《水滸傳》是我國四大名著之一，由施耐庵著作，根據(jù)這部小說改編的古裝劇主要由張涵予、呂良偉和劉曉虎等主演，小編整理了一些網(wǎng)友們對這部電視劇的觀后感，一起來看看吧！

01

對電視劇本身我不做評價(jià)，我只評價(jià)這部劇的故事。

如果有雅興不妨打開音樂播放器，來說《天府樂》聽著看著，細(xì)細(xì)的回想著，著連綿流遠(yuǎn)的故事。

從文藝鑒賞的角度去看《水滸傳》并非《三國演義》般的波瀾壯闊式的，她更像是一口老酒， 稠迭連綿 令人陶醉，這種陶醉是慢性的，是似水柔情的，也是似乎悲傷的，這種感覺《三國演義》帶來不了，不只是《三國演義》帶來不了，古今中外所有文學(xué)作品也帶來不了這種感覺，《水滸傳》不似《紅樓夢》般的大悲大痛（感情之苦，大于世界之苦）也不似《三國演義》般的史詩磅礴，回頭時，青山依在，綠水長流，綠水中多少英雄已成云煙。

宋江這個無論原著還是改編的影視作品中都會被大部分觀眾冠以“大混球”，“大忽悠”，等唾罵之聲的這個“時代中的小角色，梁山上的山大王”卻給我留下了極其深刻的印象。我可以肯定的說，這是我最喜歡的一個小說人物。

極度的文弱、自信，充滿理想，重情重義，雖心機(jī)頗深，卻裝傻充楞，仗義疏財(cái)，扶危救難卻私心重重，初在鄆城就已經(jīng)風(fēng)采萬千。他背后沉重的綱常倫理，在他略微駝背的脊梁骨上擔(dān)負(fù)著一干人馬的未來，和中國古代的三綱五常，他是梁山上不可一世的山大王，卻也是小小鄆城的宋押司，在這樣的漩渦之中，他最終走向了不歸路。

人，是重情重義之人

事，是無情無義之事

這一切都是因?yàn)?ldquo;階級斗爭”

馬克思說過，一切的王朝更替，一切的政權(quán)更替都是一次次的階級斗爭

這是真理，我深信不疑的真理

天道有輪回《大明王朝1566》開篇是陰陽太極，海瑞是陽嘉靖是陰，而水滸傳的鮮明角色代表是宋江和武松。

如果比如太極，宋江是至陰，武松則是至陽

如果武松等好漢上山劫富濟(jì)貧，大碗吃酒，大塊吃肉，論秤分金銀是在那種年代的超脫，自由，解放的話，那么他們想要這種自由，就不該是宋江當(dāng)老大！

因?yàn)樗谓�等系列人從小吃穿不愁，家境極好，是當(dāng)時社會的受益者，受益者必然是擁護(hù)者，而宋江則不是那么簡單，他雖然收益與當(dāng)時的社會，卻受困于當(dāng)時的思想，他在物質(zhì)上是完全自由了，可是他在精神上是一個徹底的囚徒，這也是全書的真正核心，（牢記�。�

物質(zhì)的解放至多占一半，而精神的自由則是真正的超脫，拿宋江來說，他精神是不自由的，因?yàn)槟莻�年代三綱五常是他為人之本，我們可以從原著中得到幾個最初的情報(bào)，孝義黑三郎，這個稱號是宋江的思想，孝更是他思想中極重的一環(huán)，但是他認(rèn)識到自己深陷于這樣的枷鎖之中，他深深的處于自由思想和封建思想的自我斗爭之中，他渴望自由，他放走了晁蓋等一干人，他又無法舍棄忠孝仁義，所以他知道自己結(jié)識這一干亡命之徒恐禍及央池，然后早早的和自己父親斷絕親情。

我們要分析宋江就必須先分析當(dāng)時的社會制度

宋仁宗時期，第一是以儒家思想為國民思想的精神層面，而制度方面不由分說自然是以官僚階級（蔡京，高俅，乃至宋江盧俊義）為主要解脫者，再其次為富商階級為第二解脫者（如西門慶）再往下則是以林沖關(guān)勝秦明等徘徊于官僚階級之中的附屬階級，而最次的也是最多的則是貧民，農(nóng)民，層層剝削，而最底層則是被壓迫的人，也是當(dāng)時社會的真正受害人（武松，潘金蓮為代表）

這樣的制度下，本身受益者，宋江，盧俊義等怎么也不可能會當(dāng)山賊的，從書面上看，雖然山賊是自由的，（不受王法管制，等同不受社會制度的管制）可是山賊卻是所有階級的死敵，因?yàn)樗麄儾扇”┝Φ姆绞将@得了本身不屬于他們的自由，他們采取了暴力的方式超脫于階級之外，這樣的匪徒，不要說當(dāng)時的社會不允許，哪怕現(xiàn)在的社會也不會允許，因?yàn)樗麄冊匠隽艘?guī)則，一幫賭徒在賭桌上賭的傾家蕩產(chǎn)都沒關(guān)系，但是若是有個賭徒?jīng)]有參與就把桌面上的賭注給搶走了，那么所有的賭徒，無論是輸贏的賭徒都一定不能放過這個犯規(guī)的人，規(guī)矩是誰定的咱不知道，反正是你可以肆意的賭，肆意的玩，甚至在可以不被發(fā)現(xiàn)的情況下出老千，但是你就是不能搶

