《巴黎圣母院》是一部由法國作家維克多·雨果創(chuàng)作的小說，網友們對這本小說的評價也是從相對不錯，一起來看看吧！
01
“萬物中的一切并非都是合乎人情的美，丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高的背后，美與惡并存，光明與黑暗相共。”雨果曾經說過這樣一句話。在十九世紀群星燦爛的法國文壇，維克多雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學運動的旗手和領袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動效應的浪漫派小說，其中包含了作者的愛與恨，絕望與希望，它的文學價值對社會有深刻的意義。暑假中，我讀了《巴黎圣母院》這本衡量人性、揭示陰暗面的小說。“香榭麗舍大道上的櫥窗，五光十色，傳達著來自世界最前沿的時尚理念，但它不是巴黎；靜靜流淌的塞納河，無言目睹歷史的變遷，它也不是巴黎；大大小小，遍布街頭的咖啡屋，清香中帶著法國式的閑適、溫馨與浪漫，它亦不是巴黎。巴黎，是圣母院不朽的鐘聲。如此難忘的夜晚，巴黎圣母院最后用鐘聲為我送行，似乎冥冥中一切早已注定……”
《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德弗羅洛和外表丑陋、內心崇高的敲鐘人卡西莫多。這本書描寫了法國巴黎最底層人民的愛與恨，作者用極大的同情心的口吻來敘述整個故事。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人，擁有互助友愛，正直勇敢和舍己為人的美德。詩人用“愛”這個主題詞牽引著書中的人物，并用對照的手法把美與丑展現的淋漓盡致。曾經聽到這樣的評論：這是一場正義和邪惡，美麗和丑陋，純潔和骯臟的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋淋的愛情悲劇畫卷，又是一部上至法王路易十一，下至乞丐賤民的史書。
令我印象最深刻的是書中艾絲美拉達的描寫，艾絲美拉達是雨果筆下集真、善、美于一體的完美的藝術形象，雖然生活困苦卻仍保持著善良真誠的本性，當卡西莫多接受刑法口渴難耐時，只有她站出來以德報怨為他送水；當乞丐國王要絞死格蘭瓜爾時，她承諾要與格蘭瓜爾結婚救下了他的命。她是勇敢執(zhí)著的，當克洛德威脅她，只要接受他的愛就能夠獲得自由時，她斬釘截鐵地拒絕了；當菲比斯不顧她的安危死活時，卻依然癡心執(zhí)著的愛著他。艾絲美拉達是美的化身，她把自己的愛都播撒到每個人身上，仿佛墜入人間的天使。這本書更加真實地反映了當時社會底層人民的生活和宗教貴族、黑暗勢力對他們的奴役和壓迫。這本書是為了敘說“命運”一語而寫作的，內心的分裂、沖突，反映時代神權與人權、愚昧與求知之間，龐大沉重的黑暗制度與掙扎著的脆弱個人之間的分裂、沖突，終于導致悲劇中一切人物統統犧牲的慘烈結局�？ㄎ髂嚯m然卑微，但他對艾絲美拉達的愛偉大，他的愛是一種奉獻的愛，與主教截然相反的愛。他那丑陋的外貌之下，深藏著圣人的靈魂。在雨果的葬禮上，巴黎圣母院的鐘聲響徹整個巴黎城，有人說，這就是卡西莫多的鐘聲……
“此時，他泣不成聲，凹陷的胸脯鼓起，說到：’天啊，這就是我所深深愛過的一切呀！’
