《孟子與盡心篇》一書(shū)由南懷瑾先生講解《孟子》七篇，后由弟子等友人整理成冊(cè)，是一本關(guān)于孟子思想核心的書(shū)，大家讀過(guò)有什么感悟？下面小編帶來(lái)的是《孟子與盡心篇》讀后感范文8篇。

【篇一】

今日讀到孟子與盡心篇之“什么是正命”，覺(jué)得有一點(diǎn)感觸：孟子曰：“順受其正”，南先生解讀為不怨天不尤人。真正的修養(yǎng)在動(dòng)心忍性之間，能夠確實(shí)檢查出自己的錯(cuò)誤。“不遷怒，不貳過(guò)”，有時(shí)候明明自己錯(cuò)了而不自知或反省不出來(lái)，反而遷怒與別人。這種錯(cuò)誤也是我們?nèi)粘９ぷ魃�活中�?jīng)常遇到的，我們總會(huì)為自己的錯(cuò)誤找出很多條主客觀理由，但很少?gòu)淖陨矸词″e(cuò)誤；往往為了掩蓋自己的一個(gè)過(guò)錯(cuò)，而去編造很多謊言，把大量的時(shí)間浪費(fèi)了。有時(shí)部門(mén)工作出現(xiàn)錯(cuò)誤的時(shí)候，很少?gòu)淖约汗芾碇姓覇?wèn)題，總是盯著問(wèn)題本身和犯了錯(cuò)誤的直接責(zé)任人，每次如果能夠多想一點(diǎn)，找出問(wèn)題產(chǎn)生的制度或流程缺陷，盡可能完善制度流程，防微杜漸，確保同樣的問(wèn)題不會(huì)再次出現(xiàn)。對(duì)照財(cái)務(wù)工作，個(gè)人覺(jué)得財(cái)務(wù)案例分析是提高財(cái)務(wù)人員技能的一個(gè)非常好的工具，我中心財(cái)務(wù)管理部的一項(xiàng)主要工作就是收集和更新財(cái)務(wù)案例，前事不忘后事之師，通過(guò)過(guò)往的教訓(xùn)，我們及時(shí)修訂制度流程，通過(guò)案例培訓(xùn)，讓財(cái)務(wù)人員知道有些做法的危害性。“是故知命者，不立于危墻之下”，對(duì)于財(cái)務(wù)人員來(lái)說(shuō)，把控風(fēng)險(xiǎn)是第一要?jiǎng)?wù)；風(fēng)險(xiǎn)過(guò)大的事情，須盡量提醒并阻止經(jīng)營(yíng)管理人員進(jìn)行決策；決不可為了表現(xiàn)自己而去做一些風(fēng)險(xiǎn)較大的財(cái)務(wù)處理，給公司帶來(lái)潛在的危害。

反省錯(cuò)誤的同時(shí)也是提高自己修養(yǎng)的過(guò)程，很多時(shí)候我們意識(shí)不到自己的錯(cuò)誤主要是自己的修養(yǎng)不足，而修養(yǎng)不足的原因很多，但客觀原因主要是工作經(jīng)歷不足，見(jiàn)識(shí)不夠。今年公司提倡的輪崗制和項(xiàng)目組工作制都是幫助管理人員解決工作經(jīng)歷不足和見(jiàn)識(shí)不夠的問(wèn)題，讓管理人員通過(guò)不同崗位歷練，了解不同崗位特性，不斷積累各方面的工作經(jīng)驗(yàn)，從專(zhuān)業(yè)性人才向復(fù)合型全面性管理人才過(guò)渡，增強(qiáng)管理人員的學(xué)習(xí)能力，為公司管理團(tuán)隊(duì)建設(shè)打好基礎(chǔ)。

【篇二】

原文：

行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。

人不可以無(wú)恥；無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。

恥之于人大矣，為機(jī)變之巧者，無(wú)所用恥焉。不恥不若人，何若有人？

釋義：

一個(gè)人的生命本來(lái)有道，但沒(méi)有反省自修，反而迷心逐物，向外馳求，一輩子隨波逐流不知去向何方，就變成平常人，也就是凡夫、眾生了。

如果作人做事，不知隨時(shí)隨地反省檢查自己過(guò)錯(cuò)的話，德行是不會(huì)有所進(jìn)步的，如果能時(shí)時(shí)自我反省，發(fā)現(xiàn)自己的過(guò)錯(cuò)，那么這一天活著的生命就是有恥，就是有慚愧心。假使犯了過(guò)錯(cuò)，不但不自我反省，反而自我辯護(hù)認(rèn)為沒(méi)有錯(cuò)，甚至推過(guò)于別人，也就根本無(wú)慚無(wú)愧了。

