《塵埃落定》是一部由阿來(lái)著作的書(shū)籍，用故事向我們展示了濃郁的民族風(fēng)情和土司制度的浪漫神秘，小編整理了一些網(wǎng)友們對(duì)這本書(shū)的讀后感，一起來(lái)看看吧！

01

一個(gè)古老土司王國(guó)轟然崩解，以一個(gè)傻子（“圣嬰”）的視角來(lái)講述在最后崩解前，土司與土司們之間的愛(ài)恨情仇，一方面土司之間互相通婚，基本上都是親戚；另一方面為了占領(lǐng)土地與擴(kuò)大統(tǒng)轄的平民數(shù)量，彪悍不屈，互相火拼，像極了維多利亞子孫們?cè)跉W洲各國(guó)的爭(zhēng)霸。

小說(shuō)的另一條主線是傻子與哥哥為爭(zhēng)奪土司展開(kāi)的明爭(zhēng)暗斗，傻子在邊境上建立的貿(mào)易市場(chǎng)從內(nèi)部打破了土司制度的狹隘與封閉，商業(yè)文明的起興對(duì)土司制度的穩(wěn)定性無(wú)疑是一記重錘。但導(dǎo)致土司最終瓦解的是時(shí)代的必然、歷史的宿命。歷史進(jìn)程浩浩湯湯、任誰(shuí)也不能阻擋。

小說(shuō)作者可能受到�？思{《喧嘩與騷動(dòng)》等小說(shuō)影響，比如主人公是傻子（如喧嘩與騷動(dòng)的主角），主題關(guān)于一種制度、生活方式的崩解（如�？思{的美國(guó)南方莊園式回憶）。

雖然小說(shuō)從一開(kāi)始就預(yù)示了土司制度終將分崩離析，但在大廈轟然倒塌的一瞬間，似乎小說(shuō)并沒(méi)有展示出一種深沉的挽歌般的藝術(shù)力量。由于土司的典章制度、民俗風(fēng)情、歷史傳說(shuō)等描述在書(shū)中較為欠缺，致使整部小說(shuō)離史詩(shī)性小說(shuō)尚有不小差距——但瑕不掩瑜，這仍然是一部膾炙人口、閱讀體驗(yàn)暢快的好小說(shuō)。

02

說(shuō)來(lái)慚愧，這本書(shū)看得不算晚，卻遲遲沒(méi)有寫(xiě)一篇完整的長(zhǎng)評(píng)。細(xì)察之，大抵是因?yàn)閲�繞其氣勢(shì)恢宏的文本，自己始終未能尋到一處足以讓感受落地成型的切入點(diǎn)。不過(guò)，值得慶幸的是：時(shí)隔一年，再度翻閱本書(shū)時(shí)，總算模模糊糊地找到了一個(gè)。

長(zhǎng)久以來(lái)一直有一個(gè)想法，就是我們能夠?qū)懙墓适履Ｊ交�本上已�?jīng)被窮盡了，再怎么絞盡腦汁也很難玩出什么新花樣，最終所有文學(xué)家、小說(shuō)家、作家，乃至二流耍筆桿子的在落筆時(shí)，比拼的東西都無(wú)非是敘事的方式，以及所表現(xiàn)的內(nèi)容的新穎程度。

而《塵埃落定》這本書(shū)的閱讀體驗(yàn)剛好讓我堅(jiān)定了自己的這種看法。

它的故事很精彩，卻并不復(fù)雜：一個(gè)看似癡呆的土司家二兒子實(shí)際上極善觀察，在一場(chǎng)始于國(guó)軍的拜訪的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，用自己的智慧，為自己的家族帶來(lái)了前所未有的繁榮，并為這片土地帶來(lái)了一項(xiàng)從罕見(jiàn)的新事物——自由貿(mào)易。雖說(shuō)如此，看清命運(yùn)的主人公卻并未能夠逃離自己的宿命，最終死于歷史的車(chē)輪下，一切塵埃落定，正如標(biāo)題所言。

論情節(jié)，傻子翻身的路數(shù)，大可從《一千零一夜》、《威廉·豪夫童話》、《安徒生童話》中找到類(lèi)似的模式。但是一方面，《塵埃落定》中所描繪的異域風(fēng)光無(wú)疑讓沉溺于都市生活的讀者耳目一新；而另一方面，故事的敘述方式也讓它迸發(fā)出奠基于史詩(shī)，卻比史詩(shī)更加史詩(shī)的力量。

傳統(tǒng)的英雄史詩(shī)往往以第三人稱(chēng)視角，描繪英雄的所作所為，但是阿來(lái)卻選擇了癡傻的“我”的第一人稱(chēng)視角講述整個(gè)故事。這制造出了兩層反差：其一是別人眼中的“我”的癡呆和身為觀察者的“我”的事無(wú)巨細(xì)的講述過(guò)程所凸顯出的驚人記憶力的反差；其二是眾人（包括“我”自己）對(duì)癡傻的認(rèn)同以及基于此行事時(shí)，“我”所表現(xiàn)出的睿智和其他人的愚蠢間的對(duì)照。

