《天才在左，瘋子在右》一書由高銘所著，這本書以訪談的形式記錄了我們生活中的另一批人人，他們有可能是精神病患者，也可能是有心理障礙的人，通過交談，窺探他們的內(nèi)心。下面給大家?guī)�來的是天才在左，瘋子在右讀后感2000字。

 “有人說這本書很有意思，我覺得這本書不好玩，我在寫一個(gè)大悲劇。他們知道很多東西很了不起，但是他們沒有釋放出來，你不能了解到他們的目的。我跟他們接觸很多，并沒有看不起他們，我很尊重他們的存在，但并不代表我認(rèn)同”——高銘（作者）

有人說這本書在打著紀(jì)實(shí)文學(xué)的幌子，愚弄著讀者，利用精神病患的噱頭胡扯：有人說這本書在了解精神病患的內(nèi)心世界，在為精神病患者洗去污名；有人說這是一本奇書，是在讓普通人理解天才，是在啟迪人類。

 “這個(gè)世界，究竟是什么樣的？”道說：“是人間。”佛說：“是六道之一。”上帝說：“是天堂和地獄之間的戰(zhàn)場。”哲學(xué)說：“是無窮的辨證迷霧。”歷史說：“是時(shí)間的積累。”很顯然，每個(gè)學(xué)說都有各自的解釋。然而如果我們?nèi)�問身邊的人，大多不�?huì)得到態(tài)度認(rèn)真的回答。大家都很忙，忙于應(yīng)對(duì)考試，忙于生計(jì)，忙于各自的事，所以很少會(huì)有人在乎這個(gè)世界是怎樣的。正因?yàn)槿绱�，作者決定去問問另一個(gè)人群——“精神病患者”們，或者說，我們眼中的精神病人，想知道他們是如何看待這個(gè)世界的。

書中的精神病人是某些特殊的、有思想的病人，或者說他們也許是某種程度上誤入歧途的天才，但作者想讓我們?nèi)リP(guān)注的實(shí)質(zhì)是異于平常的思想本身。書中有自認(rèn)了解了“四維世界”的少年，認(rèn)為在當(dāng)今我們所認(rèn)為的三維空間上跨越時(shí)間這個(gè)可變維度來看，每個(gè)人都會(huì)如同“四維蟲子”一般，因?yàn)槲覀兊膭?dòng)作在每個(gè)時(shí)間段都是不同的，“流逝的不是時(shí)間，而是我們。”但在這位少年接受專門為他安排的量子物理考試時(shí)，結(jié)果卻很糟糕，也許正如歌德所說的“真理屬于人類，謬誤屬于時(shí)代”吧。書中也有傳承了幾百年、世代都是中國原生薩滿教教徒的姓怪（gui）的先生，他因家族的傳統(tǒng)保存著父親、祖父的頭骨與用他們背上的皮所做成的書籍而被認(rèn)為是“精神病人”，他背負(fù)著家族的重?fù)?dān)，忍受著自己的命運(yùn)，他堅(jiān)守著源于幾千年的東西，一直延續(xù)到現(xiàn)在。站在當(dāng)今社會(huì)倫理的角度上來看，也許他確實(shí)是人們眼中的精神病人吧。可作者認(rèn)為就是這些“死心眼，有病”的人，用他們的堅(jiān)持，我們才能了解到歷史和過去的某個(gè)角落曾發(fā)生的那些故事，并且，正因?yàn)闅v史上那些偉大人物的堅(jiān)持、死心眼，才有了目前所有領(lǐng)域的那些成就。

書中有能看見每個(gè)人性格對(duì)應(yīng)的動(dòng)物的少女、有從小信奉基督教卻甘愿做撒旦襯托基督教的少年、有能看見每天發(fā)生的事情對(duì)應(yīng)的顏色的女孩、有整天只研究瑪雅文化而“走火入魔”的學(xué)者等等“患者”。書中也穿插著作者自己的思想與人生觀念，他堅(jiān)持著“朝生暮死”，在每天早上“出生”時(shí)便做好了接受不同世界的準(zhǔn)備；而晚上時(shí)他便會(huì)“死”掉，結(jié)束掉該遺忘的，儲(chǔ)存他所需要的。