人們要將他從他所摟抱的那具骨骼分開時，他瞬間化為了塵土。”
我想，這就是無比糾葛的命運和苦痛悲傷的愛。
02
丑就在美的旁邊，畸形接近優(yōu)美，丑怪藏在崇高的背后，惡與善并存，黑暗與光明相供。巴黎圣母院看完，也是挺震撼的，最后悲劇的結局還是挺出人意料，無論善惡最終都是死去的結局，但在簡單的劇情里刻畫這么多心理描寫，雨果也是蠻拼的，卡西莫多內容不多，但他確實是全篇最丑陋卻最善良的人。埃絲梅拉達與她母親悲慘的遭遇，尤其是最后那一刻母親護住女兒的那一刻真的很感人。至于克洛德，被宗教和學識禁錮了欲望，最終有一天迸發(fā)出來的可怕的火焰灼燒了所有人，但他本人也是值得憐憫的。腓比斯作為唯一的高富帥，似乎一直沒弄清楚情況，永遠被蒙在鼓里，但他本人也不算善良，卻也不壞。磨坊的約翰直接就是無賴的典型，見風使舵毫無顧忌。格蘭菀爾作為哲學家，卻每次都差點絞刑，個人感覺他屬于樂天派，并對任何事情都投入的去做，并且也會抱怨別人對他的不公平，很糾結的小角色，卻處處有他的影子存在。至于劇情可以稱得上嚴絲合縫，構思和設定都讓人意想不到，一些精妙的誤會，或者說全篇所有人都在誤解其他人，都在用主觀臆斷去猜測，從而導致很多誤會。單論文筆，屬于典型的浪漫主義文學，和基督山伯爵甚至浮士德，查拉圖斯特拉都有類似的地方，并且描寫的是距離雨果本人二百年前的故事，很多東西他也在猜想，算是比較新穎的一種寫法。不得不佩服雨果的想象力，去了一次巴黎圣母院就能寫下這樣一篇經典。
03
年輕時的克羅德，用天之驕子形容也不為過。他學識淵博，精通各種自然學科；他出類拔萃，二十歲時就當上神父，三十六歲便已是圣母院的主教代理。他撫養(yǎng)幼弟，收養(yǎng)卡西莫多，立志將一生奉獻給上帝�？肆_德前半生的種種跡象都證明他本性不壞，且前途無量。
可是，多年如一日的宗教禁欲生活將克羅德變成了一個深不可測，沒有喜怒的人 ，他面容憔悴，頭發(fā)花白。他嚴肅，陰郁，威嚴，高高的佇立在圣母院中，仿佛不染塵埃�？梢簿褪窃谶@圣母院的云端里，他看見了愛斯梅拉達。從此，愛斯梅拉達就如一株毒草，扎根于克羅德心中，無法拔去。曾以為自己會這樣過完平靜一生的主教代理慌亂了，從未體驗過的情緒在他心里波濤洶涌，他無法控制自己的大腦，腦海里全是愛斯梅拉達的身影，她優(yōu)美的身段，翩然的舞姿，動人的美貌……克羅德一直都在努力將愛斯梅拉達從心里除去，可他做不到，朝思夜想，萬般掙扎后，終于在墻上無奈的刻下“命運”二字，承認了自己的墮落。
克羅德注定無望的愛，給愛斯梅拉達帶來的也是一場災難。
他派人擄走她，他陷害她，他威脅她，他乞求她�？肆_德瘋狂的愛化作一條又一條繩索，將愛斯梅拉達和自己重重包圍。在他背棄了自己的神職，拋棄了自己的信仰，放縱了自己的人生之后，他所求的又是什么？他還是固執(zhí)的威脅愛斯梅拉達跟自己在一起，否則就要毀掉她�？肆_德陷入愛情的泥沼里無法自拔，在他拋棄所有捧出自己的一顆心獻給愛斯梅拉達時，卻不知道自己也早已被折磨成一頭瘋狂的野獸，帶給愛斯梅拉達的是恐懼厭惡，而非感動。
當克羅德被卡西莫多從圣母院推落時，他的生命就此終結，克羅德的愛與恨，掙扎與折磨，全都就此了結。
看完全書，很希望克羅德永遠沒遇見愛斯梅拉達，卡西莫多永遠做他的敲鐘人，愛斯梅拉達永遠快樂地跳著舞。
