遠(yuǎn)去的牧歌是一部最近大家都在討論的電影，是新疆人自己的電影，你在看完之后的想法是什么呢？是不是被其中的故事感染了呢？下面小編就給大家?guī)��?lái)了遠(yuǎn)去的牧歌電影觀后感精選9篇，如果你有需要，一起來(lái)欣賞一下吧！

01

一曲悠揚(yáng)的牧歌，一副變遷的花卷。影片以哈薩克族牧民四季游牧轉(zhuǎn)場(chǎng)為結(jié)構(gòu)線索，時(shí)間跨度將近40年，從上世紀(jì)80年代哈薩克牧民冬季轉(zhuǎn)場(chǎng)開(kāi)始，通過(guò)胡瑪爾和哈迪夏兩個(gè)牧民人家，演繹草原上輪回遷徙的生活，以及存在于這種生活方式下的生產(chǎn)生活變遷、情感心路歷程。

看完這部影片，給我影響最深刻的就是老風(fēng)口，暴風(fēng)雪馬上要來(lái)了，必須在大風(fēng)到來(lái)之前通過(guò)老風(fēng)口，在北風(fēng)凜冽中大范圍遷徙，爬冰臥雪的游牧生活，在自然災(zāi)害面前，人類是那么的弱小，是那么的不堪一擊，前一刻還是一個(gè)鮮活的生命，后一秒就離開(kāi)了深愛(ài)著的家庭。

可以說(shuō)，和《遠(yuǎn)去的牧歌》主人公胡瑪爾大叔和哈迪霞阿姨一樣，哈薩克族和其他生活在新疆的各少數(shù)民族群眾，我們都是建國(guó)以來(lái)新疆繁榮穩(wěn)定、穩(wěn)步發(fā)展的受益者，新疆的每個(gè)家庭都沐浴在黨和國(guó)家的關(guān)愛(ài)之中，生活工作在新疆的每個(gè)人都是國(guó)家高速發(fā)展的見(jiàn)證人。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有改革開(kāi)放，沒(méi)有自治區(qū)的長(zhǎng)治久安和跨越式發(fā)展，我們現(xiàn)在的幸福生活根本無(wú)從談起。

看完影片，感觸良多，記得那一年，我上小學(xué)二年級(jí)，春夏交接之際，家里斷了糧，靠從親戚哪里借糧度過(guò)了那段青黃不接的日子。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持改革開(kāi)放，發(fā)展生產(chǎn)，40年的改革開(kāi)放，讓人民的生活越來(lái)越好，影片中勤勞的哈薩克族牧民是黨和國(guó)家改革開(kāi)放政策的受益者，他們轉(zhuǎn)變了觀念，過(guò)長(zhǎng)了穩(wěn)定美好的幸福生活，56個(gè)民族緊跟黨和國(guó)家的發(fā)展步伐，過(guò)上了幸福的新生活。

《遠(yuǎn)去的牧歌》，就像一曲從遙遠(yuǎn)的年代傳來(lái)的牧歌，雖似遠(yuǎn)去、從未中斷，影片中飽含了一種激勵(lì)我們前行的精神力量，鼓勵(lì)我們各族青年職工要有爭(zhēng)做時(shí)代先鋒的勇氣，堅(jiān)定信念學(xué)習(xí)理論在前、敬業(yè)奉獻(xiàn)在前、急難險(xiǎn)重沖在前、敬畏制度守在前，在勤奮學(xué)習(xí)中獲取知識(shí)，在艱苦環(huán)境下磨礪意志，在實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)民主和諧美麗的中國(guó)夢(mèng)和新疆社會(huì)繁榮穩(wěn)定的偉大的事業(yè)中展現(xiàn)作為。

02

——“同學(xué)，你是哪的��？”

——“我是新疆的。”

——“哦，好遠(yuǎn)啊，那你們上學(xué)是不是要騎馬？你們住的是不是帳篷？”

——“不是！”

這樣的對(duì)話，可能是每個(gè)新疆大學(xué)生經(jīng)常會(huì)遇到的，那時(shí)候的自己真的感覺(jué)很無(wú)奈！但是，現(xiàn)在想想，過(guò)去的新疆不就是這樣的嘛。記得小時(shí)候最喜歡的就是回姥姥家，因?yàn)榭梢宰�著維族大叔趕得大馬車(chē)，聽(tīng)著馬蹄聲響，但不知是從何時(shí)起，寬寬的柏油路上沒(méi)有了大馬車(chē)，也沒(méi)有了浩浩蕩蕩的羊群，心里多少有點(diǎn)小失落�？墒牵�通過(guò)《遠(yuǎn)去的牧歌》，讓我看到了不一樣的新疆，每年幾次的轉(zhuǎn)場(chǎng)是環(huán)境給他們一次又一次的考驗(yàn)，游牧生活遠(yuǎn)沒(méi)有自己想的那么瀟灑自在！

