《支離歌》一書由石凌所著，主要講述了中國(guó)蟻民們的遷徙、勞碌、流血等流民圖，讓我們看到那個(gè)年代生產(chǎn)的艱難，大家有沒有讀過這部小說？有什么感悟？下面小編帶來的是支離歌觀后感：一代農(nóng)村青年的青春祭歌，大家一起來看看。

讀石凌的長(zhǎng)篇小說《支離歌》就像品嘗珍藏千年的醇香美酒，越讀越有味，掩卷心情久久不能平靜。為石凌創(chuàng)作出如此震撼人心的作品而感動(dòng)，為生活在底層的農(nóng)民工忍辱負(fù)重求生存的韌性嘆服，為似曾相識(shí)的主人公的多舛命運(yùn)而嘆息，更為他們歷經(jīng)坎坷在人生的舞臺(tái)上找到自己的位置而欣喜。

認(rèn)識(shí)石凌已經(jīng)二十多年了，我是她忠實(shí)的讀者和粉絲，讀她的散文、書評(píng)，她敏銳的洞察力、獨(dú)特的視角、深刻的見解，常常令我驚詫于她這樣一個(gè)文弱的女子有如此深刻的思想洞見來自于天然的靈性還是聰慧的頓悟？石凌的文章是有深度和硬度的，沒有一定生活閱歷和文學(xué)素養(yǎng)的人也許讀不懂她，而像我這樣和孩子打交道的人，一直期望做她高山流水般的知音，只可惜才疏學(xué)淺，讀懂她的作品是我最大的愿望。

是石凌在《支離歌》中對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的客觀、理性的平靜講述的風(fēng)格打動(dòng)了我？還是作為主人公同齡人產(chǎn)生了思想上的共鳴？也許二者兼而有之。作品對(duì)于作家來說，是她千辛萬苦孕育出的孩子，我不知道石凌在寫《支離歌》時(shí)對(duì)作品中的人物有沒有摻雜自己的喜好？《支離歌》是我們渴望走出農(nóng)村的70后一代的青春祭歌！石凌在《支離歌》中塑造了以江海巖、孫玉涵、袁宏濤、江海珍等為代表的農(nóng)村青年形象。

每個(gè)在上世紀(jì)八九十年代經(jīng)過努力跳出農(nóng)門，考入大中專院校的農(nóng)村孩子身上都有江海巖的影子。我們憑借自身努力擺脫了面朝黃土背朝天的生活，就篤定人生只要努力就會(huì)有收獲，我們這一代人是聽著英雄的故事，在無數(shù)偉人、名人的勵(lì)志故事的影響下長(zhǎng)大的，青春的熱血被“不怕做不到，只怕想不到”，“敢叫日月?lián)Q天地”等豪言壯語所激勵(lì)，每一個(gè)人都是理想主義者，每一個(gè)人都有英雄主義情結(jié)，除暴安良，匡扶正義，改造社會(huì)的崇高理想，即使不能濟(jì)世安民也要造福一方，唯獨(dú)對(duì)自身缺乏清醒的認(rèn)識(shí)。

從農(nóng)村走出的我們這一代人是自尊的，敏感的，把尊嚴(yán)看的比什么都重要，但在這個(gè)“黑貓白貓，逮到老鼠就是好貓”的時(shí)代，在這個(gè)笑貧不笑娼的時(shí)代，權(quán)力、地位、金錢是成功的標(biāo)準(zhǔn)；尊嚴(yán)在利益、金錢、權(quán)利面前變得不值一提。江海巖一樣從農(nóng)村走出的知識(shí)分子，與時(shí)代是那么格格不入，他們懷揣理想，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)拼命工作，渴望憑借自己的才華，自己的努力，被社會(huì)認(rèn)可，出人頭地，為父母爭(zhēng)臉，光耀門楣。實(shí)際上，自尊敏感的背后其實(shí)是深深的自卑。

孫玉涵是農(nóng)村走出的職業(yè)女性的代表，是山村里飛出的金鳳凰，她漂亮、有思想，更重要的是她的身上既有傳統(tǒng)女性的善良、忍辱負(fù)重的韌性，又有新時(shí)代職業(yè)女性理性通達(dá)、自立自強(qiáng)的品質(zhì)。面對(duì)世俗偏見、家人誤解和生活中的不幸，她沒有被打垮，反而愈挫愈勇，她是這個(gè)污濁社會(huì)里的一朵蓮花，自覺抵制了權(quán)力、金錢和利益的誘惑，沒有出賣自己的靈魂，面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)與愛人的誤解，她腳踏實(shí)地，認(rèn)真熱忱地生活，孫玉涵勇敢地追尋自己想要的生活，主宰了自己的命運(yùn)。她給我們職業(yè)女性的生活選擇有所啟迪。一直以來，我覺得職業(yè)女性是我們這個(gè)社會(huì)的弱勢(shì)群體，我們是單位里的半邊天、家庭的頂梁柱，諸多角色一樣不能少，單位家庭讓我們個(gè)個(gè)練就了銅墻鐵壁般的堅(jiān)強(qiáng)；雙重壓力下，許多女人不是成了“女漢子”，就是患上了抑郁癥，生活讓我們低到塵埃，然而，我們又不甘心淪為泥淖中的一粒。

江海珍代表了農(nóng)村婦女中經(jīng)歷坎坷但不屈從命運(yùn)的一類人。在幾千年重男輕女的思想影響下，女孩從小被忽視，農(nóng)村女孩在婚姻中被當(dāng)成商品一樣被交易，很多農(nóng)村女子無法左右自己的命運(yùn)，財(cái)迷心竅的父母不把女孩的幸福當(dāng)回事，“嫁出去的女兒潑出去的水。”從不考慮女兒的生活是否幸福。江海珍沒有多少文化，但殘酷的現(xiàn)實(shí)教會(huì)了她生存的法則和本領(lǐng)，她清楚地知道自己需要什么，腦海中殘存的傳統(tǒng)道德禁忌早已被生活否定，人一旦掙脫了道德的束縛，圍繞“利我”的目的做自己想做的，就會(huì)活出真正的自我。以破釜沉舟的勇氣去拼搏，還有不成功的道理嗎？江海珍畢竟還是善良的，她資助貧困學(xué)生，這也許是她對(duì)自己的一種自我救贖吧！

袁洪濤是我們敬佩的對(duì)象，他身上有中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)民的樸實(shí)、善良、誠(chéng)實(shí)，他是肯吃苦，又有思想的新生代農(nóng)民代表，他用自己的汗水辛苦創(chuàng)業(yè)成功，在打拼中不斷成長(zhǎng)。環(huán)境能塑造和改造人，在創(chuàng)業(yè)中，他漸漸拋棄了身上的小農(nóng)意識(shí)，從同行的坎坷命運(yùn)中，他又悟出了生命的意義，也許他就是我們期望的，社會(huì)需要的有思想、有社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)囊恍滦推髽I(yè)家。

《支離歌》是我們這一代人的生活寫照，我感同身受，只有我們這些出身農(nóng)村為了改變自身命運(yùn)的人才能讀懂這支奮斗者之歌。

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