在我國的傳統(tǒng)文化中，孝是重要的，在新時期大力提倡孝老愛親的思想觀念，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)總書記，從小愛到大愛，親身踐行孝道。下面是小編帶來的觀看《平“語”近人》短片學(xué)習(xí)心得【3篇】，快來看一看吧。

    1.

    觀看《平“語”近人—習(xí)近平總書記用典》系列短片心得體會

    習(xí)近平同志在不同時期、不同場合的系列重要講話，采用古為今用，推陳出新的手法，對古詩文的引用恰到好處，用形象樸質(zhì)的古詩文，充分顯示了文化自信。

    文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。”這是黨的十九大報告讓我最受觸動的一句話。文化自信和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化密切相關(guān)，我們的文化自信要建立在傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的基礎(chǔ)上。

    文化，是國家和民族興旺發(fā)達的重要支撐和基本內(nèi)容。沒有文化發(fā)展，便沒有國家民族的興盛。丘吉爾有句名言：我寧可失去一個印度，也不愿失去一位莎士比亞。丘吉爾并非真的愿意放棄英國當(dāng)年的殖民地印度，而是借莎翁強調(diào)對本國文化的珍惜。2013年12月，習(xí)近平總書記在山東考察時深刻地指出：“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”

    文化自信和文化自覺就是不忘歷史、繼往開來。習(xí)近平總書記指出：“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。”他同時又說到：“要堅持古為今用、以古鑒今，堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時代任務(wù)”。充分說明了在文化自信和文化自覺中要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，沒有繼承，就沒有創(chuàng)新的基礎(chǔ)；沒有創(chuàng)新，就沒有繼承的前途，要在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承，只有這樣，文化才能發(fā)展，文化才能做大做強。

    文化自信和文化自覺就是對自身文化既有情感、又有理性。文化自信并不是文化自傲，文化自覺也不是妄自菲薄。文化是復(fù)雜、多元、雜糅的綜合體，既有紛繁復(fù)雜的呈現(xiàn)形式，也有可以把握的規(guī)律可循。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，透過本質(zhì)抓規(guī)律，透過規(guī)律看趨勢，是把握文化問題的關(guān)鍵所在。因此，對待自身的文化問題，既要有滿腔的情感和認(rèn)同，也要有清醒的理智和認(rèn)識，絕不可以以情感替代理性，或以理性否定情感。

    2.

    《平“語”近人》（第五集）心得體會

    俗話說“百善孝為先”，孝之所以重要，是因為在我國的傳統(tǒng)文化中這是一種人之所以為人的一種天性。習(xí)近平總書記在大力倡導(dǎo)新時代孝老愛親的思想觀念。在學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記新時代的孝老愛親的、尊老敬老的觀念后，感觸頗深。

    “慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報得三春暉。” ‘報得三春暉’的“報”又有多少人能夠做到？這值得我們?nèi)シ此�。孝，我們不僅要從物質(zhì)上孝敬父母，更要從精神上去孝敬父母，用自己的實際行動真正的去孝敬父母，讓父母從心里覺得幸福。孟郊的這首《游子吟》不僅展示了中華民族孝老愛親、尊老敬老的傳統(tǒng)美德,更展示了習(xí)近平總書記用實際行動去踐行“老吾老以及人之老”的孝道理念,以及在執(zhí)政中把養(yǎng)老、孝老、敬老的具體措施落到實處,真正做到老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所為、老有所樂，使“孝道”提升到“為人民服務(wù)”的國家治理層面,納入到社會主義核心價值觀宣傳教育。這就使“孝”體現(xiàn)為大孝、大愛、大義,為孝道美德注入了豐富內(nèi)容和新的活力,開辟了新時代孝道觀念的新境界。

    尊老愛幼、妻賢夫安,母慈子孝、兄友弟恭,耕讀傳家、勤儉持家,知書達禮、遵紀(jì)守法,家和萬事興等都是中華民族的傳統(tǒng)美德。這些美德銘記在中國人的心里,融入中國人的血脈,支撐了中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量,是家庭文明建設(shè)的寶貴的精神財富。

    習(xí)近平總書記身體力行、率先垂范的踐行新時代的孝道，我們應(yīng)該以習(xí)近平總書記為榜樣，從小事做起，讓孝老愛親深厚的道德資源凝聚起人心,讓尊老、敬老強大的道德力量構(gòu)筑起和諧社會,真正的做到孝老愛親，從小孝到大孝，從小愛到大愛。

    3.

    《平“語”近人》學(xué)習(xí)心得

    央視一套播出的《百家講壇》特別節(jié)目《平“語”近人—習(xí)近平總書記用典》第七集：絕知此事要躬行，集中闡釋了習(xí)近平總書記的實踐觀，選取了習(xí)近平總書記常用的“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”、“積土而為山，積水而為海”、“空談?wù)`國、實干興邦”等典故，從尚行——言勝于行、敏行——明辨善行、力行——身體力行三個維度，深入淺出地講明了，習(xí)近平總書記關(guān)于篤行的論述是對我國傳統(tǒng)文化中知行合一的精神和馬克思主義實踐觀的繼承和發(fā)展。

    “功崇惟志，業(yè)廣惟勤”，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，實現(xiàn)中國夢，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活任重而道遠，需要我們每一個人繼續(xù)付出辛勤勞動和艱苦努力。這段話，出自于習(xí)近平總書記在2013年3月17日，十二屆全國人大一次會議上的講話。“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”出自《尚書·周書》。說的是要想建立大的功業(yè)，一定要立大的志向。要想成就大的事業(yè)，一定要下功夫，勤奮、勤勉。“業(yè)廣惟勤”，“業(yè)”對于基層的黨員干部來講就是我們的崗位工作，就為人民服務(wù)的事業(yè)，“勤”就是要勤于學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識、勤于將所學(xué)知識付諸實踐。服務(wù)群眾的本領(lǐng)只能通過學(xué)習(xí)，通過實踐來提高。

    在精準(zhǔn)扶貧、行政審批改革、醫(yī)療衛(wèi)生改革等諸多方面，都需要為群眾提供便捷、高效、精準(zhǔn)的服務(wù)�；鶎狱h員干部的工作是最瑣碎的，但卻是聯(lián)系服務(wù)群眾的“最后一公里”，關(guān)系到上級部門的政令是否暢通，關(guān)系到老百姓是否真正享受到政策福利，感受到黨的溫暖。如果不勤學(xué)業(yè)務(wù)，掌握最新的政策和技能，就不能很好的為人民服務(wù)，就會讓群眾多跑路、跑彎路，讓群眾的利益受到損害，同時也影響業(yè)務(wù)單位，甚至是黨委、政府在群眾心目中的形象。

    全面建成小康社會的征程中，需要每一位基層黨員干部參與，在自己的崗位上干一行、愛一行、鉆一行、精一行，勤于學(xué)、勤于思、勤于行，在為人民服務(wù)的最后“一公里”上站好崗。

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