有慚有愧之心，是平常進(jìn)德修業(yè)最大的關(guān)鍵。佛家學(xué)說(shuō)也是如此，認(rèn)為慚與愧，是人生修養(yǎng)非常重要的善行。有些人，非常聰明伶俐，做錯(cuò)了事，自己運(yùn)用機(jī)心，很巧妙地為自己辯護(hù)，肯定自己沒(méi)有錯(cuò)，這一類(lèi)人，就是用心極不誠(chéng)實(shí)，非常狡猾的人。慚愧兩個(gè)字，對(duì)這種人根本用不上。當(dāng)你不如人的時(shí)候，假如自己還沒(méi)有慚愧心，那你怎么能夠做到和人家一樣呢？人都有好勝上進(jìn)的心理，看見(jiàn)別人比自己好，卻困于自己的壞習(xí)慣，只是自卑，不肯自求進(jìn)步。其實(shí)，不必怕不如人，只要發(fā)一個(gè)慚愧、有恥之心，自己努力，別人也許十日能做到的事，自己百日、千日總可以達(dá)到與別人同樣的程度吧，甚至超越�？墒且话闳耍�往往不會(huì)自我承認(rèn)無(wú)恥，反而容易犯自卑感的毛病，其實(shí)能夠有自卑感，已經(jīng)是有知恥的動(dòng)機(jī)，但是必須要拿出勇氣，不要被自己的自卑感淹沒(méi)，更要奮發(fā)向上進(jìn)德修業(yè)，作人做事要這樣，修養(yǎng)心性更要如此。

讀后感：

比起古人，現(xiàn)代社會(huì)的科技不斷發(fā)展，給人的生活和工作帶來(lái)了無(wú)限的方便，我的體會(huì)是只有想不到，沒(méi)有做不到，要說(shuō)現(xiàn)代人的幸福指數(shù)應(yīng)該很高了吧。但在中國(guó)的事實(shí)是，沒(méi)錢(qián)的人不高興，有錢(qián)的人也不高興，沒(méi)權(quán)的人不高興，有權(quán)的人還是不高興，為么？因?yàn)槿巳巳狈Π踩�感，就拿人人�?lài)以生存的空氣和食品來(lái)說(shuō)吧，人們不知道自己每天要吸入多少有毒氣體？也不知道吃的是什么化學(xué)元素合成的東西？為了辨別這些，人們得自我掌握PM2.5指標(biāo)、防腐劑、添加劑……

先賢所講的無(wú)恥之心在哪里？慚愧之心在哪里？在食品安全問(wèn)題上，道德和良心已經(jīng)完全沒(méi)有了底線。

好在我們還有油條哥、托舉哥以及無(wú)數(shù)的志愿者和好心人，在這些道德模范的引領(lǐng)下，每個(gè)人都應(yīng)心存善念，心存慚愧之心，在起心動(dòng)念、言語(yǔ)造作時(shí)一定要想想這樣做能否對(duì)得起父母、對(duì)得起祖宗、對(duì)得起自己的天良？能否不讓別人批評(píng)我、指責(zé)我？用內(nèi)外的力量約束自己。

相信人只要有慚愧、羞恥心，就自然會(huì)守禮，自然能夠盡義務(wù)，企業(yè)效益自然會(huì)提升，社會(huì)環(huán)境也自然會(huì)和諧。所以從當(dāng)下做起，從自我做起吧。

【篇三】

在思考如何構(gòu)思這篇文章之前，猛然間有件小事撞入腦海，便想著就以這樣的一個(gè)故事作為文章的引，也是不錯(cuò)的。如古人所言：“文章本天成，妙手偶得之。”很多人，很多事，很多話，自然而然地還在你寫(xiě)上一句的時(shí)候，它們就迫不及待地想要跑出來(lái)，并且自覺(jué)排好了隊(duì)，你不想記錄下來(lái)，怕是都不由著你了。

