《遠去的牧歌》這一部電影講訴了游牧民族在草原上的生活變遷，我們能夠感受到時代給我們帶來的變遷，給我們深深的感悟，現(xiàn)在的生活越來越好了。下面是小編帶來的遠去的牧歌觀后感精選范文5篇，有興趣的可以看一看。

    第一篇

    我有幸在院線觀看了新疆首部巨幕電影《遠去的牧歌》，該片以哈薩克族牧民四季游牧轉(zhuǎn)場為結(jié)構(gòu)線索，時間跨度將近40年，從上世紀80年代哈薩克牧民冬季轉(zhuǎn)場寫起，通過胡瑪爾和哈迪夏兩個牧民人家，演繹草原上輪回遷徙的生活，以及存在于這種生活方式下的生產(chǎn)生活變遷、情感心路歷程。

    作為一個哈薩克族基層黨員干部，我對這部影片的感受很深，觀影過程中幾番感慨、幾度落淚。我的祖父輩在六十年代以前，也是擇水草而居的游牧民，也曾經(jīng)聽老人講過在草原上轉(zhuǎn)場遷徙過程中歷經(jīng)的種種艱險。

    然而，我也是幸運的，我的祖父輩在六十年代輾轉(zhuǎn)從哈巴河縣來到正在建設(shè)熱潮的可可托海礦務(wù)局，中國共產(chǎn)黨和國家的建設(shè)需要，成就了我們這個家庭從農(nóng)牧業(yè)到產(chǎn)業(yè)工人家庭的轉(zhuǎn)。我沒有親身體驗過《遠去的牧歌》中胡瑪爾大叔一家經(jīng)歷的磨難，但是在黨的好政策下，我們都過上了幸福、安定的生活。

    我的祖父退休之后，我的父親通過頂崗成為了一名有色工人，經(jīng)過崗位同事的教導和崗位作業(yè)的不斷磨練，我父親在退休前，已經(jīng)阜康冶煉廠機電車間加工和維護昂貴的鈦金屬閥門的行家，母親是有色技工學校的老師，他帶出的學生遍布新疆有色在天山南北的幾十家企業(yè)。

    可以說，和《遠去的牧歌》主人公胡瑪爾大叔和哈迪霞阿姨一樣，哈薩克族和其他生活在新疆的各少數(shù)民族群眾，我們都是建國以來新疆繁榮穩(wěn)定、穩(wěn)步發(fā)展的受益者，新疆的每個家庭都沐浴在黨和祖國的關(guān)愛當中，生活工作在新疆的每個人都是國家高速發(fā)展的見證人。沒有自治區(qū)的長治久安和跨越式發(fā)展，我們現(xiàn)在的幸福生活根本無從談起。

    我所在的新疆有色集團，是發(fā)展在少數(shù)民族地區(qū)、成長在少數(shù)民族地區(qū)、壯大在少數(shù)民族地區(qū)的一家企業(yè)，公司的發(fā)展史就是一段各族職工相互尊重、互相包容、團結(jié)奉獻、和諧發(fā)展的歷程。當前正值新疆有色集團上下緊扣總目標，加快實施管理提升，加快資源控制戰(zhàn)略，加快推進信息化、智能化升級改造的關(guān)鍵時期，光榮的事業(yè)需要我們腳踏實地的奮斗。

    《遠去的牧歌》，就像一曲從遙遠的年代傳來的牧歌，雖似遠去、從未中斷，片中飽含了一種激勵我們前行的精神力量，鼓勵我們各族青年職工要有爭做時代先鋒的勇氣，堅定信念學習理論在前、敬業(yè)奉獻在前、急難險重沖在前、敬畏制度守在前，在勤奮學習中獲取知識，在艱苦環(huán)境下磨礪意志，在實現(xiàn)新疆有色騰飛的事業(yè)中展現(xiàn)作為。