電影里最讓我記憶猶新的一幕，就是在暴風(fēng)雪肆虐的山區(qū)牧道上，轉(zhuǎn)場(chǎng)的隊(duì)伍艱難前行，馬背上的孕婦突然臨盆，哈薩克牧民們用幾匹駱駝、一塊棉被搭建簡(jiǎn)易避風(fēng)場(chǎng)所，迎接博爾古麗的到來(lái)，孩子出生后只是短暫的停留，就見(jiàn)胡瑪爾大叔將初生的孩子抱在自己的胸口，大聲說(shuō)道“我們走”！可能是因?yàn)槌鯙槿四福�看到這一幕，我的眼淚情不自禁的掉下來(lái)，為孩子的母親心疼，也為這個(gè)孩子心疼，一個(gè)多小時(shí)的電影讓我心中積滿了無(wú)法言說(shuō)的情緒，原來(lái)游牧要經(jīng)歷的挑戰(zhàn)遠(yuǎn)比我想象的更嚴(yán)峻。但艱苦的生活環(huán)境并沒(méi)有讓他們抱怨，反而更加努力、快樂(lè)、和諧。

跟隨光影的變換，感受著劇中人物的艱辛和成長(zhǎng)，不禁讓我聯(lián)想到庫(kù)供電人的不易。我們南疆地處沙漠腹地，常年受到大風(fēng)侵襲，給我們的電力設(shè)備和牽引供電設(shè)備帶來(lái)了很大的挑戰(zhàn)，為保證鐵路運(yùn)輸平穩(wěn)有序，供電設(shè)備安全運(yùn)行，我們庫(kù)供電人必須要和風(fēng)魔對(duì)抗、和酷暑對(duì)抗、和嚴(yán)寒對(duì)抗，排除一個(gè)個(gè)設(shè)備安全隱患。有時(shí)一個(gè)天窗干下來(lái)，需要在高空懸掛工作近兩個(gè)小時(shí)，累得連說(shuō)話的力氣都沒(méi)有了，夏天一個(gè)個(gè)皮膚曬得黝黑，到了冬天，頭發(fā)、眉毛、睫毛都結(jié)上了霜。即便是這樣，他們也從不喊苦喊累，休整一天后，繼續(xù)整裝待發(fā)，為下一處安全隱患努力。日復(fù)一日、年復(fù)一年，兩千多公里的南疆鐵路線上，每一寸都留下了我們庫(kù)供電人的腳印，烈日下，他們揮灑汗水，曬出的是一份奉獻(xiàn)；風(fēng)雪中，他們上網(wǎng)作業(yè)，展示的是一份堅(jiān)韌；暗夜里，他們精準(zhǔn)操作，呈現(xiàn)的是一種境界，他們用執(zhí)著書(shū)寫(xiě)青春贊歌，用認(rèn)真確保供電安全！

03

《遠(yuǎn)去的牧歌》反映了中國(guó)哈薩克族牧民千百年來(lái)保持的游牧生活和新生活之間的沖突和融合，展現(xiàn)了哈薩克族牧民豪邁寬廣的性格特征和與自然生靈之間豐富細(xì)膩的情感交織。

影片中羊皮別克這個(gè)角色給我留下的深刻的印象，羊皮別克，一個(gè)吃百家飯養(yǎng)大的孩子，理應(yīng)按照游牧名族的“應(yīng)有”的生活模式——游牧去走完自己的一生。然而，他卻奏響的整個(gè)影片中最不和諧之音符，被冠以“不務(wù)正業(yè)”的頭銜�？恐�倒賣(mài)羊皮發(fā)家，販賣(mài)山羊絨、蟲(chóng)草過(guò)活，在草原上建立了屬于自己的羊皮別克山莊。