不論是前者還是后者，身為上帝的我們，都足以這種反差制造出的張力中，獲得無(wú)與倫比的樂(lè)趣。這種帶有些許報(bào)復(fù)心理的快感，正是傻子翻身式情節(jié)的核心樂(lè)趣所在。

然而，這種第一人稱(chēng)的敘事，卻能夠比第三人稱(chēng)的口吻帶來(lái)對(duì)人物的心理、性格的更加深刻的認(rèn)知，因?yàn)樯頌閿⑹抡叩?ldquo;我”的心理，是完完全全袒露在讀者的面前的。

與此同時(shí)，結(jié)合“我”癡呆的性格與身邊眾人對(duì)這樣的“我”的輕視，這種第一人稱(chēng)的視角剛好把“我”徹底隔離在小說(shuō)中的世界的法則之外，成為一個(gè)近乎遺世獨(dú)立的觀察者。世間一切紛擾動(dòng)蕩，都盡收眼底。不如說(shuō)，恰恰是這種輕視，才帶來(lái)了一種別樣的真誠(chéng)——人們不在乎“我”如何看待他們，因此在“我”的面前，他們的行事更加自然，毫無(wú)顧慮。

于是在作者真誠(chéng)且富有詩(shī)意的筆觸下，以“我”為核心，命運(yùn)的巨大齒輪在川藏地帶的罌粟田間爆發(fā)出無(wú)聲但又震耳欲聾的轟鳴聲。桑吉卓瑪、“我”的父母與大哥、童年玩伴、身份神秘的僧侶與神父、其他家族的土司、國(guó)軍的特派員、解放軍的代表，都如行星一般圍繞著真正的“太陽(yáng)”——“我”——運(yùn)轉(zhuǎn)（這一點(diǎn)與前一陣看過(guò)的欽吉斯·艾特瑪托夫的《一日長(zhǎng)于百年》十分類(lèi)似）。伴隨著“我”的發(fā)光發(fā)熱，他們的形象也愈發(fā)豐滿，愈發(fā)璀璨奪目。

但是與《一日長(zhǎng)于百年》不同的是：在《塵埃落定》中，當(dāng)我們用上述比喻闡述整個(gè)故事時(shí)，最終卻會(huì)發(fā)現(xiàn)，太陽(yáng)另在他處，即便如此睿智、如此厚黑的“我”，在面對(duì)終于露出真身的歷史車(chē)輪時(shí)，終究也不過(guò)是星海深處一顆不起眼的星星，在星系的碰撞中，仍舊是一個(gè)天真幼稚的孩童。此時(shí)，故事中所有粉墨登場(chǎng)的角色都降格了，讓位給這個(gè)世界的真正主宰——命運(yùn)。整個(gè)故事也因此變得更加宏大。

頗具現(xiàn)代性的農(nóng)貿(mào)大戰(zhàn)與土司家族的民族傳統(tǒng)的新舊對(duì)比固然新意十足，但相比之下，真正打動(dòng)我的還是作者講述這個(gè)故事的手段，以及在這種敘事風(fēng)格下所誕生的燦爛的人物形象。桑吉卓瑪與塔娜兩位“我”深?lèi)?ài)著的女人的塑造堪稱(chēng)本書(shū)最精華的部分，她們與“我”的關(guān)系讓我體會(huì)到了某些凌駕于愛(ài)情之上的超然情感。

身為一名創(chuàng)作者，每當(dāng)讀到這樣的東西，總會(huì)自慚形穢，感慨本來(lái)便遙不可及的天極，又變得更加高遠(yuǎn)。但是幸運(yùn)的是：我們終究還是看到了更加深邃的彼方。

真正可怕的不是窮盡終生也無(wú)法觸摸理想，而是被閱歷限制了眼界，以為世界只有我們已知的那么大。

03

讀完《塵埃落定》，感覺(jué)就是浪漫。

故事的主角是一個(gè)藏族土司的二兒子，是個(gè)大家眼中的傻子。他也是整本書(shū)里最浪漫的人物。他喜歡呆呆地看著天空，別人都笑他，但他只是想看看天上的白云，還想成為第一個(gè)看到秋天到來(lái)的人。他聽(tīng)不到別人說(shuō)話時(shí)，他說(shuō)是一陣風(fēng)把那人的話吹走了。