這世界上有很多東西受制于我們也讓我們受制于它，因?yàn)槲覀冇蓄檻]，這種顧慮可能是家人，朋友，更多的是自由權(quán)和生命，自由權(quán)很重要，但是更原始更根本的是生存權(quán)。

你自己想想，當(dāng)你沒有了一切顧慮后，或者這一切顧慮都被迫觸發(fā)了，在給你一把槍，一個戳手可得的富豪，那么你一定會去搶，因?yàn)楹芎唵危�你不搶活不下去，搶了反而有一線生機(jī)，這一切假設(shè)都是建立在沒有顧慮或者是面臨你顧慮的事所迫的前提下

比如武松，他原先以為自己打死了個人，然后跑路了，他沒有反，是因?yàn)樗�有家庭的顧慮，（他哥哥），自由的顧慮（被抓住發(fā)配或者牢獄），生命的顧慮（殺人抵命），所以他跑路了。

而后他得知他打的那個人并沒有死，他開心的回家了，因?yàn)樗�原先的顧慮現(xiàn)在不在面臨威脅。

然后他家庭的顧慮被脅迫了，最后甚至于損失了，（潘金蓮殺武大郎）

這時候他沒反，是因?yàn)樗�自由�?quán)和生命權(quán)依然在，生命這時候還沒有被脅迫，但是他害怕生命被脅迫，所以他先是選擇了告官，直到他告不贏官司并且得到了縣令的暗示（縣令對武松說"武都頭，當(dāng)行則行！”）武松從這句話得到了一條準(zhǔn)確的訊息，“生命的安全”所以他殺了西門慶并了潘金蓮，他這次沒有反，也沒有逃，沒有反大家都知道了，因?yàn)樗�有生命的顧慮，那為什么沒有逃呢？原先他以為自己打死人逃了，現(xiàn)在他真打死了人卻不逃了，就是對應(yīng)了我們前面說的，家庭的顧慮解除了！

家庭沒有了，也就等于解除了感情顧慮

他原先逃是因?yàn)榕卵昙俺佤~，現(xiàn)在不逃是因?yàn)轸~已經(jīng)沒有了，逃了再抓住就是死，不逃雖然失去了自由權(quán)卻不至死，他很明確的告訴了我們對這種底層的人來說生命是大于自由的

現(xiàn)在生命安全的前提下，他選擇了認(rèn)罪伏法

直到他生命受到脅迫的時候，并且這一天很快就來了。

在飛云浦這種局勢下，要么殺人活，要么被人殺而死，橋上殺了那些人后，自知被抓住就難逃一死，所以他干脆連張都監(jiān)蔣門神等一干一起殺了，索性痛快。

一切罪惡做下后，他第三次面對抉擇，第一次他有家庭的顧慮，有生命的顧慮，有自由顧慮，所以逃了

第二次他家庭顧慮消失了，所以他伏法了，

第三次他生命受到了威脅，所以他沒有選擇逃，也沒有選擇自首，而是選擇了反，他這一次賭了命并且輸了，所以他只能跳出規(guī)則外，反了~

武松從一開始就不是社會的主人公，他一直被社會約束，直有當(dāng)賊，才是他最終的歸屬，當(dāng)了賊，他才可以自己說了算，當(dāng)了賊，他才可以吃香喝辣

反了，反而自由了，反而解放了，他到了二龍山當(dāng)了山賊，這是一個很標(biāo)準(zhǔn)的例子，作為分析宋江的處境的例子。

宋江，他一開始就又不一樣了，第一他家庭很好，家里有資產(chǎn)，

第二，他自己過的也非常好，名聲（山東及時雨）地位（鄆城縣說一不二）金錢（這個就不用多說了）有了這三種東西，至于其他的（女人，酒肉，豪宅，）在當(dāng)時社會里除了皇帝的待遇他享受不到，那其他的娛樂項(xiàng)目，其他的社會益處他是享之不盡，取之不決啊，那他為什么要反呢？

家財(cái)萬貫這是何等的舒適！

山東及時雨這是何等的威名！

天下之士無不仰望這是何等的豪邁！

對啊，他為什么要反呢？

比如你現(xiàn)在是個富二代，（大富）還是獨(dú)生子，豪車美女豪宅名牌，吃香喝辣，而且還很有名聲，經(jīng)常搞搞慈善事業(yè)，都快成了感動中國的焦點(diǎn)人物了，想旅游就旅游，想去哪就去哪，享受人倫極致，這世界對你來說就是人間天堂，這時候有人讓你拎著人頭去搶銀行你干嗎？反正如果是我，我肯定不干。

但是你如果有一天這個社會要槍斃你呢？

宋江最終還是反了，他為什么反了，我們細(xì)細(xì)的分析

第一，他的思想層面？

電視劇中有個鏡頭，宋江喝了那杯毒酒后，面朝夕陽道：“鐵牛，兄弟啊，你生性純真，你不懂，我為人一世，忠義一生，不敢有半點(diǎn)欺心，今日朝廷賜我一死，我便自知死在旦夕...”