 我認(rèn)為評(píng)價(jià)某一本書時(shí)，大部分情況下我們不該去糾結(jié)這本書的內(nèi)容的真假性，也不應(yīng)去糾結(jié)文中有多少華麗的辭藻，而應(yīng)在看完這本書，合上封皮時(shí)，靜下心來去思考作者想通過這本書去表達(dá)什么，而我們又能從這本書中獲得多少。我承認(rèn)，在我初次偶遇這本書時(shí)，確實(shí)是封面上的“精神病人訪談手記”吸引了我。我在初次讀這本書時(shí)，也曾質(zhì)疑過這本書中故事的真實(shí)性，可當(dāng)我兩次，三次甚至更多次的讀完合上這本書時(shí)，我才覺得我真正讀懂了這本書，卻也從不敢說讀透了這本書,也許只是有了某些共鳴，只是有了一些拙見。

原來這本書從來就沒有在歌頌精神病患者，而是在寫著現(xiàn)今社會(huì)中的大悲劇。情不知所起，一往而深。初遇這本書的新奇感早已被時(shí)間所磨滅，可一次又一次的重讀，讓我真正愛上了這本書。我對(duì)這個(gè)世界、對(duì)我們的認(rèn)知有著強(qiáng)烈的好奇心；我渴求著、祈禱著我能去真正認(rèn)識(shí)、真正了解這個(gè)世界；我也對(duì)這個(gè)世界的變幻感到困惑，我也想去尋找到這一切背后的原動(dòng)力，所以我變得不安，變得焦慮、惴惴不安，以至于我在深夜對(duì)著搜索欄不停地查找答案，在圖書館中翻閱一本又一本書籍，在閑下來時(shí)一遍又一遍的思考著他人覺得沒有任何意義的問題�？蓪�(duì)于我來說，未知還是太多太多了，我們都被未知所奴役著。

現(xiàn)今的人們大多在乎著功利，大多為著金錢權(quán)力而活，而不愿意靜下心來做一些無關(guān)利益而真正有意義的事了，金錢的多少不知從何時(shí)起已經(jīng)成為了衡量一個(gè)人是否成功的標(biāo)準(zhǔn)。“從來如此，便對(duì)嗎？”他人所認(rèn)為無關(guān)物質(zhì)生活而變得毫無意義的問題。我們也應(yīng)該認(rèn)為毫無意義嗎？

生命在永不停息的流逝著，如何讓生命流逝慢一些毫無意義，重要的是我們要如何去探索生命的深度，如何讓生命過的更有意義、更有價(jià)值。未長夜痛哭者，不足以語人生�；蛟S，我們只有經(jīng)歷過痛苦、掙扎和絕望，才能如雨水沖刷過后的明鏡一樣，真真切切地看清自己的人生！我也曾因被黑暗包圍而深感無力、也曾在無人的角落哭泣、也曾被路上的碎石絆倒、也曾被前行路上的荊棘劃得遍體鱗傷；可即便如此，當(dāng)我在漆黑一片的世界中，只要看到一抹光亮，我就會(huì)從這前行的路上重新爬起來，哪怕這光再遠(yuǎn)，哪怕這光再微弱，哪怕這一抹光終將散去，哪怕這路上的荊棘會(huì)使我皮開肉綻、血流滿地。我都會(huì)傾盡全力去追，去握，因?yàn)槲抑�道這抹光就是我的初心，是我真正想要的，是我所渴求的。

書中的精神病人不就是在某種程度上映射那些在某些不被眾人看好的領(lǐng)域苦苦堅(jiān)持的人嗎？為了常人眼中無意義的東西而瘋瘋癲癲一生，被人打上精神病人的烙印，囚禁于精神病院中。不是說我們要去學(xué)習(xí)精神病患者，而是說我們要有自己的思考，在面對(duì)未知沒必要害怕，而是要學(xué)會(huì)尊重未知的存在。其實(shí)，那也是對(duì)自己存在的尊重。給自己一個(gè)嘗試著去了解、辨析的機(jī)會(huì)，也就才有思考和探索的可能。只有認(rèn)真地去做一件事的時(shí)候，才會(huì)認(rèn)識(shí)到自己的靈魂。

生和死，不重要，重要的是去尊重生命；生命是否高貴不重要，重要的是尊重自己的存在，在自己還有生命時(shí)，在自己還存在的時(shí)候，帶著自己那顆人類的心，永不停息地追尋那個(gè)答案。有沒有答案，不重要，重要的是要充滿期待。潘多拉盒子里最后一件禮物是希望，就算被質(zhì)疑，就算被攻擊，那又怎么樣？不需要為此痛苦或不安，因?yàn)槿祟惐揪腿绱�，就是有一顆充滿好奇、期待、希望、永不停息的心臟。

我喜歡的是新鮮的世界，而不是習(xí)慣的世界。

人間一世，我不愿為了完成活著而活，我愿為了夢想而活。

 “whereas I was blind，now I see”（從來我是瞎的，如今我看得見）《約翰福音》第九章第二十五節(jié)。

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