    第二篇

    **公司各族員工57人在伊寧市影院統(tǒng)一觀看了紀念改革開放40周年主旋律影片《遠去的牧歌》。影片以胡瑪爾和哈迪夏兩家人因一次意外事故造成的矛盾展開故事，演繹了40年來草原輪回遷徙的生活、人物的情感心路歷程，還原了哈薩克牧民由逐水草而居到走向定居興牧的完整過程，以真實而美麗的場景將游牧這一即將消失的生方式艱辛而又壯美展現(xiàn)在我們的眼前。

    以前沒有觀看過此類電影，我對哈薩克牧民生活的理解一直停留在藍天白云、綠草如茵、牛羊成群、奶茶飄香的美好印象中，雖然我工作的地方距離哈薩克牧民比較近，但是通過影片，感覺自己才真正走進他們的世界，明白和了解了他們的生活習俗和艱辛。他們因時而動，春夏秋冬，從一個草場，轉(zhuǎn)到另一個草場，就像候鳥，春去秋來，居無定所。然而每一次的轉(zhuǎn)場，牧民們總要攜帶全部家當，趕著成千上萬的牲畜，浩浩蕩蕩，翻山越嶺，一走就是半個多月，每一次轉(zhuǎn)場可能就是一次生離死別的過程。影片中哈迪夏便在轉(zhuǎn)場中失去了自己的至親，但是她的悲痛沒有人替她抗，擦干眼淚，她只能選擇繼續(xù)往前走。

    胡瑪爾大叔代表的是守舊者，是老一輩人，這一代人也將是牧歌的最后一代傳承者。他們對草原的熱愛深入骨髓，羊群便是生命，草場亦是羊的生命。所以，羊皮別克代表著新進者，他說他不信老天爺是因為老天爺不給他發(fā)工資。他給年輕牧民們帶來了來自外面的東西，打破了草原的平靜，為年輕牧民們打開了新世界的大門。胡瑪爾大叔和羊皮別克都不得不在賺錢和保護草原之間做出自己的取舍，但是，最終他們選擇了后者。

    胡瑪爾大叔在離開草原之前，他的忠誠伴侶也都一一離去，馬兒的老去，獵鷹的放飛，帶走的是胡瑪尓的魂！

    終于是最后一次轉(zhuǎn)場了，馬背上的日子終究要結(jié)束，這是人類文明的升級。游牧文明最終要向農(nóng)耕文明融合，胡瑪爾大叔堅持不上車，用騎馬的儀式，向漂泊告別、向過去告別、向草原告別!或許在不久的將來，他會更徹底地消失在我們的眼前，但是他們的精神和文化卻永遠地烙印在我們心中。

    第三篇

    電影以1980年冬在一片暴風雪中，一片牧畜在胡爾馬帶領(lǐng)下，進行轉(zhuǎn)場，在這風雪交加的路途中，胡瑪爾爺爺?shù)呐畠阂�生了，就在這風雪中由幾匹駱駝組成的產(chǎn)房中誕生了一位牧馬人（女孩），她叫做博蘭古麗，在這次風雪轉(zhuǎn)場中發(fā)生了許多事情，哈迪夏奶奶失去了自己的丈夫，羊皮別克也在這場暴風雪中差點喪命，這讓他醒悟過來，再這樣守著傳統(tǒng)的游牧生活，也無法讓他發(fā)家致富，于是他開始賣羊皮羊毛，慢慢的擁有摩托車到高檔小車，實現(xiàn)了發(fā)家致富生活，每一次轉(zhuǎn)場都伴隨著危險。