忠義這倆個字拆開來說，一個忠一個義，忠在前，可理解成下人對主人之忠，百姓對國家之忠，臣子對君王之忠，君王對百姓之忠，忠是儒家治國的核心，再來看義，義是對朋友之坦然，對生人之誠懇，對事物之至純。

在那宋江對比上面所述，他能對的上幾條？我認(rèn)為一條也對不上

第一，下人對主人之忠，他沒有，在鄆城當(dāng)差沒有如實(shí)的遵守職業(yè)道德，放走了晁蓋一伙

第二，百姓對家國之忠，雖然詔安后平遼國，可未必見得他對家國之忠，因?yàn)樗�想要的是打完仗封侯拜相，而不是為國效力，這也是他虛偽的一面

第三，臣子對君王之忠，一個大土匪，一個第二皇帝，采取了威逼利誘的方式得到了第一皇帝的認(rèn)可接納，這不是忠臣之為，至少他是先忠于自己的，古今多少忠臣良將為國為君，不顧身家性命的比比皆是，宋江肯定排不上號

有此三條忠他是站不住了，再來看義

他義了嗎？從表面看他義薄云天，扶危救難，在世觀音般的人物，可有說對得起山東及時雨這個大名了，其實(shí)用現(xiàn)代超脫的目光去看，充其量也就是搞搞小慈善的資本家

現(xiàn)在中國只要是有點(diǎn)名的都得搞搞慈善，不然臉上掛不住

但是如果我們真的多了解一下為社會付出的人，多看看感動中國欄目的頻道才會明白，原來這個社會有太多的無名英雄，

有名有錢的哪里有災(zāi)有難就一定要捐款，這好像因?yàn)槌闪艘粋�規(guī)矩

但默默無名的富豪就天不管地不問了吧？一個沒有名的人，去幫助五湖豪杰

切記是豪杰好漢，從《水滸傳》中得知施耐庵老爺子心中的好漢無非就是心里坦蕩蕩身上硬邦邦（壯實(shí)能打）更重要的是，得有個綽號..

比如魯智深一開始稱號是魯提轄后面改成花和尚，史進(jìn)綽號九紋龍....甚至連一些小米小蝦也有綽號，為什么呢？

因?yàn)楫?dāng)時社會你不弄個綽號就算不上是一條好漢，有了綽號你就是“道”上的人了

道上的人不是指路上的人，而是黑社會、

好像那個年代你不是黑社會就不算一條好漢...

反正好漢的標(biāo)準(zhǔn)我們知道了

第一，能打

第二，至少裝的坦誠

第三，有個名號，不管別人聽沒有聽過，見面一報(bào)，我是人稱啥啥啥的啥啥啥，然后那人也拱拱手哎呀驚嘆一下，原來是啥啥啥的啥啥啥啊，哈哈哈哈....不打不相識啊，俺可是啥啥啥的啥啥啥..

咳咳，反正就是這個套路

第四，最好有個紋身，哎這樣就形象了...

這些就是宋江救濟(jì)的人......

沒懂嗎？那我在重復(fù)一遍

這些才是宋江救濟(jì)的人......

這么說大家應(yīng)該懂了這山東及時雨的含金量了吧，那真的是十八k純金啊，從后面宋江自行發(fā)配江州，一路上那真的是應(yīng)了林沖那句“四海之內(nèi)皆問哥哥大名！”

宋江有錢，有了少許銀子換來了不是黑社會老大卻勝似黑社會老大的名聲

當(dāng)然他確實(shí)有錢，以至于打點(diǎn)很多事都出手大方，比如照顧閻惜嬌一家的事

所以這算得上義氣嗎？

當(dāng)然算得上的，但是后面他因擔(dān)心李逵造反敗壞名聲，也賜了杯酒給李逵算得上義嗎？

給兄弟投毒讓兄弟自殺怎么算得上義呢？

假仁假義...