一天，與一位初入社會(huì)的年輕女孩談讀書(shū)，她問(wèn)我該讀些什么書(shū)，能夠明確自己人生的方向而不至于迷惑。我想這是許多嘗試著與自己對(duì)話的人都會(huì)面臨的問(wèn)題，既生存于這個(gè)變幻多化的世界，又不想被這個(gè)世界同化得過(guò)于徹底，總想著最后留一張書(shū)桌給自己。在她問(wèn)出這個(gè)問(wèn)題后，我?guī)缀跏遣患偎妓鞅愀嬖V她，去讀讀南懷瑾老師著的各類(lèi)書(shū)吧，可能起初讀起來(lái)不能讓你透徹理解他的話，甚至很多時(shí)候你跟不上他的思路，但只要你能多讀幾遍，哪怕一本書(shū)中只能理解那么幾頁(yè)，也是收獲頗豐的事。她又問(wèn)，我總覺(jué)得那些古書(shū)早就用不上了，為什么還要讀。于是我對(duì)她說(shuō)，讀書(shū)很重要的一點(diǎn)就是解決你在現(xiàn)有生活中所遇到的種種困惑，你覺(jué)得現(xiàn)在的這些作家所著的書(shū)讓你讀了之后透徹了覺(jué)悟了，還是讓你更加困惑了。她說(shuō)是后者。我告訴她這就對(duì)了，現(xiàn)在的很多作家們，連自己的思想問(wèn)題尚且解決不了，怎么能夠幫你解決你的問(wèn)題呢？一個(gè)思想比較混亂的人，他寫(xiě)的書(shū)怎么可能條理清晰，怎么能讓人內(nèi)心堅(jiān)定呢？

說(shuō)到條理清晰，讓人內(nèi)心堅(jiān)定的好書(shū)，便不得不提南老師著的這本《孟子與盡心篇》。最近跟著南老師的思路，讀到了《孟子教修身》。

孟子曰：莫非命也，順受其正。是故，知命者，不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。

一切都是注定好的，自然順受而死的生命，就是正命。所以說(shuō)，知天命的人，不會(huì)站在危墻下面。盡力行道的正常死亡，都是正命，非正常的死亡，受刑或自殺身亡等，都屬于非正命。孟子之所以成為亞圣，從盡心篇可見(jiàn)一斑。他這句話的意思并非讓人消極地去適應(yīng)天命，而是要在自己的思想、觀念、言語(yǔ)、行為時(shí)時(shí)處處都處在道中，才是真的正命，一旦這些都做到了，“殀壽不貳，修身以俟之，所以立命也。”好也罷，壞也罷，長(zhǎng)壽也罷，短命也罷，就這樣靜身寧神以候，也就沒(méi)有什么可遺憾和不滿的了。

那么孟子修身篇，于我而言的啟示是什么呢？作為一個(gè)偶然幸得思想，有意識(shí)地存在于這個(gè)世界的自我，到底該以怎樣的方式去修身？想來(lái)，一定要讓自己的思想、觀念、言語(yǔ)、行為時(shí)時(shí)處處都處在道中，去惡從善；無(wú)論身處山巔抑或低谷，始終銘記《大學(xué)》中“十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎？”而如果要總而言之，那就不得不又歸于孟子的十六字心傳：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。”

【篇四】

“心者，人之北辰也。茍存其心，養(yǎng)其性，所以事天也，故以‘盡心’題篇”，趙氏之注開(kāi)篇便點(diǎn)明此篇題旨——存心養(yǎng)性，知天立命。

世世如事，人生在世，就如同扁舟泛于湖海，內(nèi)心的守望便是風(fēng)帆，航向的駛離，都靠著風(fēng)帆的指引。

心若簡(jiǎn)單，干凈，便得到的是靜怡和穩(wěn)穩(wěn)的生；心若嗔念過(guò)多，便時(shí)常覺(jué)以石為飽，那么你駛向的便是無(wú)盡的貪念之海。

我心雖為明鏡，怎奈世間落花太多。修身，最難把控的是內(nèi)心的欲望、外在的誘惑。有人因富貴放棄德行，有人因德行放棄富貴。也許彼此都認(rèn)為對(duì)方不值得。差別何以如此？

