《被討厭的勇氣》一書由日本的岸見一郎和古賀史健合著，這本書告訴我們?nèi)绾卧诜彪s的日�，嵥楹蜕鐣蝎@取自己的幸福，這是今天的很多年輕人追求的嗎，大家都被生活緊逼，感到不開心。下面給大家?guī)淼氖潜挥憛挼挠職庾x后感1100字。
這本書是兩位日本學(xué)者以“哲人”和“青年”對話的形式圍繞阿德勒心理學(xué)進(jìn)行的討論，書中的種種話題頻頻讓我有“躺槍”感。
阿德勒是心理學(xué)三大鼻祖之一，另外兩位是弗洛伊德和榮格。
簡單來說阿德勒和弗洛伊德的不同是：
弗洛伊德說：你之所以有今天都是因?yàn)槟氵^去遭遇了不幸。
阿德勒說：你之所以認(rèn)為你的人生都是不幸是因?yàn)槟悴幌霃倪^去走出來。
如果說弗洛伊德像一個圣父高舉受害者的大旗告訴你“孩子這不是你的錯，錯的是這個世界…”，
阿德勒就像一個不講情面的老板告訴你：“別跟我哭唧唧些沒用的，我只關(guān)心kpi完成了沒有！”
弗洛伊德是決定論，阿德勒是目的論。
如阿德勒本人所說，他研究的不是“擁有的心理學(xué)”，而是“使用的心理學(xué)”。
一、關(guān)于心理創(chuàng)傷：
阿德勒說，心理創(chuàng)傷都是自找的，是因?yàn)橄露藳Q心不改變，因?yàn)楦淖兲纯啵谑悄阋恢毕蚝罂�，試圖從過往經(jīng)歷里找出不讓自己前進(jìn)的理由，以便更心安理得的呆在舒服的當(dāng)下。
向前看，只有目的，為了達(dá)成目的，我該怎樣看待和合理利用過去的經(jīng)歷。此時就無所謂創(chuàng)傷，都是可以為我所用的經(jīng)歷。
二、關(guān)于接納自我：
改變的第一步是你要接受此時此刻你嚴(yán)重“殘缺不全”的自己，不管現(xiàn)實(shí)如何不盡如人意，你都要告訴自己，我允許自己這樣。
三、關(guān)于“你是一切問題的原因”：
當(dāng)你聽到這句話覺得委屈，說明還沒有擺脫歸因思維，這句話是說不管外部環(huán)境如何，不管你經(jīng)歷了什么，你能把握并改變的只有自己，所以凡事外求不得皆應(yīng)反求諸己，這就是一種功利的思維方式，我不關(guān)心背后的原因因?yàn)閷ξ覜]那么重要，我只關(guān)心對我未來達(dá)成目標(biāo)有幫助的東西。站在當(dāng)下坐標(biāo)系的原點(diǎn)，我永遠(yuǎn)選擇往正數(shù)的方向看。
四、關(guān)于自卑感：
阿德勒寫過《自卑與超越》，他認(rèn)為自卑感是一種健康且積極的情感，我們的一切進(jìn)步都源于開始小小的自卑感，然后才有超越先前的自己，所以沒必要排斥自卑感，正視它，把它當(dāng)做一種信號，然后讓自己變得更好。
五、關(guān)于自卑感的來源——缺點(diǎn)：
缺點(diǎn)不是缺點(diǎn)，取決于你如何看待，
身高矮，可以使人容易接近，沒有距離感。
越多元的社會，市場越發(fā)達(dá)，各種“比較優(yōu)勢”的人越有立足之地，于是需要各種各樣的人都可以找到自己的定位。你中性的看待自己的“缺點(diǎn)”，可能一不小心就會變成你獨(dú)有的競爭優(yōu)勢。
“和別人一樣”，“追求相似的優(yōu)點(diǎn)”，是價值觀單一的工業(yè)時代的過時的價值觀。
我的感想：
一開始看這本書感覺真是詭辯論的邪教，看到后來發(fā)現(xiàn)不過是作者發(fā)現(xiàn)了一種效率最大化的能量使用方式。
人生苦短，糾結(jié)過去確實(shí)能使你最終“死的明白”，但是解釋遠(yuǎn)不如創(chuàng)造來的過癮。
每一個人的此時此刻都像是一個坐標(biāo)系的原點(diǎn)，你可以選擇項(xiàng)后看，也可以選擇向前看，弗洛伊德是負(fù)數(shù)的方向，阿德勒是正數(shù)的方向。
你可能覺得阿德勒很阿Q，明明很不幸，不但不承認(rèn)不幸，還想盡辦法吹自己，我也這么覺得。
但是誰說阿Q一定不好呢？要看你用來干什么，如果你只追求心里舒服，那確實(shí)是毒雞湯，如果你想用來鞭策自己改變現(xiàn)狀，那用的正逢其時。
阿德勒是關(guān)于改變的哲學(xué)，并給予你改變的勇氣。
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