假仁假義比起不忠不義的境界要高，之所以高是因?yàn)榧伲?/p>

曹雪芹說：真亦假時假亦真，假亦真時真亦假

正所以是假義所以才會被人認(rèn)為是真義，不然憑什么作假？作假不就是為了求真嗎？

結(jié)論是，宋江假仁假義，當(dāng)然不講義氣，有人看到這里還會問憑什么宋江不忠不義還可以當(dāng)老大了嗎？

人家心里面不義，可是嘴上義氣啊，行動上看起來義氣啊，我們不能用上帝視角帶入吧？

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

第一他不忠，第二他也不義，在對應(yīng)上面那句：“我為人一世，忠義一生”來看

但是有句話宋江沒說錯，忠義確實(shí)是他的立身之本，因?yàn)樗�靠著這倆字立足與世的，雖然靠的是這倆字，但是卻沒有真正的這么做

忠義這倆個字成就了他，也同樣摧毀了他

投名狀

投名狀的意思是你想入伙必須先殺個人，你殺了人和大家的罪都一樣了，大家都在血水里，你想上岸就上不了了，上岸的意思就是擺脫，

《投名狀》里面的主角龐青云，一開始一無所有，靠著投名狀得到了趙二虎姜午陽的信任，最后功成名就，龐青云忘記了有福同享有難同當(dāng)?shù)氖难裕�他想上岸（�?dāng)總督）

趙二虎姜午陽拉著他不讓他上岸，最后才導(dǎo)致了這結(jié)局

豆瓣網(wǎng)友對投名狀的精彩點(diǎn)評《《投名狀》的血酬世界》有興趣的可以看看

成就宋江的是忠義這倆個字，我們可以把這倆個字當(dāng)成一把雙刃劍，不是用不好倆敗具傷，而是無論怎么樣，你都會倆敗具傷

文學(xué)小說帶給我們的不光是故事，更有深層的含義

格物必理

當(dāng)你懂一本書一個事物的時候，天下萬物也沒那么難了

忠義自古不能倆全，劉關(guān)張三兄弟，劉備靠著仁義上岸了，可是關(guān)羽出事，他能不管嗎？仁義是他的立身之本，當(dāng)年同生共死，如今有兄弟下水了，你哪怕在岸邊也得把你拉下水，把你拉下水的不是你兄弟，而是把你送上岸的仁義

宋江從來就沒有忠義過，有的人說宋江是一個徹底的迂腐派，是一個徹底的封建社會奴隸嘴臉，那我想告訴你們幾個事

第一次，他不怕受人議論，在發(fā)妻死后立誓終身不娶（在當(dāng)時這可是不可思議的事）舍棄了大男子主義，舍棄了男權(quán)主義，重視了女權(quán)，第一次挑戰(zhàn)了社會

第二次，他因?yàn)榻Y(jié)識了江湖好漢成就了及時雨的威名，但是他也感覺到這威名深厚是一把毒刃，這時候他選擇的不是卸掉這威名（這時候還是可以卸掉的），而是選擇和父親斷絕父子關(guān)系..在那個年代斷絕父子關(guān)系那真的是大不孝，是要被人戳脊梁骨的~

第三次，他不肯收納一個投懷送抱貌美如花的女子，而最后脅迫他妥協(xié)的正好是名譽(yù)（宋江和她同床了，雖然一開始沒有想給她名分，現(xiàn)在給她名分也不過是擔(dān)心社會輿論）

第四次，他被人帶了綠帽子，這個恥辱不要說哪個年代，哪怕是現(xiàn)在也是奇恥大辱的男權(quán)挑釁，但是他忍讓了下來

第五次，他殺了人，法令基本判他無罪了，可他卻千里百里自行投軍

第六次，他功蓋天下，朝廷卻賜了他一杯鴆酒，他沒有選擇反，而是選擇了飲用

他本來家纏萬貫衣食無憂名滿天下，卻私通賊寇，

到現(xiàn)在我們還認(rèn)為他是一個封建主義保守派？

他做的一切事，都是在挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)哪個封建的社會，挑戰(zhàn)哪個社會奇怪的人倫，挑戰(zhàn)儒家的三綱五常

他不仁不義，就算不上君子，算不上君子自然是不尊儒術(shù)的，他到底為何這般做？

不如何，我個人的結(jié)論是，他這么做就是為了這么做而做，且不說晁蓋是在梁山穩(wěn)住了腳，那萬一晁蓋被抓呢？

宋江這么做是想成全他的忠義之名，也同樣的想挑戰(zhàn)這忠義之名，忠義成就了及時雨，卻絆住了宋公明，忠義就是宋公明的投名狀，他在之前有機(jī)會上岸的時候，他選擇了下水（如果他高發(fā)晁蓋等人，說不定能升官，最差裝著不知道，事情平息辭官做個小富豪豈不快哉？）而后他必須在水里的時候，他又要上岸（梁山是水朝廷是岸，大家上山都是被逼的，如果外面世界灼灼誰愿意上山？現(xiàn)在大家上山了，誰也不能上岸）

所以宋江選擇的是拉著水里的人都上岸，以前大家打家劫舍上山為賊是被逼的，是無奈的，現(xiàn)在大家有可以伸冤的機(jī)會了，大家可以上岸了，大家都上岸不是挺好嗎？

可是事情為什么和想的不一樣，為什么有人不愿意上岸呢？

很簡單，宋江弄忠義絆住自己是因?yàn)橹伊x可以成全他的大官夢，他和龐青云是一樣的，他們都認(rèn)為當(dāng)了大官，就徹底解脫了，當(dāng)了大官就可以成為社會的主人了，就可以享受社會的福利了，可是他們都忘記了自己兄弟，和自己納過投名狀的兄弟們，他們的彼岸在何方？