在人世的幻海中沉浮，我們必須保持自己內(nèi)心的安定，修身養(yǎng)性之事，完全取決于自己，不能怨天尤人。一個(gè)人能做到表里如一，不拿腔作勢(shì)，就會(huì)真正快樂(lè)了。一個(gè)人能推己及人，換位思考，就會(huì)有仁有義了。為達(dá)目的，不擇手段、投機(jī)取巧、放棄原則、不顧名譽(yù)的人，是沒(méi)有什么羞恥感的人，也是無(wú)可救藥的人。

死生有命，誰(shuí)都無(wú)法強(qiáng)求于立世百年，我們能做到的，只不過(guò)是尊于自己的內(nèi)心，確立一個(gè)人生目標(biāo)，往前走，就可以了，逆境可以讓人養(yǎng)成警醒、多慮的好習(xí)慣。一切太順利的時(shí)候，人就疏于思考了，“生于憂患，死于安樂(lè)”，存其心，養(yǎng)其性，才能做到凡事平常心以對(duì)。

我們只是普通人，不是圣人更不是神人，短短數(shù)十載，或許不能做到如何風(fēng)光于世，流芳百年，但也切莫留下遺臭萬(wàn)年的印記，我們唯其可做的便是，做一個(gè)好朋友，好同事，好丈夫，好父親，好兒子，忠于內(nèi)心的自己。

【篇五】

“不能三年之喪，而緦、小功之查；放飯流飲，而問(wèn)無(wú)齒決；是之謂不知?jiǎng)?wù)”

孟子提到，作為子女不能守三年之孝，卻要求其他晚輩守孝，責(zé)備他們不哭；自己不注重吃飯禮儀，卻關(guān)注別人啃骨頭時(shí)牙齒是否會(huì)掉；這就是所謂的不識(shí)時(shí)務(wù)，人不清楚自己，卻又去關(guān)心其他不相關(guān)的人和事。

在工作中，作為管理人員的我們，有時(shí)候也在犯類(lèi)似的錯(cuò)誤，對(duì)于沒(méi)有做好的工作，我們很少去反思自己做的不到位的地方，反而去要求或質(zhì)問(wèn)下屬為什么沒(méi)有做好，造成自己工作被動(dòng)，這就是沒(méi)有抓住問(wèn)題的關(guān)鍵，不清楚自己所犯的錯(cuò)誤，卻又去要求別人。古訓(xùn)“行有不得，反求諸己”，出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)先從自身找問(wèn)題，更有利于我們找到工作沒(méi)做好的原因，多反思以前工作中的得失，才能為以后的工作找到正確的方向或方法。所謂識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，通機(jī)變者為英豪。在工作生活中，我們一定要多思考，謀定而后動(dòng)，多思考自己的不足和過(guò)失，總結(jié)過(guò)去的成功經(jīng)驗(yàn)與失敗教訓(xùn)，所謂“前事不忘后事之師”對(duì)于不足和過(guò)失一定要分析出造成該種狀況的主客觀原因，刨根問(wèn)底，才能真正做到讓失敗或過(guò)失成為通往成功的臺(tái)階。

【篇六】

《孟子與盡心篇》是全書(shū)的最后一篇，是整個(gè)《孟子》的結(jié)論，孟子經(jīng)常用一些完整的小故事、寓言來(lái)表達(dá)自己地觀點(diǎn)和看法。而這些小故事和寓言就慢慢變成了今天我們常用地成語(yǔ)。

孟子認(rèn)為教學(xué)和學(xué)習(xí)知識(shí)如同植物生長(zhǎng)一樣，都有自己的規(guī)律，必須循序漸進(jìn)，而不能急于求成。同樣一個(gè)人的成長(zhǎng)也要有相應(yīng)的規(guī)律，在何時(shí)做何事都要有一定的講究，孟子在告訴我們做事情要遵守規(guī)律的同時(shí)還提醒人們凡事應(yīng)順其自然，適應(yīng)事物本身的發(fā)展的速度和方向。

