《把心安頓好》一書由周國平所著，本書主要是對人的價值觀進行思考，大家讀過這本書嗎？下面小編帶來的是《把心安頓好》讀后感：安心安身安神安天下。
本書是周國平先生從2006至2010年的最新隨感集。幾年前閱讀過其作品集（6本），之后又買過2本，這是第三次買其作品，作者北大哲學系畢業(yè)，我對哲學系畢業(yè)的作家的作品是情有獨鐘。他的每一本書閃爍著給人啟迪， 給人沉思，給人超然的智慧。
本書除作者的話與序外，正文共39個小標題隨感，標題最少的3個字，如：價值觀，平常心，爭什么。最多7個字，如：閱讀是精神質量，父母怎樣愛孩子。本書既給我們世界觀的引導，又提出了方法論。
把心安頓好為何意？
心，有兩種說法，第一種，心是本體，就是說心是心臟，這個心臟參與整個身體的運行；第二種，說的是心的意識功能。安頓的意思是使人或事物有著落，安排妥當。把心安頓好，讓心有著落，心煩意亂，癡心妄想，鬼迷心竅都是心沒有安頓好。
中華文化博大精深，心字開頭的成語詞語有Ｎ個“心花怒放，心心相印，心堅石穿，心向往之，心曠神怡，心明眼亮，心小志大，心醉魂迷，心馳神往，心悅誠服等等。
為什么要把心安頓好？
作者說：“老天給了每個人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。把命照看好，就是要保護生命的單純，珍惜平凡生活。把心安頓好，就是要積累靈魂的財富，注重內在生活。”
《管子 · 心術》心之在體，君之位也。心是身體的國王，讓心作主，把心安頓下來，世界是一面鏡子，照射我們的內心，我們的內心怎么樣，世界就怎么樣。
傳統(tǒng)文化精華“寧靜致遠”和“靜能生慧”，靜的力量是巨大的，只有心安頓好了，才會靜下來，才能思考，才能有所慮，才能有所得。
心寬了，眼界就開闊了，格局也就大了，這時人的氣概才會顯示出來。心狹窄， 看不到詩和遠方�！洞髮W》中說：“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。”人生的風景，說到底是心的風景，心沒安頓好，生活會成一團亂麻，人所有的煩惱都是由我們身體這100多斤引起的，成語“天下本無事，庸人自擾之”，自擾，自已擾亂自己，自找煩惱。心安頓好了，心明亮了，才會看到美好，看到希望。
怎么才能把心安頓好？
作者從不同方面，不同角度闡述了自己的看法，現(xiàn)摘抄一些，條條都是把心安頓好的藥方。
01
“人生在世，既能站得正，又能跳得出，這是一種很高的境界。站得正是做人的道德，跳得出就是人生的智慧。智慧的人生，就是要在執(zhí)著和超脫之間求得一個平衡。人生的態(tài)度，宜在進取和超脫之間尋求一種平衡。”
02
“我們活在世上，必須知道自己究競想要什么。一個人認清了他在這世界上要做的事情，并且在認真地做著這些事情，他就會獲得一種內在的平靜和充實。”
03
“怎樣確定一個職業(yè)是否適合自己？第一，有強烈的興趣，甚至到了不給錢也一定要干的程度；第二，有明晰的意義感，確信自己的生命價值借此得到了實現(xiàn)；第三，能夠靠它養(yǎng)活自己。”
04
“物質帶來的快樂終歸是有限的。只有精神的快樂才可能是無限的。財富既可以促進幸福，也可導致災禍，取決于人的精神素質。大財富要求大智慧，素質差往往被大財富所毀。”
05
“錢是好東西，但不是最好的東西。最好的東西是生命的單純、心靈的豐富和人格的高貴。錢夠花以后，給生活帶來的意義十分有限，接下來能否提高生活質量，就要看你的精神實力了。”
06
“一個不能承受不幸的人是真正的不幸。不能承受不幸本身就是一種巨大的不幸。做一個能夠承受不幸的人，這是人生觀的重要內容。人生在總體上就悲劇，國此就不必追究細節(jié)的悲慘了。塞內加在相似意義上說：何必為部分生活而哭泣？君不見全部人生都催人淚下。”
07
“身陷任何一種絕境，只要還活著，就必須把絕境當作一種生活，最忌諱的是把絕境與正常生活進行對比，如果要對比，干脆放大尺度，把自己的苦難放到宇宙的天平上去稱一稱。”
08
“一個人真正從小愛中領悟了愛的實質，他就已經(jīng)進入到大愛的境界了。同樣，凡是鄙棄小愛的人，我也斷定他和大愛無緣，一切愛的姿態(tài)和言論都是表演而已。以大愛之心珍惜人生中一切美好的相遇，珍惜已得到的愛情、親情和友情，在每一個小愛中實現(xiàn)大愛的境界。”
09
“愛情中最重要的品質是：真誠，信任，包容。愛一個人最好的方式是：把她（他）當作獨立的個人尊重她（他），把她（他）當作最親的親人心疼她（他）。婚姻中不存在一方單獨幸福的可能。必須共贏，否則就共輸。”
10
