《修女艾達(dá)》是一部由阿伽塔·特澤布霍夫斯卡和阿伽塔·庫(kù)萊沙等主演的劇情電影，小編整理了一些關(guān)于這部電影的觀后感，一起來(lái)看看吧！

01

周末在家換了四五個(gè)片子，只有這個(gè)看完了。以前看過(guò)開(kāi)頭，可能今天歲月靜好心情平和適合看這類片子。

有很多人說(shuō)影片挺悶的，但就是那個(gè)調(diào)，人面對(duì)苦難，只有默默承受。黑白風(fēng)，極少的臺(tái)詞，呆板的鏡頭，才能表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的折磨，對(duì)人造成的創(chuàng)傷。經(jīng)歷以后，你什么不想說(shuō)不去想不去看，就這么逃避著麻木著。

艾達(dá)姨媽酗酒，不和哪個(gè)男人深交。她把當(dāng)年自己投身革命，沒(méi)有在兒子身邊保護(hù)他的負(fù)罪感淹死在酒精里。她從不過(guò)問(wèn)看望艾達(dá)，試圖什么都沒(méi)有發(fā)生。直到青春洋溢的艾達(dá)出現(xiàn)在她眼前，把她和過(guò)去聯(lián)接起來(lái)。她直面過(guò)去，去打聽(tīng)追蹤逝者的最后經(jīng)歷。艾達(dá)做修女，在她看來(lái)是對(duì)美好生命的埋葬；而自己呢，一邊作為檢察官代表人民做正義的審判，一邊痛恨殺死兒子的兇手（本質(zhì)上她們都一樣，以自以為的政見(jiàn)標(biāo)準(zhǔn)殺死別人），都讓失去親人的家庭飽受痛苦。曾經(jīng)追求的事業(yè)現(xiàn)在看來(lái)是那么可笑，親人已逝再回不到從前。自己所有的美好皆已埋葬在過(guò)去，對(duì)自我的否定使她無(wú)法再逃避，輕輕地一跳是這影片中最重的一拍。

艾達(dá)無(wú)法確定自己獻(xiàn)身上帝之心是否能經(jīng)受世俗誘惑，她體驗(yàn)了姨媽的紅塵生活，和低音薩克斯手的情緣。誘惑的滋味既已嘗過(guò)，讓她一眼就能看到生活的盡頭。似乎越是經(jīng)歷過(guò)燈紅酒綠，皈依宗教的信仰越是虔誠(chéng)。

艾達(dá)成為修女也是她的宿命。良知未完全泯滅的村民，把年幼看不出是猶太人的她送到教堂。是天主教嬤嬤保護(hù)了她，給她一個(gè)家。在這里沒(méi)有種族之分，連兇手都相信她，兇手和“血色旺達(dá)”都對(duì)無(wú)所不在的上帝保留心中的敬畏。只要人類還保留對(duì)上帝（上蒼）的敬畏之心，人類就還有救。

02

《修女艾達(dá)》是一部飽含政治寓意的電影，融匯了個(gè)體人生境遇的選擇和政治沉思，清晰而慈悲，通過(guò)沉靜克制的鏡頭語(yǔ)言，將兩位生存方式截然對(duì)立的女性展現(xiàn)出來(lái)。

一、沉靜的攝影風(fēng)格

在大部分的構(gòu)圖中，電影主要通過(guò)黑白粗細(xì)線條、光暗區(qū)對(duì)比的經(jīng)典方法來(lái)展現(xiàn)。主要角色人物被安放于鏡頭的某個(gè)角落，或者下端三分之一處，顯得渺小又壓抑。他們甚至無(wú)法在鏡頭前展示完整的肢體，這個(gè)位置對(duì)準(zhǔn)了他們的不幸，小人物無(wú)法主宰個(gè)人命運(yùn)，只能被大時(shí)代所遏制吞并，這正是人生境遇的寫照和表達(dá)。四比三的畫幅，固定的機(jī)位，精致的構(gòu)圖，自然光源打亮，逆光中人臉上細(xì)微的表情，黑暗中睜開(kāi)的眼，攝影對(duì)光影和細(xì)節(jié)擁有準(zhǔn)確的關(guān)注與把握，讓人聯(lián)想到布萊松和德萊葉的電影風(fēng)格，不借助任何特技手段，單純依靠敘事和人物的內(nèi)心描寫將詭異的氣氛烘托出來(lái)。

二、無(wú)奈的兩極人性

艾達(dá)的姨媽敢愛(ài)敢恨，渴望人性的完全表達(dá)，要做坦蕩率性的自己。但她在猶太教和共產(chǎn)主義之間徘徊糾結(jié)，在高貴的法官與隨性的蕩婦之間游走穿梭，失落了笑容，失落了自己。即便她成為國(guó)家英雄，甚至擁有生殺予奪的權(quán)利，即便她徐娘半老風(fēng)韻猶存，可以輕松讓男人為之折服，卻很難體會(huì)到生存的意義。艾達(dá)自幼成長(zhǎng)在寒冷的環(huán)境里，逐漸抽離靈動(dòng)和生氣。她最后的選擇是源于她木然地接受自己的命運(yùn)，聽(tīng)從她以為的上帝的指引。如果她是堅(jiān)定的信徒，就不需要去歷練那一番俗世誘惑。她在塵世間翩然路過(guò)，然后又褪下禮服再次披上修女服，或許只是因?yàn)榱?xí)慣了那種一成不變的黑白色的生活。

