快的地方，生與死的淬煉可以讓一個人瞬間改變。

在叢林邊，年輕的打字員諾曼掙扎著祈求戰(zhàn)爭老爹殺了自己不要逼他殺俘虜，他是個打字員更是個基督徒，可最后他還是開槍了；在德國小鎮(zhèn)，那初入軍營的少年與德國少女間如晨露般短暫美好的愛才剛剛帶給空氣以溫暖，然而一場空襲結(jié)束了一切；而這部作品之所以能為人動容的，正是電影將美好建立，再無情以粉碎的過程。戰(zhàn)爭摧毀了諾曼，也是戰(zhàn)爭成就了諾曼。

值得一提的是，《狂怒》這部影片完整的還原了二戰(zhàn)時期步坦協(xié)同的配合，不同于今天大多數(shù)人的印象，二戰(zhàn)時期的坦克更多的是充當(dāng)步兵的支援武器來使用，所以能看到盟軍所使用的謝爾曼坦克上諾曼操作的巨大機槍，這些在今天的坦克上是不常見的；特別是與虎式對決的那一段，據(jù)說動用了英國坦克博物館里現(xiàn)存的世界上唯一一輛還能動的虎式坦克，而且對決的四輛謝爾曼也不是特效而是貨真價實的坦克，而且虎式一打三也恰恰印證了雙方坦克的巨大差距，不得不說劇組對于歷史的高度還原是相當(dāng)?shù)轿坏摹?/p>

最后五人阻擊三百黨衛(wèi)軍無疑是最為精彩的橋段，伏擊決戰(zhàn)前他們在坦克間的交談，如老友飲著美酒談天的簡單卻將友情給予了最好的升華，此刻也暗喻著悲劇性的結(jié)局。

一輛坦克竟然重創(chuàng)一個德軍步兵營，如此的劇情設(shè)定很難說不同于我們已經(jīng)不屑一顧的抗戰(zhàn)神劇，但這些卻無以成為駁斥《狂怒》的槽點，相反這出神劇卻給人了以最真摯的動容，在那冰冷的鋼鐵之軀里，在那群親如手足的坦克五人組間，深密于他們內(nèi)心的戰(zhàn)友情成為了互為支撐的依靠，黑暗的戰(zhàn)爭歲月中那冰冷鋼軀里的兄弟情如明燈驅(qū)散著陰霾。

最讓人意外的是影片的結(jié)局，一個德國士兵發(fā)現(xiàn)了躲在車底的諾曼，但是他卻沒有報告出來，這是電影對人性善的呈現(xiàn)，在結(jié)局處將《狂怒》推向了一個新的高度，或許作為軍人，報告敵情是他的天職，但作為一個普通的人，放走諾曼則是出于一個生命對于另一個生命等價的同情。

是戰(zhàn)爭摧毀了諾曼，也是戰(zhàn)爭成就了諾曼。

是戰(zhàn)爭摧毀了人性，也是戰(zhàn)爭成就了人性。

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