《月亮和六便士》是英國(guó)作家威廉·薩默塞特·毛姆的作品，很多網(wǎng)友們?cè)缫芽催^(guò)這部小說(shuō)，小編這里整理了一些網(wǎng)友們對(duì)這本書(shū)的觀后感，一起來(lái)看看吧！

01

月亮??與六便士

月亮和六便士一樣都是圓的

一個(gè)在天上一個(gè)在地上

男主為了畫(huà)畫(huà) 放棄了自己本來(lái)平靜的生活

一份收入可觀的工作 一個(gè)還算美滿的家庭

他放棄這一切 還背負(fù)著妻兒的不理解

身無(wú)分文去學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)

在四十歲的年紀(jì) 擁有這份勇氣

我認(rèn)為無(wú)論成功與否都 值得我們學(xué)習(xí)

他真的是一個(gè)非常自我的人

認(rèn)識(shí)了對(duì)他非常好的男配 

在自己纏綿病榻時(shí) 男配照顧他收留他

卻意外的和男配的妻子在一起了

男配真的是好脾氣 雖然頭帶綠帽

卻還是讓出了房子??

給自己曾經(jīng)的妻子和男主使用

雖然他的畫(huà)作 在當(dāng)時(shí)不受歡迎????

所作所為 也不是很受人理解

但是在他死后 就受人追捧

但是在他死之前畫(huà)滿了屋子的他最喜歡的畫(huà)作

他卻選擇燒掉

他熱愛(ài)畫(huà)畫(huà) 是真的熱愛(ài)??

不是為了功名利祿 也不是為了金錢(qián)地位

02

對(duì)所有的人來(lái)說(shuō)夢(mèng)想是個(gè)甜美可口的詞語(yǔ)，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)更是一個(gè)體現(xiàn)人深度的思考話題。

月亮與六便士的主題就是夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)了嗎？ 現(xiàn)實(shí)很殘酷，總有人為了夢(mèng)想而活。

這個(gè)世界上很多人，生活方式有很多。 

有的人在做著自己不喜歡的事生活著，在現(xiàn)實(shí)各種價(jià)值觀的規(guī)矩里，履行自己的責(zé)任，亦步亦趨的生活。 

有的人在追求自己的夢(mèng)想，堅(jiān)持做自己喜歡的事，可是“實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想”的定義是什么呢？通過(guò)自己的夢(mèng)想養(yǎng)活自己，然后進(jìn)一步更加有錢(qián)，有名，有地位。堅(jiān)持自己喜歡做的事是途徑，最終的目的依然是名利，其實(shí)這一類(lèi)人真的很棒，這樣做的人也只是很少一部分的人而已，并且明明知道實(shí)現(xiàn)的可能也許是比較小的。

 可是這本書(shū)在我自己看來(lái)其實(shí)是在寫(xiě)另外一種東西：本能。就好像“食色性”這樣的存在。

主人公奮不顧身或者說(shuō)自然而然的去做哪些在別人看起來(lái)很逆天的事，只是他想做的而已，他的肉體和靈魂都想去做那件事，就好像餓了想吃飯，欲望來(lái)了想做愛(ài)一樣。他并不在意自己的畫(huà)能不能賣(mài)錢(qián)，不在意別人說(shuō)自己的畫(huà)夠不夠好，他只是不停的去畫(huà)而已，沒(méi)有思考過(guò)任何匯報(bào)。世俗里各種東西的價(jià)值，在他眼里都一文不值，不在意他的名譽(yù)，他的責(zé)任，他的人際關(guān)系，他就是生活在人類(lèi)社會(huì)里的動(dòng)物一樣，靠著本能生活。 

那“現(xiàn)實(shí)”是什么呢？當(dāng)夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)擺在一起的時(shí)候。“現(xiàn)實(shí)”就變成了一種讓人感到痛苦的事情了，大部分夢(mèng)想還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的人，面對(duì)現(xiàn)實(shí)都有一種無(wú)奈吧？看看主人公，其實(shí)說(shuō)這些都多余，因?yàn)樵谥鞴�心里就沒(méi)有“夢(mèng)想”這樣定義的存在。所以不所謂有殘酷的現(xiàn)實(shí)，他的現(xiàn)實(shí)夠糟糕了吧？吃了這一頓沒(méi)有下一頓，經(jīng)常挨餓，穿得也破破爛爛的，住的地方也亂七八糟的，也沒(méi)有志同道合的朋友。但是他本身并沒(méi)有因?yàn)檫@些有任何的痛苦�。� 