當(dāng)人們?cè)谧鲆患�事情的時(shí)候，往往急于求成而顯得過(guò)于浮躁，沉不住氣，冒冒失失的前進(jìn)就失去了方向和重心，把握不住事物前進(jìn)和發(fā)展的速度，反而更容易迷失方向。如果我們?cè)谝患�事情上傾注了太多的精力和心血，付出了太多的努力，那我們必然抱有更多的希望和企盼，而一旦事物的發(fā)展出乎我們的意料和想象，那我們將比用平常心對(duì)待一件事物的時(shí)候更難以接受眼前的事實(shí)。

人必須注重對(duì)于心態(tài)及人格的培養(yǎng)，就像《有我 無(wú)我》一章中提到的：一個(gè)人的學(xué)問(wèn)修養(yǎng)做到了，雖然一輩子倒霉，人格始終不會(huì)褪色，不要因?yàn)樽约簺](méi)有錢(qián)而將人格打了折扣，那就整個(gè)失敗了。即使是在某個(gè)時(shí)段出現(xiàn)窮困潦倒的情況，那也沒(méi)有必要去退縮，只要確保自己的努力方向沒(méi)有錯(cuò)誤，堅(jiān)定信心，那終究會(huì)有好的回報(bào)。

所以在日常的工作和生活中，我們一定要注重人格魅力的學(xué)習(xí)及提升，這種提升一方面要從書(shū)本中學(xué)習(xí)得來(lái)，在書(shū)中我們應(yīng)該是帶著以“感恩的心”去閱讀，去更多的閱讀一些國(guó)學(xué)性質(zhì)類(lèi)的文章，用心體會(huì)書(shū)中的內(nèi)容，結(jié)合自己的實(shí)際情況進(jìn)行對(duì)比，對(duì)于不足之處要不斷進(jìn)行修改，從而在個(gè)人修養(yǎng)上得到提升。

除了個(gè)人的修養(yǎng)外，我覺(jué)得還應(yīng)該注重在個(gè)人心態(tài)上的成熟，就像書(shū)中一直在講的一個(gè)道理，一件事情我們往往會(huì)急于求成，會(huì)出現(xiàn)浮躁。作為一名分公司總經(jīng)理，有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)因?yàn)闆_刺當(dāng)月任務(wù)而出現(xiàn)急于求成的情況，在心態(tài)上也會(huì)出現(xiàn)急躁。實(shí)際上這樣的心態(tài)不僅對(duì)任務(wù)的完成產(chǎn)生不良的影響，同時(shí)也對(duì)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)產(chǎn)生非常不利的因素。

通過(guò)對(duì)書(shū)中內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使我充分明確了心態(tài)的重要性，一個(gè)人心態(tài)的成熟決定著一個(gè)人生活的幸福指數(shù)以及事業(yè)發(fā)展的平臺(tái)。如果能夠在心態(tài)上得到一定程度的提升，對(duì)于個(gè)人的許多方面都會(huì)有很大的幫助。

我認(rèn)為在任何事情出現(xiàn)時(shí)，我們都不能急躁，應(yīng)該以一顆平常心去對(duì)待，冷靜的去思考，想到解決的辦法，一定能夠?qū)��?wèn)題處理好，更為重要的能夠在員工中樹(shù)立榜樣，對(duì)于團(tuán)隊(duì)的心態(tài)以及凝聚力都會(huì)有一個(gè)很好的提升作用。

【篇七】

人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。

在讀本書(shū)的時(shí)候，將上篇十六字心傳反復(fù)看了很多邊。因?yàn)橹�前我有斷斷續(xù)續(xù)在看《孟子與公孫丑》、《原本大學(xué)微言》等書(shū)，好像每本書(shū)都會(huì)提到“內(nèi)圣外王”、“內(nèi)養(yǎng)外用”這一中心思想，反復(fù)看這十六個(gè)字，使我更加印證了在讀《原本大學(xué)微言》時(shí)，一個(gè)簡(jiǎn)單的字有很多層的涵義，一個(gè)字、一個(gè)音就代表了一個(gè)觀念，甚至幾種觀念，包括一個(gè)字在古文中怎樣寫(xiě)？為什么要這樣寫(xiě)，都是大有學(xué)問(wèn)的，這是我之前未學(xué)到的，所以開(kāi)篇就讓我很受益。