傻子和他的貼身侍女卓瑪?shù)淖顔渭冏顭o(wú)憂的時(shí)光都給了彼此，雖然后來(lái)卓瑪嫁給了銀匠，傻子娶了一位被他稱(chēng)為自己的命運(yùn)的美麗女人，我覺(jué)得卓瑪才是傻子生命中的女主角。從書(shū)本開(kāi)頭到結(jié)尾，時(shí)光流逝，人事變遷，卓瑪一直在傻子的旁邊。傻子一開(kāi)始并不想當(dāng)土司，我記得他第一次有這個(gè)想法也是因?yàn)樗�突然意識(shí)到當(dāng)上土司可以給卓瑪自由人的身份。

還有一個(gè)細(xì)節(jié)很有趣，傻子被人打了不會(huì)覺(jué)得疼，但被自己的母親或者卓瑪在手上掐一把就會(huì)很痛，他發(fā)現(xiàn)只有喜歡的人才能讓他疼。

傻子兩個(gè)小廝的倔強(qiáng)的忠誠(chéng)讀起來(lái)也很感動(dòng)。

書(shū)記官的角色也很巧妙，一個(gè)想要建立新教派的喇嘛被割了舌頭，成為了麥其土司家的書(shū)記官，書(shū)寫(xiě)記錄土司家里發(fā)生的一切。書(shū)記官雖然不能說(shuō)話，卻能和傻子二少爺流暢的溝通。

會(huì)流逝消失不見(jiàn)的事物人們才會(huì)急于記錄下來(lái)，書(shū)記官的存在就預(yù)示了麥其土司家族最終消失在塵埃中的命運(yùn)。

整本書(shū)情節(jié)起起伏伏，不落俗套，在開(kāi)頭就出現(xiàn)的發(fā)誓長(zhǎng)大后要?dú)⑺利溒渫了疽越o父親報(bào)仇的兩兄弟的故事又給全書(shū)增加了一些懸念。還有傻子強(qiáng)勢(shì)的父親，來(lái)自漢族的母親，自負(fù)的哥哥，嫁到英國(guó)的姐姐，父親的搶來(lái)的三太太，種罌粟，偶然建立的邊界小鎮(zhèn)，土司之間的種種爭(zhēng)斗，到處有戲劇沖突，再加上異域民風(fēng)和淳樸的空氣，《塵埃落定》就是一個(gè)神秘又浪漫的難以厭倦故事。

04

書(shū)評(píng)標(biāo)題套用了暑期檔票房贏家《我不是藥神》，取這樣的標(biāo)題確實(shí)有吸引眼球的意圖，這一點(diǎn)上我很誠(chéng)實(shí)。不過(guò)在書(shū)里，縈繞在讀者心中一直沒(méi)有解開(kāi)的疑團(tuán)就是男主人公到底是不是傻子，答案仁者見(jiàn)仁，我們暫且先放著不討論。書(shū)評(píng)嘛，也不要忽略了這本書(shū)的“硬件”。書(shū)是從舊書(shū)網(wǎng)上買(mǎi)的，有人會(huì)對(duì)舊書(shū)心有“膈應(yīng)”，我倒還好。書(shū)挺新，沒(méi)有腰封上的名人推薦語(yǔ)，取而代之的是紅色的封面上赫然寫(xiě)著暗紅色的幾個(gè)大字“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”。出版社這等賣(mài)力且稍顯笨拙的推薦，讓人忍俊不禁，我就喜歡你的直白。

我最想談一談的是阿來(lái)的文字，沒(méi)有讀者會(huì)拒絕這樣的語(yǔ)言吧！我讀著，感受著，有時(shí)就像傻子見(jiàn)到讓他初嘗人事的卓瑪那樣，就是那個(gè)詞“心旌搖蕩”！我去過(guò)藏區(qū)，準(zhǔn)確地說(shuō)是去過(guò)阿壩州，剛巧那里是阿來(lái)的故鄉(xiāng)，可我卻在作者的引領(lǐng)下仿佛來(lái)到一個(gè)更為陌生、神秘的國(guó)度。他寫(xiě)罌粟花開(kāi)滿高原的場(chǎng)景，繁盛到了極點(diǎn)，像情欲一樣波濤洶涌。傻子少爺對(duì)美麗的少女塔娜表達(dá)愛(ài)意時(shí)竟是一句“我連骨頭里面都冒著泡泡”，真像傻瓜說(shuō)的話，但你不能否認(rèn)這真是一句動(dòng)人的情話啊。阿來(lái)筆下的麥琪官寨，野蠻里夾著浪漫，想象中又不乏詩(shī)意，創(chuàng)造出一片原始的，瑰奇的天地，這在我從前的閱讀經(jīng)驗(yàn)中是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的。