羊皮別克，一個(gè)社會(huì)的縮影，敢于打破傳統(tǒng)，去不斷發(fā)掘，從羊皮到山羊絨再到蟲(chóng)草，反應(yīng)了中國(guó)社會(huì)在不斷的摸索，發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新和進(jìn)步的一個(gè)過(guò)程。但是在賺錢(qián)生活和保護(hù)草原之間，面對(duì)如此現(xiàn)實(shí)的矛盾，羊皮別克不得不做出自己的選擇，也符合目前的社會(huì)現(xiàn)狀，許多企業(yè)、單位，以犧牲環(huán)境，破壞生態(tài)來(lái)?yè)Q取生存和發(fā)展。最后，由政府出面，將游牧的哈薩克人民定居了下來(lái)，修建了固定的住所，給予了供牛羊棲息的場(chǎng)所，一方面改善了哈薩克人民生活的水平，過(guò)上了安居、穩(wěn)定的生活，另一方面，保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。反映出黨的十八大報(bào)告中提出的建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，建設(shè)中國(guó)社會(huì)特色社會(huì)主義總布局拓展為五位一體的思想。

影片最后，由政府投資建設(shè)的柏油馬路和開(kāi)片中的轉(zhuǎn)場(chǎng)之路形成了鮮明的對(duì)比，映射出人民在黨和政府的引領(lǐng)下，沿著康莊大道奔向小康。

04

12月11日通過(guò)單位組織觀看了新疆電影《遠(yuǎn)去的牧歌》。該片講述中國(guó)哈薩克族牧民世代四季轉(zhuǎn)場(chǎng)游牧，改革開(kāi)放后，牧民的生活發(fā)生了嶄新變化的故事。影片在40 年的跨度中，通過(guò)胡瑪爾和哈迪夏兩家人因一次意外事故造成的矛盾，演繹草原上輪回遷徙的生活以及存在于這種非同一般的生活方式下的生產(chǎn)生活變遷和情感心路歷程，也聚焦了在艱難跋涉的轉(zhuǎn)場(chǎng)游牧過(guò)程中的傳奇人文故事和自然景觀動(dòng)人心弦。

《遠(yuǎn)去的牧歌》展示了新疆北部和東部的廣袤大地四個(gè)季節(jié)的壯闊美景。通過(guò)紀(jì)錄電影的方式，以春夏秋冬四季為視角，全景還原了哈薩克族牧民由“逐水草而居”走向定居興牧的完整過(guò)程，展現(xiàn)了改革開(kāi)放40年來(lái)哈薩克族群眾生活巨大變遷的生動(dòng)畫(huà)卷。作為一名新疆鐵路工作者，我對(duì)這部影片的感受很深，可以聯(lián)想到在這40年間我們新疆鐵路的巨大變化，從無(wú)到有、從小到大、從弱到強(qiáng)，一代代烏鐵人發(fā)揚(yáng)了烏鐵人的“五種精神”，立足崗位，扎根邊疆，不離不棄，艱苦創(chuàng)業(yè)、拼搏進(jìn)取，創(chuàng)造輝煌，呈現(xiàn)出烏鐵人對(duì)大美新疆的熱愛(ài)和對(duì)新疆鐵路的無(wú)私奉獻(xiàn)，展現(xiàn)出的是在改革開(kāi)放40年間新疆鐵路為推進(jìn)新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出的突出貢獻(xiàn)。

《遠(yuǎn)去的牧歌》像是一首從遙遠(yuǎn)的年代傳來(lái)的一首歌，悠然回蕩，激勵(lì)和謳歌一代代新疆人在這邊廣袤而富饒的大地上，不斷的創(chuàng)造美好的新生活，在牧民由原來(lái)的轉(zhuǎn)場(chǎng)生活，逐漸融入現(xiàn)代化城市生活，廣大牧民不在親自趕著羊上山奔波，而是選擇定居生活，讓自己和家人有更多時(shí)間在城市里打工、創(chuàng)業(yè)、享受現(xiàn)代化生活，在夜色下唱起牧歌，感受新時(shí)代。

05

天空中雄鷹一聲長(zhǎng)嘯，草地上一群群的羊，還有馬背上的哈薩克族牧民，這一幕幕畫(huà)面讓人看著多么親切。作為一個(gè)新疆人，特別是又在阿希工作了這么久，對(duì)這些畫(huà)面看著還是很熟悉的，隨著電影中情節(jié)的深入，又讓人覺(jué)得很震撼。羊群轉(zhuǎn)場(chǎng)過(guò)程中的艱辛、惡劣多變的天氣，道路的險(xiǎn)峻等等，這些都是我無(wú)法想象的。