這本書(shū)不存在所謂的“夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)”  能夠那樣脫離世俗的規(guī)矩生活是很超脫的，我們不用穿今年最新的服飾，我們不去今年最熱門(mén)的地方旅行，我們不一定要看最近很火的電影，我們下午不一定要喝下午茶、、、、、、 

一直以來(lái)的夢(mèng)想就是把自己活得像個(gè)野生動(dòng)物，就像狐貍，囂張放肆，可愛(ài)狡猾，無(wú)處追蹤捕捉，無(wú)所顧忌。我幼稚無(wú)知，不懂生活，愿我一直幼稚無(wú)知不懂生活。

03

我認(rèn)為自己太年輕，閱歷不足以讓我參透這本書(shū)里想要傳述中的所有，但是仍想寫(xiě)下這些思考，期望用時(shí)間來(lái)檢驗(yàn)自己此刻的想法是否在一個(gè)正確的軌跡上。

靈魂與欲望的并存與分離

如果探尋不到自己的靈魂，那么我們只能活在欲望里。如果說(shuō)斯特里克蘭先生是突然間聽(tīng)從了靈魂的召喚而走向了畫(huà)畫(huà)的天堂，那么自被靈魂召喚的那日起，他便拋下了所有的欲望，對(duì)金錢(qián)的，對(duì)地位的，對(duì)愛(ài)情的，近乎為零。與欲望分離，剩下的是純粹的靈魂，而他創(chuàng)作的過(guò)程則是靈魂與肉體合一的過(guò)程。有靈性的畫(huà)作往往是在拋卻一切塵世雜念后追尋的最最本真，是撕裂一切之后最原始的單純和瘋狂。正如文中的描寫(xiě)：“那種心曠神怡，前所未有的精神性，引領(lǐng)者人們的想象力沿著始料未及的方向前進(jìn)，在虛無(wú)縹緲的境界，讓赤裸的靈魂在永恒的星辰照耀下，冒險(xiǎn)的探索，嘗試去發(fā)現(xiàn)新的奧秘。”然而人的一生，能夠得到這種召喚之人少之又少，大多數(shù)的我們還只是活在欲望里，因?yàn)橛�望得到滿足而快樂(lè)，得不到滿足而難過(guò)，而在這些欲望的來(lái)去之間，我們又在追尋著自己的靈魂所在。也許有一天不再為欲望的來(lái)去而動(dòng)心，我們或許能離靈魂更近一些。

活在社會(huì)里 還是活在自己里

文中有幾句話，值得深思：“做一個(gè)有名的外科醫(yī)生，一年賺一萬(wàn)英鎊，娶一位漂亮的妻子，就是成功？我想這取決于你如何看待生活的意義，取決于你對(duì)社會(huì)應(yīng)盡什么義務(wù)，你對(duì)自己什么要求。”但也許，“在我們的潛意識(shí)中，我們很看重自己對(duì)別人的影響，別人是否重視我們對(duì)他的看法很重要，如果我們對(duì)他的看法沒(méi)有影響到他，我們就很討厭他。”總結(jié)一下，便是活在社會(huì)當(dāng)中最典型也最不可抗拒的問(wèn)題：我們要活在別人的眼光里，還是活在自己的眼光里，是否要得到別人的認(rèn)同，是否要被影響。據(jù)我目前的觀察，活在社會(huì)中很難不在乎別人的眼光。從最開(kāi)始人類(lèi)的群居開(kāi)始，人與人之間的比較就是存在的，從古人發(fā)掘出的文物中，就有“你看看人家隔壁的房子，再看看我們自己的”這種意思的表達(dá)，“隔壁老王”和“別人家的孩子”從很久以前就存在。這種比較的基準(zhǔn)，是一個(gè)社會(huì)中人們更多的價(jià)值取向組成的，這其中包括著道德標(biāo)準(zhǔn)和總體推崇，一個(gè)人如果想要在社會(huì)中活下去，就必須遵守這些標(biāo)準(zhǔn)并有相似的推崇。