    隨著改革開放的到來，日常家電也慢慢走進了牧民的家中，孩子們也去城市中學習，博蘭古麗考上中國民族大學時，她母親高興的樣子回蕩在眼前，孩子始終是父母的心頭肉，再苦再累不能苦孩子，影片中牧民們常常說起牧草一年比一年少，艱難的時候羊都把草根都吃了，嚴重影響第二年的產(chǎn)量，在牧民的心中草場是他們最重要的，劇中哈迪夏奶奶的孫子要砍樹時她這樣和她孫子說“樹砍了，鳥就不來了，鳥不來了蝗蟲就多了，蝗蟲多了，草就沒了，草沒了，羊吃什么啊”，從這里能看出來牧民們對草原的愛護，劇終王站長告訴胡瑪爾爺爺新的定居點已經(jīng)建好了，希望他們能早早搬遷過去，胡瑪爾爺爺猶豫很久決定最后一次轉(zhuǎn)場，然后下山，在這輾轉(zhuǎn)40年他的馬老了不行了，他在悲痛中放馬歸去，他的鷹也被他逼走了，只是為了讓它們回到草原中，終于到了決定下山的日子了，牧畜被一輛輛卡車運走，看著這一車車牧畜，胡瑪爾爺爺決定騎馬去城里，告別40年的游牧生活。

    回想起劇中的一幕幕場景，也深深的感受到改革開放的40年里給新疆各族人民帶來了美好的生活，哈薩克民族人民告別游牧生活走向定居，不僅僅退耕還林，退牧還草，更是為了美麗新疆。這更加讓我們堅定以習近平總書記為核心的黨中央帶領(lǐng)下，我們?nèi)�疆各族人民和諧穩(wěn)定，繁榮昌盛，安居樂業(yè)，這就是我的祖國我的家鄉(xiāng)。

    第四篇

    在暴風雪的肆虐下，哈薩克牧民們拖家?guī)Э�，趕著延綿的畜群在坎坷的道路上冒著生命的危險前行。他們沒有改變惡劣環(huán)境的能力，為了生存，他們只能趕著畜群，帶著族人隨著四季變遷而轉(zhuǎn)場遷移，尋找適合生存的居所，每次轉(zhuǎn)場途中總有鮮活的生命被坎坷的道路、惡劣的天氣奪去。

    人類誕生于最原始的自然，卻從不安于現(xiàn)狀，茍且偷生，中國人民一直走在不斷發(fā)展，不斷進步的道路上，最具代表性的必然是改革開放，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，中國人民憑著一股逢山開路、遇水架橋的闖勁，憑著一股滴水穿石的韌勁，成功走出一條中國特色社會主義道路。我們遇到過困難，我們遇到過挑戰(zhàn)，但我們不懈奮斗、與時俱進，用勤勞、勇敢、智慧書寫著當代中國發(fā)展進步的故事。

    習近平總書記指出，中國40年改革開放給人們提供了許多彌足珍貴的啟示，其中最重要的一條就是，一個國家、一個民族要振興，就必須在歷史前進的邏輯中前進、在時代發(fā)展的潮流中發(fā)展。影片用哈薩克牧民40年來由轉(zhuǎn)場放牧到定居放牧的發(fā)展變化，反映了改革開放四十年來，給中國人民帶來的觀念的轉(zhuǎn)變、思想的沖擊和對美好生活的期望。

    改革開放四十年來，關(guān)于社會主義建設(shè)、關(guān)于黨的建設(shè)、關(guān)于中國和世界的關(guān)系，每一個問題的展開和推進，都始終貫穿著實踐檢驗真理的原則，中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展。中國特色社會主義進入新時代，使近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

    回首改革開放前的艱苦歲月，望眼當下文化的交流，經(jīng)濟的進步，科技的發(fā)展，中國人民是真正的開放了。引進了外來先進的技術(shù)，學習了西方優(yōu)秀的文化，找到了屬于中國人的發(fā)展道路—中國特色社會主義道路。若想要繼續(xù)富強，成為真正意義上的強國，就要堅決維護習近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導，貫徹落實黨中央的決策部署。片尾牧村搬遷的車隊浩浩蕩蕩走在寬闊平坦的現(xiàn)代公路上去往新的安居點，他們將從此告別不斷轉(zhuǎn)場的游牧生活。黨的十九大報告指出:實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢,必須進一步深化改革開放，這是時代的呼喚，人民的期盼。我有幸生活在這個時代，讓我們攜起手來，立足崗位，共同參與到祖國的發(fā)展建設(shè)中去，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

