《問道樓觀》是一部由金鐵木導(dǎo)演的紀(jì)錄片，不知道大家有沒有看過呢？網(wǎng)友們對(duì)這部影片的評(píng)價(jià)是怎樣的呢？一起來看看吧！

01

《問道樓觀3無為而治》從劉邦建立漢帝國(guó)講到文景之治，從漢武帝《罪己詔》講到唐王朝的貞觀之治；從“休養(yǎng)生息，無為而治”到“無為而治，德之上也”。凡是撥亂反正的時(shí)代，老子無為而治、順其自然的思想就會(huì)給統(tǒng)治者以智慧，使天下蒼生受益，創(chuàng)造文明盛世的奇跡。

兩千五百年來，老子的無為而治不僅為中國(guó)歷代的統(tǒng)治者提供了重要的指導(dǎo)意義，直到今天對(duì)于當(dāng)今的政治家們也依然具有啟迪的作用。無為并不是什么都不做，而是指有所為有所不為。不欲以靜，天下將自正。最高明的投資者，民眾只知道他的存在，統(tǒng)治者謹(jǐn)言慎微，不隨意發(fā)號(hào)施令，天下之事自然就會(huì)成功。

02

兩千五百年前，老子佇立在渭水岸邊思索著有關(guān)道的真諦。流淌的渭水讓老子想起八年前在另一處水邊與一個(gè)年輕人、儒家思想創(chuàng)始者孔子的對(duì)話。

“逝者如斯夫，不舍晝夜，河水不知何處去，人生也不知該于何處。”

“人生于天地之間，與天地融為一體。人有幼、少、壯、老之變化，猶如天地有春夏秋冬之交替，這是自然的規(guī)律，為什么要悲傷呢？”

“我是擔(dān)憂天下仁義不施、戰(zhàn)亂不止、國(guó)亂而不治，所以感嘆人生短暫，來不及建功立業(yè)于世啊。”

“仲尼為什么不學(xué)習(xí)水的品德？”

“水有什么品德呢？”

“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，此乃謙下之德也。天下莫柔弱于水而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，此乃柔德也。”

“先生此言使丘頓開茅塞。”

……

《問道2百經(jīng)之首》通過講述孔子與老子兩位思想啟蒙者的會(huì)面交流，介紹了儒、道對(duì)于時(shí)局認(rèn)識(shí)的異同，以及對(duì)于“為”、“不為”、“挺身”、“順時(shí)”等觀點(diǎn)的思想基礎(chǔ)。通過孔子“君君臣臣父父子子”政治立場(chǎng)在齊國(guó)失敗的故事，還原了孔子對(duì)道家思想認(rèn)識(shí)的持續(xù)變化過程。并以齊國(guó)稷下學(xué)宮“天道言人事”辯論、韓非獄中編著《問老》和《喻老》、秦始皇焚書坑儒等歷史故事，說明了不管是在戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代還是秦帝國(guó)集權(quán)統(tǒng)治的時(shí)代，道家思想都在持續(xù)影響中國(guó)哲學(xué)進(jìn)程的現(xiàn)實(shí)。

其中，老子與孔子的對(duì)話充滿智慧與先知，值得一看。

03

第一集講述了東周時(shí)期，出身中原衰落貴族之家的老子，幼年聰敏沉穩(wěn)，師從商容至十五歲、后入太學(xué)研習(xí)十載、再任王庭守藏史數(shù)十載，后因看到百姓疾苦、貴族殘暴，徹底對(duì)恢復(fù)周王室禮樂統(tǒng)治死心，轉(zhuǎn)而深尋天地間真諦所在，開創(chuàng)道家思想，以及為避亂世離開故土西行途中，于函谷關(guān)遇到關(guān)令尹喜，著書《道德經(jīng)》，隱遁終南山的一段歷史。

公元前516年是中國(guó)哲學(xué)史上最值得紀(jì)念的一年，而位于終南山由尹喜所營(yíng)造的樓觀也注定成為世界文明史上最值得記憶和追尋的地方。兩千五百年前終南樓觀上，那一盞光焰暗淡的青燈將注定成為照亮人類理性文明進(jìn)程的不滅光焰。伴隨著終南山中那飄忽不定的山嵐霧氣，老子書寫下，那足以令后人景仰與驕傲的第一行字。道可道 非常道 名可名 非常名 ……

通篇以《史記》為據(jù)展開，加入了推測(cè)與形象，通俗易懂，是了解東周亂世動(dòng)蕩沿襲、圣者老子心路歷程、道文化起源與內(nèi)核的影視資料。

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