但在這些遵守和相似的背后，往往人有一顆叛逆的心靈和對(duì)自己一方天地的追尋，也可說(shuō)是上文所說(shuō)的追尋自己的靈魂所在。但終究也可回到文章中的一句話：“我們每個(gè)人都孤獨(dú)的活在這個(gè)世界上，誰(shuí)都被囚禁在一座鐵塔里，只能憑一些符號(hào)與人交流，這些符號(hào)并沒(méi)有共同的價(jià)值，所以他們的意義模糊不定。我們可憐的想把心靈的珍寶傳遞給別人，但他們卻無(wú)力接受，因此我們只能踽踽獨(dú)行。”所以高山流水遇知音，已是難得，但即便如此，靈魂也不盡相同，不過(guò)是意義更清晰一些，已經(jīng)是可遇不可求。斯特里克蘭先生不在乎這些，所以即使被世人所詬病，他不需要被理解，也不需要自己的才華成為自己謀生的條件，可能靈魂已經(jīng)足夠豐富，所以才能毫無(wú)牽掛的去追逐月亮。但是真正有勇氣這么做的人，少之又少。

尋找月亮所需要的

首先你要看到月亮，有靠近它的契機(jī)。這本書(shū)的名字叫月亮與六便士，通俗的意義是夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)，我卻更愿意理解成為靈魂和欲望，正如我前面寫(xiě)過(guò)的。“機(jī)緣將他們偶然拋入某種環(huán)境，他們卻始終對(duì)故土滿懷鄉(xiāng)愁，這故鄉(xiāng)在哪，他們并不知道”，最最開(kāi)始，人離月亮很遠(yuǎn)，能否找到，全憑機(jī)緣。如果找到了，還需要你有所有的勇氣去沖破一切去追尋。我想斯特里克蘭先生在他做證券經(jīng)紀(jì)人的日子里，在作者并沒(méi)有過(guò)多敘述的部分，也經(jīng)歷過(guò)數(shù)次的掙扎和靈魂的拷問(wèn)，他曾是這個(gè)社會(huì)里被比較出的佼佼者，但是他的內(nèi)心漂泊的，以至于找到了月亮就義無(wú)反顧。所以說(shuō)我們找尋月亮需要機(jī)緣，也需要勇氣，需要堅(jiān)持�；蛟S這些要綜合每個(gè)人的個(gè)性與靈魂引力的大小，需要上天對(duì)他們的眷顧吧。

關(guān)于六便士

 如果我把六便士理解為欲望，那么可以發(fā)現(xiàn)，書(shū)中有對(duì)很多種欲望的闡述，比如對(duì)地位的欲望，對(duì)金錢(qián)的欲望，對(duì)愛(ài)情的欲望，對(duì)婚姻的欲望，甚至是親情之間的欲望。這些是現(xiàn)實(shí)中必不可少的東西，因?yàn)槿藗兌伎释�得到。我不想去評(píng)判到底是月亮好還是六便士好，因?yàn)闆](méi)有評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。活在月亮里和活在六便士里，并不是我們能夠選擇，而是取決于靈魂是否召喚。我覺(jué)得書(shū)中想表達(dá)的更多的是讓人們往相反的方向想一想，既不要只看見(jiàn)滿地的六便士而忘記了月亮，也不要過(guò)分的去追逐月亮。

“只有少數(shù)人有所追求，有所成就，我們的生活簡(jiǎn)單純樸，那也是我們用雙手進(jìn)行創(chuàng)造的驕傲。”其實(shí)我們應(yīng)該既不嫉妒也不怨恨，如果機(jī)緣巧合，你又有足夠的勇氣，那就去追尋它，如果不能，那就讓我們簡(jiǎn)單的活在欲望里，純樸也驕傲。但希望你不要放棄追尋月亮，也不要輕易被這個(gè)社會(huì)所同化，不要因?yàn)橄胍�在這個(gè)社會(huì)有用，而放棄自己的月亮。

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