《尚書(shū)》里說(shuō)“人心惟危”，就是說(shuō)人的心思變化多端，往往惡念多于善念，非�？膳�。那么如何把惡念變成善念，把邪念轉(zhuǎn)成正念，把壞的念頭轉(zhuǎn)成好的念頭呢？簡(jiǎn)單理解通過(guò)自我反省、專(zhuān)一、做起來(lái)，實(shí)行中庸之道從而慢慢

“內(nèi)養(yǎng)外用”，也就是充實(shí)自己內(nèi)在的學(xué)問(wèn)，修養(yǎng)，朝圣賢的道路上走，從事濟(jì)世救人的大業(yè)。我們談不上走圣賢道路，更談不上濟(jì)世救人，但能透過(guò)讀書(shū)、學(xué)習(xí)，身為職員、家長(zhǎng)把自己的思想行為，做到恰如其分，由內(nèi)在的學(xué)問(wèn)、思想的修養(yǎng)，而發(fā)揮到外在利己利他的事情上來(lái)，將“萬(wàn)事追求適度”來(lái)做為我們對(duì)理想生活的準(zhǔn)則。

身心修養(yǎng)是做一個(gè)人的根本。我們每個(gè)人有生以來(lái)要扮演很多的角色，職員、家長(zhǎng)、父母的孩子、社會(huì)的一員，不論處在什么地位都要盡力去扮演好自己的角色，這就得修養(yǎng)自己，當(dāng)然這也是很難的。因?yàn)槿说乃枷肭榫w是非常微妙的，也是非常危險(xiǎn)的，凡是人都有欲望，比如好奇心、好勝心等，歸納起來(lái)都是欲望，有時(shí)不當(dāng)?shù)挠�望能毀滅所有的一切，我們自己的思想領(lǐng)導(dǎo)自己正就正，領(lǐng)導(dǎo)自己壞就壞，所以我們做人處世要持平，導(dǎo)正自己的思想。

孟子曰：“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也。” 孟子說(shuō)：盡自己的善心，就是覺(jué)悟到了自己的本性。覺(jué)悟到了自己的本性，就是懂得了天命。保存自己的善心，養(yǎng)護(hù)自己的本性，以此來(lái)對(duì)待天命。不論壽命是長(zhǎng)是短都不改變態(tài)度，只是修身養(yǎng)性等待天命，這就是正確對(duì)待命運(yùn)的方法。

前段時(shí)間朋友來(lái)電說(shuō)日子過(guò)得很累，不幸福。我們就幸福這兩個(gè)字展開(kāi)了討論，究竟怎樣才能幸福呢？可能每個(gè)人的感悟不同，定義自然就不同，通過(guò)討論我們一致認(rèn)為有一個(gè)好的心態(tài)，就會(huì)擁有幸福。人生在世，坎坷磨難在所難免，不如意的事十有八九，如果自己不能調(diào)整好心態(tài)，生活就容易打死結(jié)，必然給我們帶來(lái)額外的痛苦，因此要靜下心來(lái)，把自己心的根源找出來(lái)，調(diào)整這個(gè)“根源”，然后就可以“知其性”。

時(shí)間匆匆逝去，我們都會(huì)慢慢變老，從起點(diǎn)到終點(diǎn)，自然而又必然，這是每個(gè)人的路，不能逃開(kāi)也不能躲開(kāi)。一生，仔細(xì)想想就該盡力、盡心活好！扮演好我們每個(gè)人生階段需要扮演的角色。

【篇八】

?孟子與盡心篇?以“盡心”為篇名，扼要點(diǎn)明重點(diǎn)之所在。孟子開(kāi)頭就說(shuō)，“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。”

南師講到，什么叫“盡心”？也就是用盡了所有的精神、心思去做，“盡”就是到底了，到盡頭了。一件事情做完以后，成敗是另一個(gè)問(wèn)題，而去做的人，心總是盡到了。在儒家的“盡心知性”學(xué)說(shuō)中，孟子的修養(yǎng)功夫是“動(dòng)心忍性”，這就是做人做事的修養(yǎng)。“盡心知性”也可以說(shuō)是靜定的境界，使整個(gè)修行的原則與功夫。那什么是“動(dòng)心”？遇到事故時(shí)，在動(dòng)心起念之間所具有的定力、智慧，所達(dá)到的程度；“忍性”則是絕對(duì)的大定，借用佛學(xué)的一個(gè)名詞來(lái)講，就是“如來(lái)大定”。一個(gè)人想要修養(yǎng)到動(dòng)心忍性，如果沒(méi)有種種苦難的磨練，是做不到的。