我們早就分析過了，武松上了山得到了解放，林沖上了山得到了解放，你宋江卻始終認(rèn)為這個讓他們解放的地方是泥潭，是你宋江的泥潭大家知道，因?yàn)槟闼谓�不用上山的，你上山是因�(yàn)楸槐频模�現(xiàn)在有下山的機(jī)會，你肯定會抓住不放，下了山你更上一層樓，可是眾家弟兄卻沒有你那樣的政治背景沒有你那樣的家產(chǎn)。

宋江明白了這一點(diǎn)后，想出了拉盧俊義為首的一干朝廷兵馬上山的妙計(jì)，一半是黑社會，一半是干警察的，混在一起、

這樣一來，林沖為首的一干想留在山的就沒有辦法不下山了，最后浩浩蕩蕩的下山....喝酒。

斷頭酒。

魚兒上了岸

很形象的比喻梁山詔安。

人為刀俎我為魚肉。

任人宰割是梁山兵馬最后的歸宿

宋江的美夢終結(jié)了，岸上的風(fēng)景和想象的不一樣，可是抬頭一看，青山依在，幾度夕陽。

電視劇結(jié)局李逵因?yàn)楹攘硕揪疲�眼睛充血，看到外面的落日一片血紅，問宋江說：“哥哥，怎么外面的太陽都紅啦？”

宋江抱著李逵哭到：“兄弟，日頭落了~”

這就是我對宋江的分析，知不盡言，我想說的很多，但是能說出來的太少了，想懂宋江可以從這部電視劇入手，編劇和導(dǎo)演真的良苦用心，在宋江演員張涵予的眉梢鑲了一條金線，金線的中間是斷開的。

直到宋江喝完毒酒，金線才慢慢的連起來，編劇是想告訴我們，之前金線斷開是應(yīng)征著宋江注定成不了事，現(xiàn)在金線連起來是說明，宋江最后才走上了他自己的道路，一杯毒酒肝腸寸斷才是他的宿命

他成不了事，不是因?yàn)樗�不夠聰明，也不是因�(yàn)樗�不夠仁義，而是他是個另類，哪個社會容不下他，他想超脫，他想解放，他想自由，對不起，是兄弟的一起下地獄！

《無間道》中陳永仁在天臺上會面劉杰明，劉杰明讓陳永仁給自己一次機(jī)會，陳永仁心軟了一下后馬上又鑒定的說道：“對不起，我是警察！”

誰知道？

無間地獄的根本不是成天的去思考怎么出賣身邊的人，還要擔(dān)心被人發(fā)現(xiàn)，而是所有的路是自己走出來的，這張?zhí)炝_地網(wǎng)的設(shè)計(jì)者就是你自己，陳永仁想上岸，可是他永遠(yuǎn)也上不去，劉杰明想上岸，做了那么多也不過是自投羅網(wǎng)，他們都渴望自由

可是比他們更需要自由，更需要解放的人多了

想解放全人類，首先必須解放自己

宋江那遙不可及的彼岸，如圖他眉梢的金線，永遠(yuǎn)差一條連起來的橋梁

如果你我是梁山人馬，宋老大想詔安，我們該想什么呢？

我們該想的是自己的顧慮是否受到了威脅，家庭顧慮大多數(shù)人沒有了，那生命和自由是否能得到呢？我們第一時間會想，我們下山后能干啥，能大碗吃酒大塊吃肉，喝累了睡，睡醒了殺人，身邊都是兄弟，天不怕地不怕嗎？

而最后的收尾，宋江盧俊義接連做了大官，衣錦還鄉(xiāng)終抵不過倆杯毒酒。

造反呢？退了這龍庭，自己做？

首先梁山本部人馬根本沒有足夠的實(shí)力，梁山最后得到勢力是因?yàn)檎袛埩艘桓沙�廷名將，比如盧俊義，而收攬他們的時候開的條件就是日后詔安。

還是一把雙刃劍，宋江永遠(yuǎn)的走在這把傷人自滅的武器上，不招攬他們梁山遲早被剿滅，招攬他們就必須用詔安的名義，那就必須詔安，又何況他自己也想詔安，如果這時候宋江要帶著大家造反，先不說大宋瘦死駱駝，光梁山本身就要出大亂子

不知道大家是否了解施耐庵老先生一開始是寫的宋江把大宋推翻了，自己做了皇帝后又詔安的典故？

可是作者最后還是推翻了這個結(jié)局，因?yàn)榱荷诫m然有這樣的實(shí)力，卻沒有這樣的底蘊(yùn)，盧俊義，秦明，關(guān)勝，呼延灼，乃至楊志等絕對不會造反。

所以我說這么多無非是想說，封建社會之前是農(nóng)奴奴隸制社會，奴隸制最前是部落制，部落制沒有標(biāo)準(zhǔn)的貨幣，人們總是以物換物，也沒有實(shí)質(zhì)的政府，哪個部落強(qiáng)就跟著混