    第五篇

    記得初上班時，白天在工地上忙碌一天，晚上還要做資料編預(yù)算，有點現(xiàn)在說“鴨梨山大”的感覺，那時候看到銅礦周圍游牧的哈薩克人還感到滿心羨慕，覺得他們?yōu)⒚摰尿T著馬，百日與天地暢游，夜晚看群星閃耀，羊群自己吃草也不用怎么管，多瀟灑的日子呢！

    看完《遠去的牧歌》才發(fā)現(xiàn)，原來羊也不是那么好放的呢。影片開篇就講述了在暴風雪中的轉(zhuǎn)場，其中有個場景讓我記憶猶新，那就是博爾古麗的出生，暴風雪中簡易的搭建避風的場所，孩子出生后只短暫的停留，就見胡瑪爾將初生的孩子包在自己的胸口，大聲說道：我們走。我感到說不出的那種心情……原來游牧要經(jīng)歷的遠比我想象中更嚴峻。一個半小時左右的電影，讓我們領(lǐng)會到了游牧的辛苦艱辛，但也看到了大美新疆的壯麗山河，不管冬天滿眼的白，還是春天的滿屏的絢麗花草，哪怕是那一閃而過藍色的海子，都讓我真切的體會到了祖國如此多嬌。

    我們跟隨光影的變換，感受著劇中人物的艱辛和成長，也許在現(xiàn)實的生活中，他們就經(jīng)歷像哈迪夏的小兒子那樣因為窮苦決定出去闖蕩，也許不盡如人意又回到草原的現(xiàn)象；也許他們也會被“羊皮別克”那樣為了賺錢不擇手段的人蒙蔽；當然也有更多的人在固守根本、忍受貧苦。但只有在黨的領(lǐng)導下，我們才能生活越來越好，也只有在黨的光輝照耀下，才能讓更多的博爾古麗有學上，讓更多的人可以不用逐水草而居，靠天吃飯。

    黨的十八大報告提出建設(shè)社會主義生態(tài)文明，把建設(shè)中國特色社會主義總布局拓展為五位一體，這就把保護環(huán)境提到了新高度。在影片中我們也能看到工作人員多次入戶深訪，不厭其煩的宣傳黨的新的思想，他們極力說服胡瑪爾打獵的危害，最終胡瑪爾交出獵槍。

    隨著影片的推進，我們看到胡瑪爾已不再年輕的身影，依然帶著年輕人一起策馬阻攔羊皮別克，只為說服他放棄教唆大家養(yǎng)啃食草根的山羊的想法，讓草原可以更好的生存，可是羊皮別克并不買賬，反而哭訴自己要賺錢的愿望。只有黨的“退牧還草”， 才能引領(lǐng)牧民更好的保護環(huán)境，良性發(fā)展。

    通過影片中人物的對話，我們知道政府建造了固定住所，讓牧民住有所居，同時還在周圍建設(shè)有配套的醫(yī)療和學校，而且在山下也有牧場，可以繼續(xù)放牧，維持生活習慣，對于牧民的牲畜銷售，政府也會協(xié)助解決。從根本上解決了牧民的難題，改善了他們的生活，也從根本上更好的保護了草原，讓草原可以更好的生存。

    影片中的“路”，從開始暴風雪的艱難山路，到過河的寬闊路橋，再到整齊的告訴公路，更是體現(xiàn)了在改革放開40年來，新疆在以習近平同志為核心的黨中央治疆方略指引下，新疆正呈現(xiàn)出團結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進步、安居樂業(yè)的大好局面，只有堅持走改革開放的“路”，新疆各民族人民才能邁向幸福生活。

    影片的最后胡瑪爾和哈迪夏最后一次轉(zhuǎn)場堅定的目光還浮現(xiàn)在我的腦海中，老一輩的傳統(tǒng)和年輕人期盼的生活終于可以和諧統(tǒng)一了，也許像他們說的那樣，“定居興牧”是要由不適應(yīng)慢慢過渡的。看著電影里牧民充滿希望的笑容，我想在黨的領(lǐng)導下，電影外的那些牧民肯定會生活的越來越好。

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