本書(shū)有一個(gè)章節(jié)叫 “路是走出來(lái)的”，是一個(gè)很有趣的對(duì)話。

孟子對(duì)高子說(shuō)，那些山上只堪容腳的小路，最初是一個(gè)人，為了割草或者砍柴，在一個(gè)本來(lái)無(wú)路的荒山上，慢慢選擇好下腳、更近便的地方走過(guò)去，慢慢人多了，就走出一條路來(lái)。而這條路只要間隔一些時(shí)間沒(méi)人走，就又長(zhǎng)出茅草把路埋住。孟子對(duì)高子說(shuō)，現(xiàn)在你既未明心，又未見(jiàn)性，就因?yàn)槟阈睦镩L(zhǎng)了一堆茅草，思想被茅草塞住，沒(méi)有出路。孟子在這里說(shuō)，心是要用的，心不用就會(huì)被塞住，頭腦越用越靈光，不用就塞住了。很多人學(xué)佛，學(xué)打坐，拼命“除妄念”，學(xué)到后來(lái)，不去用心，那心都不想動(dòng)了。

剛才這段分享，總結(jié)歸納一下，可以用“盡心”，“用心”來(lái)做以小結(jié)。延展到我們現(xiàn)在的生活工作，能夠盡心，并且用心，路總歸是能走出來(lái)的。

上周我和施總?cè)ヂ?tīng)了3天講座，分享一個(gè)墨跡天氣的案例，很是讓我感觸。

墨跡天氣，這個(gè)大家都應(yīng)該知道，一款基于天氣的APP。

墨跡天氣在初期，只是提供天氣和空氣質(zhì)量相關(guān)的咨詢(xún)，在其天使和A輪融資的時(shí)候，連創(chuàng)始人都不知道未來(lái)如何去盈利，但是他們有一個(gè)很好的基礎(chǔ)，就是大量的用戶(hù)，基于此，他們還是成功的融到了資金。他們也在想無(wú)數(shù)條道路，來(lái)完成軟件應(yīng)用到實(shí)際的落地盈利，包括做社交，基于場(chǎng)景的分享，也在不停的嘗試，如果我們分析一下，首先這個(gè)團(tuán)隊(duì)非常盡心，做一款粉絲數(shù)量第一的天氣預(yù)報(bào)，不盡心達(dá)不到。第二，他們不停在試驗(yàn)?zāi)臈l才是要走的路，他們甚至在當(dāng)時(shí)不知道路在哪。但是，一個(gè)盡心、用心、有足夠能力的團(tuán)隊(duì)，只要能夠?qū)Ｗ⒉⑶乙恢弊呦氯ィ�順�?shì)而為，總能走出一條路來(lái)。墨跡天氣2009年上線，2010年推出安卓版，2011年推出IOS版，2014年12月，墨跡天氣用戶(hù)數(shù)量超過(guò)3個(gè)億。這里我們注意幾個(gè)數(shù)字，首先他們每個(gè)版本都是用了超過(guò)1年才推出，雖然不像小米那樣快，但是產(chǎn)品做的好，用戶(hù)體驗(yàn)佳。第二，用戶(hù)數(shù)量甚至接近微信。因此，他們沒(méi)有盈利模式，也會(huì)有人給他們投資，愿意給他們投資。盡管這類(lèi)APP，用戶(hù)之間沒(méi)有互動(dòng)與連接，盡管不知道什么時(shí)候才能盈利，甚至不知道怎么做才能盈利。

