物欲和情欲在人的認(rèn)知中首當(dāng)其沖，太多的人不斷的追求著欲望，希望能夠填滿(mǎn)欲望，可是欲望能夠填滿(mǎn)嗎？所以造就了一個(gè)又一個(gè)畸形人生。下面是小編帶來(lái)的《金鎖記》讀后感：物欲和情欲束縛下的畸形人生，希望你會(huì)喜歡。

    多數(shù)人活著，其實(shí)也都無(wú)外乎追求某種自我的滿(mǎn)足，而普遍的一種認(rèn)知更多集中體現(xiàn)在對(duì)于欲望的一種滿(mǎn)足，物欲和情欲就首當(dāng)其沖。

    但是，就因?yàn)槿嗽诓粩嘧非笾�這種欲望的滿(mǎn)足，某種程度上也造就了一個(gè)又一個(gè)的畸形人生。事實(shí)上，人的內(nèi)心都是不健全的，盡管我們也沒(méi)有那種比較統(tǒng)一并且被廣泛認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判定。

    不過(guò)，按照我們的種群個(gè)性，不合群的家伙，多半都是不健全的。由此，在《金鎖記》中的曹七巧其實(shí)就不是一個(gè)健全的人。

    正因?yàn)椴芷咔删邆渲�這種不健全的性格，在文章開(kāi)始的時(shí)候小丫頭才敢議論自己的這位二奶奶，并且還是用一種極其輕蔑并夾雜著不屑的口吻，殊不知，她們也都從屬于女性這個(gè)大的陣營(yíng)之中。

    曹七巧的人物形象其實(shí)是由多方面的因素來(lái)表現(xiàn)的，主要分為兩個(gè)時(shí)期，即分家前后的地位變化。

    造成這種人性扭曲悲劇的原因無(wú)外乎也就是三種

    首先是物欲。曹七巧嫁到姜家來(lái)，在他哥哥的心中和自己的心中，其實(shí)都是一種物化的女性交易。

    也正是因?yàn)榇嬖谥�這種物化的交易，使得姜家的人和娘家的人對(duì)于這位看似不合規(guī)矩的角色存在著一種比較大距離感，曹七巧在自己的夫家和娘家其實(shí)都沒(méi)有得到應(yīng)有的溫暖，物欲其實(shí)就是一種很強(qiáng)大的隔欄。

    姜家對(duì)于曹七巧這種女性物欲，以及曹家哥哥對(duì)于自己的妹妹換取的金錢(qián)物欲，交織在一起構(gòu)成了曹七巧的第一重人物悲劇。

    除去曹七巧個(gè)人命運(yùn)這一點(diǎn)，再有的就是在姜長(zhǎng)安和姜長(zhǎng)白身上停留著的一種物欲束縛，這樣直接間接地導(dǎo)致了兩個(gè)人的新的悲劇。

    其次是情欲。如果是按照時(shí)間的敘述過(guò)程，曹七巧在年輕的時(shí)候，也是得到過(guò)很多的人的愛(ài)，按照文中的話(huà)來(lái)說(shuō)的話(huà)，曹七巧的手腕也曾潔白。

    但是，伴隨著黃金枷鎖的出現(xiàn)，曹七巧的這種未曾被開(kāi)發(fā)的情欲轉(zhuǎn)變成為了一種畸形的戀愛(ài)觀念，更加確切地說(shuō)，是一種畸形的情欲觀念。

    這種欲望體現(xiàn)在對(duì)于姜季澤的撩撥之中，張愛(ài)玲對(duì)于這其中的分寸把控是很好的，曹七巧撩撥姜季澤的每一句話(huà)都是一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)動(dòng)作也都是一句話(huà)。她抖動(dòng)著自己的身體來(lái)?yè)Q取一種對(duì)于情欲的渴望。

    其實(shí)，還有的就是對(duì)于自己兒子的那種情欲。在姜長(zhǎng)白結(jié)婚之后，曹七巧對(duì)于自己兒子的夫妻生活也是有一種窺探的，這不僅僅是一種把控欲，其實(shí)也還是一種畸形的情欲觀。

    這種畸形的情欲觀念，也間接造成了長(zhǎng)安的戀愛(ài)悲劇。

    最后，就是老生常談的女權(quán)意識(shí)。中國(guó)的女權(quán)意識(shí)其實(shí)是在壓抑了數(shù)千年之后的一種蘇醒之后的強(qiáng)烈反彈，這個(gè)反彈的節(jié)點(diǎn)就集中表現(xiàn)在兩個(gè)時(shí)代之間的跌宕交替時(shí)期。

    曹七巧面對(duì)的更多的是一種十分殘酷的封建壓迫，同時(shí)在這其中蘊(yùn)含著的那種反抗也就好似石沉大海一般，失去了原有的那種光澤。

    曹七巧受到的這種黃金枷鎖束縛也被她原原本本放到了自己的孩子身上。

    按照張愛(ài)玲的結(jié)尾處所說(shuō)，三十年之前之如三十年之后，這樣的故事也一直是在上演。

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