每一個(gè)故事都是那么的引人入勝，讓人能夠從文字中感受到屬于它自己的獨(dú)特韻味，里面有著對于中國文化逝去的深深遺憾之情。下面是小編帶來的寂寞的十七歲讀后感1000字，有興趣的可以看一看。

    白先勇先生是個(gè)寫故事的高手，每個(gè)片段都引人入勝，讓人欲罷不能，本想隨手打開書消磨下時(shí)間結(jié)果整本書讀完還覺得意猶未盡。白先勇先生對于場景的鋪設(shè)簡直如影視鏡頭一般，“于是我便把她的房門輕輕扭開“呼”地一陣?yán)滹L(fēng)從門縫跟著進(jìn)去，吹得桌子上昏暗的燈焰來回亂晃，弄得滿室黑影幢幢。從暗淡的燈光下，我看見金大奶奶好像仰臥在床上似的。”這段文字立馬會讓你搭上很多影視劇帶你發(fā)現(xiàn)獨(dú)自死在房中的她帶來的驚悚感。

    短篇中的文筆更是值得一提，沒看書之前你的比喻僅僅停留在，“月亮像鐮刀似的掛在天上”。文中對月光下的寒夜這般描寫“昨晚的月光是淡藍(lán)色的，藍(lán)得有點(diǎn)發(fā)冷。水池中吐出一蓬一蓬的銀絲來，映在月光下，晶亮的。”

    “一片，兩片，無數(shù)的雪花，像枕頭套里的鴨絨，從空中抖落下來。”

    “雪花隨著風(fēng)勢，像溯海的浪頭，在空中韻律地起伏著，把整個(gè)幽黑的太空，都牽動(dòng)起來”即可將我們放在故事之中，有身臨其境之感。

    其中人物的對話也是如此真實(shí)，不像是記錄在紙上無力的文字，倒像是每天發(fā)生在你身邊一樣，活靈活現(xiàn)，非常自然。短篇《玉卿嫂》采用的是桂林本地口語，增加了小說濃郁的地方色彩，將我們置身于桂林大戶人家的大院中看盡人間百態(tài)。

    短篇中對于人物心理的刻畫也讓人嘖嘖稱奇。“福生嫂聽到一陣遲疑的腳步聲，慢慢地，慢慢地向她房門口走來，沒走一步，福生嫂的心就用力緊縮一下，疼的她快喊了出來。”

    “由近而遠(yuǎn)，漸漸消失在雷聲中，福生嫂無力地?fù)u了幾下門上的引手，忽然心內(nèi)一空，整個(gè)人好像虛脫了一樣。”大量的心理刻畫將我們拉入福生嫂的身體之中深切感受她的心理變化產(chǎn)生的不同的感情。

    有時(shí)候讀著讀著就會突然跳躍好像到了張愛玲的小說中，女人要么悲涼懦弱如短篇中的金大奶奶。男人要么沒用，沒出息，懦弱如短篇中的呂仲卿。白先勇先生寫人性也如此復(fù)雜多變，也有些自身帶著毀滅性。玉卿嫂的救命稻草慶生變了之后她寧愿逼著他一塊死也不愿意讓他自在的生。我在想玉卿嫂對慶生是愛嗎還是自私的占有，僅僅是填補(bǔ)自己內(nèi)心的空白，造就自己的美夢。這類話題總是無解，成年人的愛哪里有不摻雜一點(diǎn)雜質(zhì)的，純粹的，自然的愛呢。

    短片中的男人沒有一個(gè)讓人喜愛的，要么就是懦弱沒用，膽怯戀母的呂仲卿；要么就是想要過自己的人生，卻缺乏勇氣的慶生；還有無法擔(dān)負(fù)責(zé)任的李云飛，看樣子白先勇先生對于大部分男人很失望呢。

    文中白先勇先生對于中國傳統(tǒng)文化的逝去有著深深的惋惜。例如《安樂鄉(xiāng)的一日》中依萍一定要教導(dǎo)寶莉自己是個(gè)中國人，而孩子始終不愿意承認(rèn)，這件小事將矛盾沖擊到最高點(diǎn)，在重重的打了寶莉一巴掌后，依萍踏進(jìn)了奔潰的邊緣，最后的希望破滅了，她對于中國文化的傳承，轟隆一聲被巨雷劈的細(xì)碎�；蛟S這個(gè)也是白先勇先生的擔(dān)憂，才使得他在中國傳統(tǒng)文化上不懈余力的努力著！

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