墨跡終于出手了，一次出手震驚所有投資人。他們做了一款硬件，叫空氣果，可以實(shí)時(shí)讓你知道你家中、辦公室的空氣質(zhì)量，不僅僅是PM2.5 。實(shí)時(shí)而且互動(dòng)的。他們?cè)诜劢z中發(fā)起了一輪7天的眾籌，999元一臺(tái)，7天，100萬(wàn)用戶(hù)支持。什么概念，他一直專(zhuān)注、用心的做好空氣質(zhì)量資訊，傾力打造空氣質(zhì)量專(zhuān)家的印象，得到眾多粉絲認(rèn)可。也就是說(shuō)，更多的人認(rèn)可他是空氣質(zhì)量發(fā)布的權(quán)威。在這個(gè)基礎(chǔ)上，華麗轉(zhuǎn)身，投身硬件市場(chǎng)，一個(gè)設(shè)備就實(shí)現(xiàn)的近10億的規(guī)模。說(shuō)到這，大家都覺(jué)得墨跡天氣真的很不錯(cuò)，投資人賺大了，賺錢(qián)速度太嚇人了。好，下面看更嚇人的。墨跡天氣計(jì)劃投入資金組建線下推廣團(tuán)隊(duì)，投資酒店、餐廳、咖啡廳等公共領(lǐng)域空氣質(zhì)量監(jiān)測(cè)，也就是說(shuō)，未來(lái)這些地方都會(huì)有這個(gè)設(shè)備，我們要找個(gè)酒店住宿的時(shí)候，你可能除了攜程，還會(huì)看一下墨跡天氣，因?yàn)樗�告訴你哪個(gè)酒店空氣質(zhì)量好，沒(méi)有甲醛，二氧化碳低。如果一個(gè)星巴克和一個(gè)COSTA，星巴克PM2.5 最低，另外一家高，你會(huì)去哪家？ 未來(lái)布局完成后，他將有可能掌控相當(dāng)一部分入口，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)人流導(dǎo)向的引導(dǎo)，后面還不知道會(huì)衍生出多少個(gè)10億的盤(pán)子，其市值不可估計(jì)。

這時(shí)候來(lái)看這個(gè)公司，短短7、8年的時(shí)間，發(fā)展迅速，給自己和投資人轉(zhuǎn)的盆滿缽滿。但是我們要看到，首先是一群盡心的人，用心做事，做大勢(shì)所趨的事情，才能達(dá)到今天的成就。前5年，一分錢(qián)沒(méi)賺到，靠借錢(qián)過(guò)日子，后來(lái)靠融資過(guò)日子，很不好受，很痛苦，還一直能做到專(zhuān)住一個(gè)領(lǐng)域不動(dòng)搖，有幾個(gè)人能堅(jiān)持？有幾個(gè)人能堅(jiān)守下來(lái)？

在后面嘗試不同的道路，其實(shí)沒(méi)有路，路是他們自己走出來(lái)的，不嘗試成千上萬(wàn)次，能走到今天么？ 很多人死在了路上。當(dāng)我們把這個(gè)案例和這本書(shū)結(jié)合起來(lái)看的時(shí)候，看到的就不僅僅是課堂上分享的那些技巧，還有創(chuàng)始人和團(tuán)隊(duì)堅(jiān)韌的、用心的精神和態(tài)度。不執(zhí)著，不成功。

當(dāng)然也分享一下他們的技巧：

首先聚人，通過(guò)免費(fèi)產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)人的聚集；這里的焦點(diǎn)是免費(fèi)；

第二步，讓人參與，一起把產(chǎn)品做好。在這個(gè)過(guò)程中，持續(xù)專(zhuān)注，做到少即是多。這點(diǎn)很難，大多數(shù)人在這個(gè)過(guò)程中，抵抗不了外界的誘惑；

第三，產(chǎn)品做好以后，跨界盈利，軟件企業(yè)做硬件，也就是說(shuō)羊毛出在豬身上，狗買(mǎi)單。

第四，通過(guò)預(yù)售和眾籌模式銷(xiāo)售，實(shí)現(xiàn)資金占?jí)毫繛榱�、�?kù)存商品為零。

第五，回歸線下，實(shí)現(xiàn)線上線下的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新形式的入口，不是尋找別人的入口，而是我創(chuàng)造一個(gè)導(dǎo)流的入口。

實(shí)現(xiàn)這一切的基礎(chǔ)，要做到盡心和用心，要能夠最困難的時(shí)間斷看到未來(lái)的希望，要能夠熬得住，別死在路上。

套用馬云的話作為結(jié)束語(yǔ)，夢(mèng)想一定要有的，萬(wàn)一實(shí)現(xiàn)了呢。地球咦項(xiàng)目現(xiàn)在也在最艱難的時(shí)期，以此給自己鼓勵(lì)吧！

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