《先生》是一部由鄧康延導演，蔡元培、胡適和張伯苓等主演的紀錄片，不知道大家有沒有看過呢？兇案邊整粒了一些關(guān)于這部影片的觀后感，一起來看看吧！

01

我要給此紀錄片滿分。評價紀錄片的準則有很多：拍攝手法，拍攝畫面，后期制作等等，但拍攝的內(nèi)容才是它的靈魂。一部紀錄片能夠揭開了被掩蓋了許久的幕布，帶給大眾震撼，可謂振聾發(fā)聵，這就是一部好的紀錄片。一代大師的是非曲直并不是某些所謂政府想要隱藏便能石沉大海的，歷史終將沖刷掉所有的虛假，展露出事物的本質(zhì)。對于我等小輩來說，很多人在大環(huán)境的影響下，僅僅知道郭沫若，老舍等等追著共產(chǎn)主義跑的作家，以為這就是語文，他們就是文學學者的代表。但實際呢？看完紀錄片的我開始不斷的搜索陳寅恪，郭沫若，紅衛(wèi)兵等這些關(guān)鍵詞。一代大師，耄耋之年竟被批斗，看得我是滿腔怒氣。而蔣天樞能放棄自己的事業(yè)，首先完成老師的遺囑。此舉方為我中華文人之舉措，稱之為君子，看后不僅贊之，嘆之。進來宣傳學習中華傳統(tǒng)美德，學習國學，學的是什么？這些榜樣才是我們?nèi)笔У木�神。感謝《先生》紀錄片，為我打開了一扇精神的大門，三十分鐘一集的簡短介紹僅是拋出的一塊磚，讓我們自己去追尋先生的足跡。我要為此紀錄片打滿分，也希望身邊更多的人能夠盡早看到這部片子。以下是我的總結(jié)：

陳寅�。邯毩⒅�精神，自由之思想。

1.有一件事給我印象比較深，陳先生出一考題為對對子：孫行者。他認為古文相對來說不方便口語，但最能體現(xiàn)出中國文字的對仗，押韻，平仄。的確，四字成語記憶，朗讀起來朗朗上口。而且他本人也一直使用古文寫作。

2.先生堅信思想應自由，哪怕要經(jīng)受罹難。

3.數(shù)學非常重要，因為邏輯思維一定要清晰。

4.先生留學期間多方學習，科學，語言，等等。但并未獲得這些博士頭銜，因為他認為學習知識本身是重要的，但要三年的時間研究一個問題未免有些浪費時間。

梅貽琦 兩岸清華 本是同根 。張伯苓的得意門生 。

1.“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也” 。老師不但要“以己之專長之特科知識為明晰講授”，而且要為學生的“自謀修養(yǎng)、意志鍛煉和情緒裁節(jié)”樹立榜樣。為此，他提出了“從游”這一生動的比喻，以老師為大魚，學生為小魚。認為“學校猶水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也。大魚前導，小魚尾隨，是從游也。從游既久，其濡染觀摩之效自不求而至，不為而成。”以教師的高尚品行來自然地引導學生，達到“不為而成”，是很高明的教育方法。

 2.高尚人格具體體現(xiàn)在“團體精神”、“急功好義”、“遵守紀律”上，要借團體的運動“去練習舍己從人，因公忘私的習慣”。今天我們提倡體育，不僅是為了鍛煉個人的身體，更是為了養(yǎng)成團結(jié)合作的精神。我們要借團體項目，去練習“舍己從人，因公忘私”的習慣。體育比賽的目的不在于能不能取勝，而在于是不是各盡其能，使本隊團結(jié)合作的精神得到有效表現(xiàn)。在體育比賽中，“勝固大佳，敗亦無愧。

晏陽初 平民教育家和鄉(xiāng)村建設(shè)家。 

竺可楨：浙江大學校長。校訓 “求是”Faith of Truth。 1939年2月4日，他對一年級新生作了《求是精神與犧牲精神》講話，深刻、精辟地闡述了“求是”的涵義。“所謂求是，不僅限為埋頭讀書或是實驗室做實驗。所謂求是，不僅限為埋頭讀書或是實驗室做實驗。求是的路徑，《中庸》說得最好，就是“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。單是博學審問還不夠，必須審思熟慮，自出心裁，獨著只眼，來研辨是非得失。既能把是非得失了然于心，然后盡吾力以行之，諸葛武侯所謂“鞠躬盡瘁，死而后已”，成敗利鈍，非所逆睹。 

02

"先生們的很多故事，我們也只能拍出一點點，他們心底的善良、焦慮和無奈。我們要在點滴中呈現(xiàn)他們大寫的人格，正本清源，讓他們回到受敬仰的位置。 "

是素描，勾畫的很粗

但看的時候還是被感動到了

"他們的背影，是一個民族的正面"

陳寅恪、胡適、張伯苓、馬相伯、竺可楨、陶行知、晏陽初、梅貽琦、梁漱溟、蔡元培……這些閃耀民國的大師們，最讓人感動的不僅僅是他們的學術(shù)造詣，更是他們明知是飛蛾撲火卻仍然拼盡全力救國救民的自由之思想獨立之精精神！物質(zhì)條件艱苦匱乏至此，精神世界卻豐富的讓人贊嘆。感動之余讓人不禁思考現(xiàn)在世界第二大經(jīng)濟體的中國，到底缺少些什么？

"大學里應該教授通識，學生應少問政治"

" 陶行知認為中國教育的弊端。來源于傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)把人分為勞心者和勞力者。并且勞心者治人勞力者治于人的觀念深入人心。于是，社會的風氣是人人都想成為勞心者，看不起勞力者，于是農(nóng)民和體力勞動者淪為二等公民，失去工作的自豪感。于是孩子們?yōu)榱送ㄟ^成為勞心者的層層考試，成了讀死書的沒有創(chuàng)造力的書蟲，從這一點切入，陶行知發(fā)展出一套較行做合一的教育理論。"

振聾發(fā)聵�。�！

往事越百年，大師已不再。

仰望蒼穹，他們，是最閃亮的的星！

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