有人說(shuō)這是一本“中國(guó)版《百年孤獨(dú)》”，確有相似之處，但我不想隨意地給某本書(shū)貼上標(biāo)簽，同也是不同的，因?yàn)樯�長(zhǎng)的土壤不一樣。一邊是長(zhǎng)尾巴的孩子，另一邊是藏人和漢人結(jié)合后生出的傻子，這本身就饒有興味。雷梅黛絲與床單一起冉冉上升；而這邊旋風(fēng)也是席地而起，姑娘們沖了出來(lái)，對(duì)旋風(fēng)撩起了裙子，現(xiàn)出了梅毒的花朵，旋風(fēng)便不見(jiàn)了。書(shū)里的“俠客”精神，那種快意恩仇是老馬寫(xiě)不出來(lái)的。傻子與仇人二兄弟亦友亦敵的關(guān)系，在小小的酒店里的幾次交手對(duì)峙，忠義、信念、墨守規(guī)矩，有時(shí)進(jìn)退兩難，有時(shí)狠厲果決，讀起來(lái)非常過(guò)癮！魔幻的是匪夷所思的情節(jié)架構(gòu)和細(xì)節(jié)的捕獲，獨(dú)特的藏區(qū)題材給這份魔幻，披上了真實(shí)的外衣。

各部落覬覦麥琪土司因?yàn)樵苑N罌粟而繁榮起來(lái)，汪波土司派人前去竊取，被敵人發(fā)現(xiàn)，盜賊唯一要求就是將人頭送回故鄉(xiāng)，誰(shuí)知罌粟種子藏在耳朵里生根發(fā)芽，到此罌粟再也不是麥琪家一家獨(dú)有了。仇敵始終沒(méi)有勇氣殺死土司一家，碰巧披上了傻子從天上扔下的死人的衣服，于是帶著怨念殺死了傻子的哥哥。這些想象在書(shū)中比比皆是，近看天馬行空，遠(yuǎn)看卻合情合理。讀者一定試著想知道作者到底要說(shuō)什么，這也是解開(kāi)“傻子是不是傻子”的必由之路。簡(jiǎn)介中說(shuō)，這本書(shū)講了土司制度由盛而衰的經(jīng)過(guò)，這是對(duì)的，但沒(méi)有細(xì)化，由盛而衰？是由哪些因素造成的？如何一步步衰敗的？書(shū)里處處有隱喻。鴉片、梅毒、有顏色的人這些都是外來(lái)“物種”，鴉片帶來(lái)了精神上的異常亢奮，梅毒讓人最快樂(lè)的地方開(kāi)出花來(lái)，就像一場(chǎng)歡盛到了極點(diǎn)的焰火晚會(huì)，終究免不了“大都好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆”的結(jié)局。那些所謂的“有顏色的人”不過(guò)是壓死駱駝的最后一根稻草。傻子少爺在邊界設(shè)立了市鎮(zhèn)，生意越做越大，與外界有了更多的交流，土司間的界限不再是銅墻鐵壁了，土司部落的力量無(wú)形中被肢解了，加上現(xiàn)代文明和利炮夾擊，衰敗已成定局。可以看出阿來(lái)在書(shū)寫(xiě)了多種角度的思考，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它與我們的近代史出奇的相似。某種文明的隕落是否都與這些有關(guān)？再往下想就是一個(gè)大問(wèn)題了。至于傻子少爺究竟是不是傻子，我個(gè)人而言，他根本就不是個(gè)人，而是制度下符號(hào)，具象的標(biāo)記。有一種說(shuō)法說(shuō)傻子是“殉道者”，我覺(jué)得是有些道理的，他一手將部落弄得從未有過(guò)的繁榮，也一手摧毀了它。他更像制度的陪伴者，先導(dǎo)者。“上天叫我看見(jiàn)，叫我聽(tīng)見(jiàn)，叫我置身其中，又叫我超然物外。”你看，到了書(shū)末阿來(lái)留給了讀者比較明顯的線索。這讓我想起王安憶的《小鮑莊》，很有點(diǎn)符號(hào)性人物的意味。

除了陳述這一歷史事實(shí)，阿來(lái)還企圖尋找方法，有一個(gè)傳道者叫翁波意西，這是書(shū)中我最喜歡的人物。因?yàn)橐恍┎⒉槐煌了竟僬�的人接受的言論，不僅傳道失敗，還被割去了舌頭。是否能依傍著教義得以幸存，沒(méi)有答案……何況翁波意西再一次能開(kāi)口說(shuō)話之時(shí)，舌頭被連根拔起。作者無(wú)法回答，所以這一情節(jié)設(shè)置讓它成為了無(wú)解之問(wèn)。何況阿來(lái)自己也矛盾連連“為什么宗教沒(méi)有教會(huì)我們愛(ài)，而教會(huì)了我們恨？”歷史就是歷史，沒(méi)有如果，所有一切最終都會(huì)像塵埃一樣飛旋上天，最終在大地上沉寂下來(lái)，不要說(shuō)這是虛無(wú)主義，我猜想這大概是阿來(lái)對(duì)人類(lèi)的關(guān)懷吧。

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