《你會殺死那個胖子嗎 》一書由戴維·埃德蒙茲 所著，講述了一個關(guān)于對于錯的哲學謎題，你讀后有什么感悟？下面小編帶來的是《你會殺死那個胖子嗎 》讀后感1000字。

書名來源于一道著名的哲學難題：你站在一條鐵路旁邊，看著一個剎車失靈的電車高速駛來，鐵軌上有5個被綁住的人，電車只要開過去這5人必死，不過你手邊正好有個開關(guān)能讓電車進入另一個岔口，另一個岔口也綁著一個人，你必須做出決定是啟動開關(guān)救5個人殺死1個人，還是看著5個人死去。有專門的媒體做過街頭實驗，絕大部分人選擇扳動開關(guān)，（外國人的選擇，我會選擇不扳動）。這時候就出現(xiàn)了這道題目的升級版本，還是一列車，你沒有扳手了，但是出現(xiàn)了一個體型肥碩的胖子站在你身前，你只要把他推下去就能讓這個胖子把電車逼停，那么另外5個人就會獲救，請問你會推這個胖子嗎？這個時候還是之前這幫選擇會扳動開關(guān)的人有90%選擇不會去推胖子。

2個場景有相似之處，只是細節(jié)上發(fā)生了改變，結(jié)果也有了完全相反的結(jié)論。其實這個問題也映射了現(xiàn)實生活里的道德問題，比如安樂死，器官買賣，代孕等，很多違反人性確能解決重大問題的方案不被世人接受，作者在書中希望通過對道德的研究給這些問題一個通用的行為答案。在爭議性比較強的道德話題里，往往采取2種原則。

雙重結(jié)果原則必須滿足：1.行為的本質(zhì)是善意的。2.行為的人希望有好的結(jié)果，壞的結(jié)果他也是能想到的。3.壞的結(jié)果無法避免。4.好的結(jié)果帶來的好處必須大于壞的結(jié)果全符合了之前的問題。

功利主義原則：最多數(shù)人的最大利益就是對錯標準，一個行為的對錯產(chǎn)生的快樂大于痛苦，就是善的。

在現(xiàn)實生活中，我們在判斷的時候根本不會去想到這些原則，這些都是事后給自己行為套上去的。一般人都憑直覺去做事情，但直覺往往又是錯的，比如說后一個問題，如果把胖子推下去，胖子死了，列車又沒停下來怎么辦，那不是沒有救人反而又害死一個人了嗎。

接下來實驗又對問題的細節(jié)做了修改，改變了里面的一些參數(shù)，比如改變的不是列車的軌跡，而是鐵軌的位置，這樣就讓你看著一個人被活生生送到列車前，這時候?qū)嶒灲Y(jié)果又發(fā)生了改變。又比如不是讓你推這個胖子，而是按一個按鈕把胖子丟下去，選擇犧牲胖子的人又多了一點。還有很多，讀者也可以自己想象，都會對實驗的結(jié)果產(chǎn)生改變。之后實驗的本身不做任何修改，但是在做選擇前讓人們看一些喜劇片，或者看一些無聊的電影，也會對實驗的結(jié)果產(chǎn)生變化。

科學家也來參與了這次實驗，最終經(jīng)過多次臨床研究后，他們發(fā)現(xiàn)做出選擇的結(jié)果還和人體內(nèi)的一種分泌激素有關(guān)，如果一個人的體內(nèi)這種分泌激素高，則會傾向于做出選擇，推到胖子。所以實驗還發(fā)現(xiàn)可以通過外部的注射藥物也能改變一個人的選擇。

歷史上也發(fā)生過類似的事情，我們看看實際的法律給了我們怎么樣的答案。1884年英國有一艘商船海上遇難，一個救生艇上有4個人，2個成年人，一個船員，一個服務(wù)員。服務(wù)員是最年輕的一個，但是他本身就身體偏弱，由于偷偷喝海水，導致甚至昏迷。當另外3個發(fā)現(xiàn)他快不行的時候，他們發(fā)起了投票，是殺死這個服務(wù)員，還是就等著他死，最后投票的結(jié)果是前者，剩下的3人靠吃服務(wù)員的尸體最終獲救。但船員把事情當日記寫下來，最后曝光，3人都被送上了法庭。法院判處3人蓄意謀殺，但由于事情的場景又太極端，最終的刑期是6個月監(jiān)禁。

在我們的未來，技術(shù)已經(jīng)能解決很大部分的問題，但是道德的問題卻始終會存在，就好比無人駕駛現(xiàn)在也碰到了問題，如果發(fā)生意外是保行人還是保駕駛員，最終這些問題也是沒有解決方案，只能在倫理和實際情況下找到一個平衡點。本書也是留給讀者思考的方向，也沒有去解決實際的問題。

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