04
通過雨果的書寫，我眼前幻映出卡西莫多的畸形形體，那是怎樣一個讓人詫異的輪廓。若放在現實中，恐怕同樣遭人唾棄。然而這樣丑陋，卻這樣純真，誠懇，你看他有時還是多么像個孩子。可我摸著良心告訴自己，他善意地來到我們面前，我也會流露出愛斯梅拉達那種神情，都是出自本性的對于視線接收之物的態(tài)度。
這就是人，永遠無法忽視外貌形體的人。或許我們可以用善意的方式回應卡西莫多，然而卻很難動情，愛斯梅拉達表現得那么忠貞，那么癡戀，不過是醉心于弗比斯的英俊，她甘愿為這風神俊朗，瀟灑健麗的美獻出肉身，靈魂！她情急之下會說，她可以不管一切，可以忘卻那可憐的母親。弗比斯呢，是個不折不扣的大色棍，他喜歡埃及姑娘，也是不言而喻了。
那么多人傾心于愛斯梅拉達，這其中的原因，包括她的陽光，善良，可起決定性因素的，是“美”，形體的美，外貌的美，通身的美。
人類的通病，就有一個是“花癡”吧，這里說的花癡，是對一切美好的事物心存喜愛，渴望與幻想。人之所以始出生時，滿懷善心，是因為那是人的本性，因為善是美的。可同樣的，小孩和大人無差別的 都是審視美的眼光，當看到美麗到無與倫比的事物，人類根本無法抵抗那種由內而生的被驚艷與震撼的感受。人們看到反人類的畸形時，也拿不出歡喜。一切情緒開始萌生，都是真真切切的待人接物的態(tài)度的體現，而且都是無聲且難以辯駁的。
有人說克洛德不過是個可憐人 ，他對愛斯梅拉達的情感人肺腑。我不認同。他是一個俗人，是被宗教殘害，被肉欲折磨，被所謂的神圣和道德壓抑太久的俗人。他對愛斯梅拉達更多的情感是占有罷了，他那發(fā)瘋似的無止境的，屢次受挫的表白下 ，是噴薄欲出的情欲，占有欲，肉欲。他多次表達過，他等不到，任何人都別想得到，他經受不住的是不平衡，他恨的是姑娘對他人都投以柔情和光 ，而他收到的只有冷酷與痛惡。他對姑娘表達的意思是，大不了一起入深淵，可姑娘絞死之時，占據他整個心靈的是粉身碎骨的恐懼，是無法攀到安全地帶的絕望和交集，他其實并不想墮入深淵，更不想死。他在那一刻，還想著姑娘嗎？沒有。既然姑娘都香消玉殞了，他茍活于世的意義何在？而他如此貪戀，舍棄不下性命又作何解釋？他把姑娘推向死路，難道不是以為姑娘死了，他就可以解脫了嗎？我不理解這種自私，怎么算得上愛，他謀劃的所有陰謀，都是為他自己緩解痛苦，只有占有愛斯梅拉達，他才快樂，哪怕受姑娘允許，甘愿跪在地下吻她腳下的大地，也只是因為這樣做，他才快樂。而把他的表白，他對所為都理解成一種扭曲的愛，完全是本身曲解了愛的本意。
愛斯梅拉達是一個再多說辭也無法改變的顏控。他最后對克洛德說過：“我愛的是弗比斯，弗比斯才英俊呢。你這個教士，這么老，這么丑。”一語道盡太多。
整部小說，最不可磨滅的光亮是卡西莫多。拋卻外貌。他的美好遠遠超過了他愛的愛斯梅拉達。他的愛卑微而隱忍，偉大而包容，謹慎而深沉。他與這個不愛他的世界對抗了太久，一點恩情他都想忠誠地回報。這是可憐人卻有可愛之處。但事實上，命運還是不肯看他滿心歡喜。他羨慕被愛斯梅拉達傾注喜愛的一切，可哪怕成為小羊，能陪伴姑娘左右。也統統是奢求，是虛浮的夢境。
可能永遠也無法改變，一個丑陋的人再善良也難以得到關愛，而一個容貌姣好的人再惡毒，還是會迷惑他人。
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