而后大禹治水歷經(jīng)夏商，演變?yōu)榕�隸制，奴隸制中最底層階級是奴隸，奴隸的意思不是奴仆，而是牲口，生生世世的牲口，稍微貴點(diǎn)的牲口，這種奴隸甚至要被繼承，

周朝開始，奴隸制社會制削弱，改為半奴隸半封建制，也就是人們開始往封建制走了，封建社會是主權(quán)者分封土地和人口，把百姓當(dāng)成納稅的貨品，比如天子給哪個人封千金并萬戶侯

萬戶侯大概的意思就是掌管一萬家百姓，這些百姓給你種地，你給他們吃的喝的，這種分封土地的就是封建制社會

到秦皇統(tǒng)一后徹底的把奴隸剔除加強(qiáng)封建社會的管理，把天下歸于一點(diǎn)統(tǒng)治，削弱貴族，層層管理，這叫君主集權(quán)制，

而后秦朝滅亡至漢朝到隋朝之初都形成了一種士族大家的制度，什么是士族呢？士族的意思就是專門做官的家族!

那時候用人不看你功名，也沒有考試，看的就是你的背景，家族背景

比如袁紹人家就說他四世三公名滿天下等等,再比如司馬懿，陳群這些都說出了名的士族大家，所以做官方便，如果你沒有家族背景就比較麻煩了，就好比諸葛亮，家族背景沒有，只能靠當(dāng)世名人點(diǎn)評了，比如司馬徽就給諸葛亮點(diǎn)評過：“臥龍鳳雛得一可安天下的評語”

而后我中華大地歷經(jīng)層層戰(zhàn)亂，從三國分裂，到五胡亂華，到南北倆朝這樣的大分裂時期，之后中國漢人的人口還有幾何？

直至隋朝再次一統(tǒng)連綿數(shù)載未到又被唐朝所滅，才真正形成科舉制制度，科舉制表面是好的，可是背后呢？

十億人民九億商

當(dāng)時是除了讀不起書的人，只要能有點(diǎn)知識的都想去做官，也都想要去做官，就形成了一種風(fēng)氣

寒窗十年旨在朝夕

而社會的受益者自然是那些當(dāng)官的，要不干嗎那么多人想做官呢？真的以為當(dāng)時的人覺悟這么好，都是雷鋒想造福百姓？

呵呵

到了宋仁宗時代那更不用提了，那官僚階級如同重重大山，那個時期重文輕武就造成了能做官的爭破頭皮要做官，他們都認(rèn)為天下是當(dāng)官的

宋江也是這么想的，他一面想得到解放，一面把自己鎖的更緊，他如果生在清朝末年我打賭他一定會是加入共產(chǎn)黨的一個

這樣的人可以讓我喜歡卻不值得我推崇，推崇這樣的人的人心理基本都有病

東亞病夫的病字

漢高祖斬白蛇起義而得天下，他成功了，無數(shù)的人崇拜他

可是這些崇拜他的人，卻罵著那些無信無義的人做著自己偶像劉邦一樣小人的事，中國人向來都是這個毛病，自己做著小人的勾搭罵著其他小人

豈不知劉邦乃一個徹頭徹尾的小人乎？

外國人血性剛烈，中國人唯唯諾諾，耍耍小聰明

推崇劉邦詆毀項(xiàng)羽，推崇劉邦這樣只要為了成功什么都可以干，假仁假義是一種本事，籠絡(luò)人心是一種大本領(lǐng)，認(rèn)為只要學(xué)劉邦就可以搞成事，可是他們忘記了，他不是劉邦，現(xiàn)在不是楚漢的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)在的人雖然不是人人想當(dāng)官，但是呢？

但是我認(rèn)為和那個時候沒太大的不同，那時候人人想當(dāng)官得到解放，而現(xiàn)在人人想賺錢得到解放

宋江想解放，他解放了嗎？

每個人都以為錢是自己的彼岸，可是他們不知道，錢就和宋江的嘴里的忠義一樣，很可能成為你的投名狀成為你的絆馬索，當(dāng)你越以為自己要得到解放的時候，他越鎖你鎖的更緊

馬云這些企業(yè)家天天呼吁人們創(chuàng)業(yè)

中國13億人難道都去創(chuàng)業(yè)？

人們被這些光鮮亮麗的戲子（明星）迷惑了雙眼，認(rèn)不清什么是現(xiàn)實(shí)，把這些明星當(dāng)成社會的主人，某某出軌了，倆年都不能把這股熱潮消去，可誰有關(guān)系過為社會付出的無名英雄？

人們被那些電視上新聞里的富豪吸引，都想開豪車住豪宅

切問？

你開的豪車無非是走路

你住的豪宅也無非是睡覺

你以為那是解放嗎？錯！

大錯特錯！真理掌握在少數(shù)人手里，大眾是無知的，是容易被眼前的鏡花水月所欺騙的

是因?yàn)槲覀儽荒承┤嗣宰×穗p眼，走錯了路，世界本該是美好的，是自由的，土地是肥沃的，戰(zhàn)爭歷史分割了世界，他們把世界分割成了一塊塊的，你一大塊我一小塊，這天下的土地什么時候是他們的了？難道我們一出生就在別人的土地上？