“真愛孩子，其一，舍得花時間和孩子游戲、閑談、共度歡樂時光，讓孩子經(jīng)常享受到活生生的親情。其二，盡力抵制應試教育的危害，保護孩子天性和智力的健康生長。其三，注意培育孩子的人生智慧和獨立精神。愛孩子是一種本能，尊重孩子是一種教養(yǎng)。任何一個孩子都絕不會因為被愛得太多而變壞。相反，得到的愛越多，就一定會變得越好。這個愛要有長遠的眼光和正確的方法。”
11
“孩子對愛和善意有極為準確的直覺為，在愛和善待自己的人面前笑得最歡暢，在冷漠者面前則一定會冷淡和顯得呆滯。僅有愛還不夠，還必須得有趣。孩子最不能忍受的不是生活的清苦，而是生活的單調、刻板、無趣。”
12
“人生有兩個時期最盛產幽默。一是孩提時期，倘若家庭是幸福的，生活的氛圍是歡快的，孩子往往會萌生幽默。另一是成熟時期，一個人倘若有足夠的悟性，又有了足夠的閱歷，就會借用幽默的態(tài)度與人生的缺憾和解。幽默有兩個要素，一是健康的生命，二是超脫的眼光。”
13
“以人為善不只表現(xiàn)為物質上的施惠，你對他人的誠懇態(tài)度，包括懂得感恩，肯于認借，都證明了你的善良。以德報德，以直抱怨。”
14
“無論在哪個領域，都是整體素質決定了成就的大小，品質和高度，最后比的都是整體精神素質。獲得精神快樂的途徑有兩類：一類是接受的，比如閱讀、欣賞藝術品等；另一類給予的，就是工作。正是在工作中，人的心智能力和生命價值都得到了積極實現(xiàn)。”
15
“一個人需要哲學的程度，取決于他對精神生活看重的程度。哲學不提供現(xiàn)成答案，它只是推動你去思考。哲學讓人從當下具體的生活中跳出來，給人一個更高的視角。有沒有這個更高的視角很重要，如果有，大苦難也會縮小，不能把你壓垮；如果沒有，小挫折也會放大，把你絆倒。有了哲學，就有了退路。”
16
“中國文化傳統(tǒng)最缺少兩個東西：形而上學與個人主義。在轉型時期的中國，我們最缺少，最需要的東西，一是信仰，二是法治。信仰勸人向善，而法治對惡進行懲戒。人有利已的一面，也有律已的一面。”
17
“閱讀是與歷史上的偉大靈魂交談，借此把人類創(chuàng)造的精神財富占為已有。寫作是與自己的靈魂交談，借此把外在的生命經(jīng)歷轉變成內在的心靈財富。信仰是與心中的上帝交談，借此積聚天上的財富。這三種交談都是在獨處中進行的。”
18
“教育的真諦不是傳授知識，而是培育智力活動的習慣、獨立思考的能力等等。人生的價值，一是幸福，二是優(yōu)秀。個人的優(yōu)秀，歸根到底是人性的優(yōu)秀，民族的偉大，歸根到底是人性的偉大。人類的進步，歸根到底是人性的進步。”
自己的幾點感悟：
010
本書中，作者思考的中心問題是價值觀的問題，這個問題貫穿于始終。作為人民教師，特別是作為思想政治教師，我最注重的是學生的三觀，因為一個學生只要三觀正，一定是對社會有用的人，只是有用的大小不同而已。如果一個學生三觀不正，無德有才，用網(wǎng)絡上的語言來說是危險品，對社會的危害程度很大。無德無才是廢品，想干壞事，沒能力干成。教育的最高目標是培養(yǎng)幸福的人！人生所有出現(xiàn)的問題都是三觀的問題。我是經(jīng)常這樣贊賞學生：我們班三觀很正，老師很滿意！孫陶然作品《有效管理5大兵法》中倡導用文化管理公司，特別強調核心價值觀。
020
作者深深地感恩女人，大學校園里流傳：男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平。周國平老師的文章細膩，哲學散文寫得很感性。女生比男生要細膩，要感性，所以深受女生喜愛。他的家庭責任感強，愛妻子，愛女兒，愿意花時間陪伴她們母女，不管是親密關系，還是親子關系都是和諧的，歡快的。幸福感洋溢在作品中，能想象到他對老婆和女兒的溫柔，給了妻女足夠的安全感。
030
袁潔老師的書《女子安,天下安》 是做女人一生的心修課，女子要安心安身安神安天下。一個家庭女人不安，則整個家庭動蕩不安。封建社會，后宮如果不安，你斗我，我斗你，我斗死你，必將分散皇帝治國理政的精力，好皇后成就好皇帝。如是一個家庭女人是焦慮的，糾結的，不安的，那么這個家庭的氣氛是陰郁的，沉悶的，窒息的，左宗棠說：“家庭之間，以和順為貴。” 家和萬事興，家庭要充滿祥和之氣與和睦的氛圍。
040
反觀我們自己，人生所有的痛苦都是因為活得不明白，不通透，所以學習哲學很有必要。哲學的本意是愛智慧或追求智慧，閱讀哲學專著和簡單的哲學讀物可以獲得智慧，閱讀文學和藝術作品也可以獲得智慧，跟正能量滿滿的人交流同樣可以獲得智慧，生活處處有哲學，哲學就在我們身邊。
《把心安頓好》值得我們反復閱讀，珍惜平凡生活，注重內在生活。最后一句話：一個人最大的本事就是把日子過好！
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