03

很久沒(méi)看到如此美的影片了，精致的構(gòu)圖、漂亮的光影、恰當(dāng)?shù)牧舭住⒑诎椎馁|(zhì)感，每個(gè)鏡頭都是一副畫，幾乎可以成為攝影的教材。

在導(dǎo)演保羅·帕夫利克夫斯隱忍克制的處理下，一個(gè)關(guān)于六十年代波蘭猶太女孩兒尋根的故事，緩緩述說(shuō)了那個(gè)遭受屠殺、飽受磨難的族群，那次戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的遠(yuǎn)未愈合的創(chuàng)傷，那些極權(quán)統(tǒng)治下深深的信仰危機(jī)，那種社會(huì)世俗與宗教超脫中的精神掙扎，那份永恒時(shí)間面前意義的消逝、生命的幻滅。

有人用昆德拉的話來(lái)評(píng)價(jià)片中結(jié)尾處艾達(dá)向宗教的徹底皈依，“令她反感的，遠(yuǎn)不是世界的丑陋，而是這個(gè)世界所佩戴的漂亮面具”，我認(rèn)為，很貼切。

04

艾達(dá)在她宣發(fā)終身愿之前準(zhǔn)備去探望她世上唯一的親人——姨媽旺達(dá)，作為孤兒的艾達(dá)以及作為“紅發(fā)旺達(dá)”的姨媽，相聚就代表著彼此的信息交流，旺達(dá)告訴了艾達(dá)她的身世，看似和艾達(dá)目前選擇的道路有點(diǎn)格格不入，但這不是主要問(wèn)題，主要的問(wèn)題是揭示歷史對(duì)于她們一家的摧殘，為了真相她們一起踏上了一次尋親之旅。

這是一部平靜的公路電影，平靜的視角、平靜的人物，至少艾達(dá)是很平靜的，即使知道了她雙親的故事之后，她依然平靜，如同電影給我的黑白色調(diào)一樣。而強(qiáng)勢(shì)的旺達(dá)卻被擊敗，選擇了跳樓。艾達(dá)從這次畢業(yè)之旅中第一次接觸了這個(gè)世界，那與吉他手的一段瞬間感情我個(gè)人認(rèn)為并不是原本信仰的動(dòng)搖或否定，其實(shí)她早已決定自己的路，那只是一種體驗(yàn)或嘗試，或許看來(lái)是觸犯底線，但面對(duì)自己了解到身世之謎，算是一種小小釋放，這種釋放之后，艾達(dá)重回她那平靜的“世界”。

影片的點(diǎn)睛之筆在于艾達(dá)和主唱纏綿之后的一問(wèn)一答，顯然主唱的回答讓艾達(dá)再一次的肯定她修院之外的世界是這么的缺少喜樂(lè)的機(jī)械式重復(fù)，從艾達(dá)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，外表枯燥的修院祈禱、服務(wù)生活其實(shí)讓她充滿樂(lè)趣，雖然不體現(xiàn)在她的臉上，但從她如何接受自己真實(shí)的身份及親人所遭受的迫害真相來(lái)看，艾達(dá)出世又入世。

05

影片講述了修女艾達(dá)在正式成為修女之前，與姨媽進(jìn)行了一次尋根之旅，那就是尋找到自己二戰(zhàn)期間被殺死父母的遺骸

尋根作為主線，是揭傷疤的勇氣，而真正煽起戲劇沖突的卻是姨媽和艾達(dá)不同信仰的沖突、困惑以及郁抑。

姨媽旺達(dá)身上交織著信仰的困惑和危機(jī)，顯然經(jīng)歷了二次大戰(zhàn)，而本身自己也參與其中，對(duì)蘇聯(lián)那一套已經(jīng)心生厭倦，所以她的墮落并不是毫無(wú)來(lái)由，對(duì)信仰的缺失，很難感受到來(lái)自生活的信心。沒(méi)有信仰的人是可悲的，因?yàn)闆](méi)有生的動(dòng)機(jī)，所以最終她郁抑自殺

艾達(dá)跟著旺達(dá)的腳步，選擇放縱了一次，在真正皈依到天主教之前，真切地體驗(yàn)到了紅塵中的放縱與快樂(lè)。高跟鞋、口紅、長(zhǎng)裙、舞蹈、做愛(ài)，一番體驗(yàn)，使艾達(dá)再去皈 依時(shí)也多了一份果敢，少了一份遺憾。這是電影宗教主題表達(dá)的一種方式。

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