這和幾千年的奴隸又有何種分別呢    

什么時候你才能真正的醒來，真正的懂得享受生活，熱愛生活，感受生活的美好，而不是像生活妥協(xié)，拼命工作存不到車房錢，爹媽忙活一輩子為了你，你忙一輩子為了孩子

這是徹頭徹尾的繁殖資源

《共產(chǎn)黨的宣言》說的就是這個，你得到的只有可以讓你生存，可以讓你繁衍下去的報(bào)酬你在某些人眼里就是奴隸，就是弱者

這個世界如此的美好，飛機(jī)和手機(jī)的發(fā)明本來可以使我們更為接近，使我們各個民族各個國家更容易建立信賴

可是呢，他的發(fā)明帶來的是仇恨，是分割線，是海關(guān)檢查，他們表面上給你一種他們定下了完善的制度，其實(shí)這個制度是有主人的，這個主人是那些資本家

那些資本家們欺騙了我們，他們出賣了革命，竊取了革命果實(shí)，他們才是真正的自由了！

他們解放了，卻奴隸了我們

路加福音地17章上寫著，“天國就在人的心中”

不是一個人，不是一群，而是所有的人，是我們，我們是有能力的人，有創(chuàng)造機(jī)器的能力也同樣有創(chuàng)造幸福的能力，別再傻下去了，人真的真的只有一輩子

你還能活多久，感覺感受生命的美好與自由吧，誰若是阻擋你，朋友，踏平他吧，你有這個權(quán)利！

誰也不能阻擋人們渴望自由，渴望美好，渴望幸福，渴望解放的權(quán)利

摘下你的面具，活的幸福些吧，遠(yuǎn)方的朋友，我祝福你，我祝福所有愛人類的人愛自由的人。

任何政權(quán)的更替都是一次階級斗爭

從古至今。

02

早些年看《水滸傳》，看到眾英雄排座次后，便覺得不再好看了。原由是正值兵強(qiáng)馬壯，恨宋江開始籌謀招安。

我想很多人和我有過相同的心理，在中國看戲，都希望有一個大團(tuán)圓。《水滸傳》眾英雄結(jié)局要么戰(zhàn)死，要么被賜死，完全不是觀眾所期望的結(jié)果。

現(xiàn)在仔細(xì)琢磨，這個結(jié)局卻是梁山好漢最好的結(jié)局。

我們先來假設(shè)，假如不招安，他們的出路是什么？

從短期來看，不招安是很好的�？梢源笸氤跃�，大塊吃肉，劫富濟(jì)貧，行俠仗義，無拘無束，好不快活。

從長期來看，不招安卻是沒有出路的。

不招安，就等于接受了“反賊”帽子。梁山上豎有“替天行道”大道，設(shè)有“忠義堂”，當(dāng)了反賊，就與忠義不再有關(guān)系，違背了初衷。不忠不義，子孫蒙羞，抬不起頭。

不招安，只有兩種可能。

占山為王，偏安梁山。梁山好漢中，像武松、阮小七這些江湖草莽或像林沖這些對官場心灰意冷之人不愿招安，永遠(yuǎn)留在山上當(dāng)草寇，他們是樂意的；但有一部分是希望招安的，像盧俊義、呼延灼、關(guān)勝，名門之后，豈可一輩子當(dāng)草寇，辱沒門楣？他們上梁山，皆因崇信梁山“替天行道”“忠義”之宗旨，落草只是權(quán)宜之計(jì)，如果長期占山為王，勢必人心散亂。

馳騁天下，改朝換代。倘若有吞并天下，拯救萬民水中之志，必定要主動和朝廷抗衡，與其它反賊照面，諸多現(xiàn)實(shí)條件對眾英雄來說是不利的。第一，宋徽宗時代，雖奸臣當(dāng)?shù)�，皇帝昏庸，但并不是亂世。“ 寧為太平犬，不做亂世人。”這種時代，出師中原，必不得民心。自古不得民心，何以得天下。第二，軍隊(duì)實(shí)力也難以與朝廷抗衡。童貫、高俅兩次圍剿，慘敗而歸，并不能說明朝廷軍隊(duì)無能，只能說在梁山地盤上動武，梁山好漢占了天時地利之便。如果要逐鹿中原，則需主動和朝廷對抗，攻城略地，便沒有天時地利可依仗。108好漢雖個個身懷絕技，占有人和，但打仗不是英雄斗勇，武功再好，也有一拳難敵四手的時候，且看征討方臘時便知，眾英雄死傷大半，何況方臘軍隊(duì)還不如朝廷呢？

圖片來自網(wǎng)絡(luò)

我們再來看看，為什么結(jié)局注定是招安，而且還落得個如此悲慘下場？

得到朝廷的招安，便可去掉了反賊帽，保全了忠義之名。自古英雄重名節(jié)，忠義二字在他們眼中比性命更重要。為朝廷征討方臘，代表著正義之師，是何等的榮幸！

投靠朝廷，沒有加官進(jìn)爵，反被派去南征，很多人為眾英雄感到委屈。但朝廷這樣做卻是合情合理，自古武人以功論賞，108好漢雖個個是英雄，但對于朝廷來說，卻寸功未立，怎能就加官進(jìn)爵？如何才能讓他們加官進(jìn)爵？就是給他們上戰(zhàn)場的機(jī)會，所以派他們出征，實(shí)是朝廷對他們的重用。

跳出劇情本身，英雄們的悲慘下場也是注定的�！端疂G傳》是民間演義小說，不是真實(shí)的歷史。小說雖然可以虛構(gòu)，可以比歷史夸張，但卻不能超載歷史�！度龂�演義》中，羅貫中把諸葛亮刻畫成半神半妖之形象，細(xì)節(jié)上是脫離了歷史，但在大節(jié)上，他并沒有超越歷史。他沒有把三國演義寫成：劉備謀有臥龍鳳雛，武有五虎上將，最后收復(fù)中原，吞并東吳，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。而是遵照歷史，三國鼎立，最后歸于晉�！端疂G傳》與歷史人物宋徽宗連接在了一起，自然不能再有眾英雄扶佐皇帝，治國安邦的圓滿結(jié)局。但也不能讓英雄死于奸臣之手，以冷觀眾之心。最好的處理辦法，讓英雄死于沙場，為國捐軀。

所以說，水滸傳故事里的結(jié)局其實(shí)是最好的安排。

03

本來是沖著李宗翰的原音來看的，原音臺詞真是超級棒呀，看完也超級喜歡吳用。軍師哥哥真是足智多謀，一大票兄弟，各種性格，各種背景，要把這一大幫人湊在一起真是不容易

四大名著里其實(shí)最不感興趣的就是水滸傳了，但是這劇燃起了我對水滸的興趣，看完劇又去看了原著。

任何小說改編的電視劇，都避免不了增加主角光環(huán)，突出主角正面形象，負(fù)面形象基本都會被改編成無奈，失誤，逼不得已，所以劇中很多人物包括宋江在內(nèi)的各大好漢的形象都或多或少進(jìn)行了改編。此劇人物甚多，基本108將每個人的特長跟人物形象都有展現(xiàn)，但是有的人物故事，顯得有點(diǎn)累贅，忍不住要快進(jìn)。

比較喜歡劇里的臺詞，很多都還原原著臺詞，古人罵臟話跟現(xiàn)在人也差不多嘛，哈哈，

04

2011年這個劇算是拍得較為用心。

北宋仁宗年間，瘟疫橫行，人民離亂。后仁宗派遣洪太尉前往江西龍虎山迎請張?zhí)鞄熎砀＃�期間打開廟里的……徽宗風(fēng)流倜儻，無心朝政，朝中由蔡京蔡太師、高俅高太尉弄權(quán)作勢，陷害忠良。

天王晁蓋、入云龍公孫勝等一干俠義之士石碣村七星聚義借著智取青面獸楊志所送的生辰綱開篇，公孫勝以三十六天罡七十二地煞之說為梁山聚義提供明目。后來八十萬禁軍教頭豹子頭林沖被高俅設(shè)計(jì)陷害誤入白虎節(jié)堂，丟官淪為階下囚，大鬧野豬林，風(fēng)雪山神廟；魯智深魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西，火燒瓦罐寺，花和尚魯智深倒拔垂楊柳；打虎英雄武松，殺與西門慶私通的嫂子潘金蓮。山東鄆城縣押司呼保義宋江錯殺閻惜嬌等等……

但是到后來軍師吳用等人為了想讓江湖義士加入梁山隊(duì)伍，總是不擇手段地使用各種手段：宋江的酒家反詩，盧俊義的墻上反詩亦是，他們本是安穩(wěn)的生活人，卻被連哄帶騙外加設(shè)計(jì)使得走投無路最后不得不加入梁山，讓我對其作法相當(dāng)反感。他們或許是有點(diǎn)能耐，但畢竟有相當(dāng)部分人是因?yàn)闆_動魯莽而犯錯，聚在一起想干一番事業(yè)，奈何去不掉山賊草寇的名號，最后由宋江堅(jiān)定說服大伙接受朝廷招安，出兵杭州鎮(zhèn)壓叛亂，死傷大半終獲勝�？上�宋江，盧俊義等還是逃不掉被奸臣高俅毒害的結(jié)果，頗為唏噓。

此劇斷斷續(xù)續(xù)用了快兩年，期間因?yàn)榘鏅?quán)問題找不到資源，擱置快一年再次上線，用幾個星期加緊看完。

感慨小時候雖然就非常感興趣，可是能夠獲悉的只有書本，而書本對于彼時的我晦澀難懂。也可能是年齡漸長，最近看書觀影常有豁然開朗，茅塞頓開的感覺，是從前的我太笨還是關(guān)注的點(diǎn)不同了呢？

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