 《遠(yuǎn)去的牧歌》為我們展現(xiàn)了哈薩克族牧民，世代四季轉(zhuǎn)場(chǎng)游牧，特別是改革開(kāi)放40年來(lái)，牧民的生活、思想等隨著世代的變遷，產(chǎn)生了嶄新的變化的故事。隨著一系列政策的實(shí)施，哈薩克族牧民選擇定居生活方式的越來(lái)越多，而沿用傳統(tǒng)方式的家庭在逐漸減少。該片直觀地展現(xiàn)了哈薩克族游牧文化、生活風(fēng)俗習(xí)慣，讓我們對(duì)新疆的少數(shù)民族有了更全面的了解，特別是哈薩克族的勇敢、勤勞、善良給我留下了深刻的印象。

看到哈薩克族游牧生活的辛苦，讓我想起我家發(fā)生的變化，記得小時(shí)候的籬笆門(mén)、住的是土房子，衣服和玩具都是哥哥穿完用完給弟弟，然后再往下傳。有時(shí)為了看動(dòng)畫(huà)片把天線轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去。雖然我們和哈薩克族的生活習(xí)慣不同，但是我們都是改革開(kāi)放的受益者，我們的生活和以前相比發(fā)生了翻天覆地的變化。感謝新時(shí)代給我們帶來(lái)的新變化，讓我們的世界變得更精彩，感謝改革開(kāi)放，帶領(lǐng)我們與時(shí)俱進(jìn)，讓我們的生活越來(lái)越美好。

06

在看《遠(yuǎn)去的牧歌》之前，我專心捧讀了新疆散文大家碧野的《天山景物記》《陽(yáng)光燦爛照天山》和《在哈薩克牧場(chǎng)》這三本書(shū)。這幾篇意境壯闊、詞句瑰麗的散文在當(dāng)時(shí)也可稱為是散文界的標(biāo)桿，但作為五六十年代的遺篇，時(shí)間、光陰還是慢慢地沖淡了它們的影響。直到這次我坐在電影院里，隨著一聲牧歌，開(kāi)啟了《遠(yuǎn)去的牧歌》的大幕，才又把我拉回到書(shū)里的天地草原。

哈薩克族牧民以游牧為生，跟隨四季轉(zhuǎn)場(chǎng)，胡瑪爾、哈迪夏兩家的矛盾、恩怨構(gòu)成了整部電影的主線條。看著銀屏上幾乎不做任何裝飾、粉抹的哈薩克男、女，以及樁樁件件吵鬧、怒罵、喜怒哀樂(lè)，無(wú)不是實(shí)實(shí)在在的家長(zhǎng)里短。我想舉起雙手感嘆，好近！好真實(shí)！也仿佛我就置身其中，尤其是哈迪夏，我?guī)缀跸霙_口喊出：哈薩克族出來(lái)個(gè)哈迪夏！這就是我久藏心中的母親的形象！演員叫什么？不知道，只記得了角色哈迪夏，她就是哈迪夏，哈迪夏就是她。

教育孩子，她沒(méi)有假模假樣華麗的語(yǔ)言，只是樸實(shí)地說(shuō)：“就說(shuō)退耕還林退耕還草，你想想，樹(shù)沒(méi)了，鳥(niǎo)兒就不來(lái)了！鳥(niǎo)兒不來(lái)了，蟲(chóng)子就多了，蟲(chóng)子多了，就要鬧蟲(chóng)災(zāi)了”。與其說(shuō)樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言給人以深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)教育，還毋寧說(shuō)，是哈迪夏的心胸、心懷，給了我震撼，游牧滋養(yǎng)了她，呵護(hù)生靈的慈愛(ài)又開(kāi)闊、積累了這位母親的眼界和人生高度。

好一位哈薩克族母親！

故事情節(jié)推進(jìn)中，看不到一點(diǎn)當(dāng)今某些影視劇中嘩眾取寵賣(mài)弄搞怪的做作，只有平實(shí)的哈薩克族游牧轉(zhuǎn)場(chǎng)，跟現(xiàn)實(shí)中的哈薩克族牧民一樣，他們就是這么真實(shí)的活著的，純樸、善良、簡(jiǎn)單，要不是坐在電影院里，都會(huì)覺(jué)得他們不是在演戲拍電影。吃喝拉撒、行動(dòng)坐臥、婚喪嫁娶，牧羊人牧馬人（生兒子、生女兒）的喜宴，婚禮上的載歌載舞，那種歡樂(lè)就是全民盛宴，男女老幼各個(gè)都喜在眉梢、幸福滿滿，讓整個(gè)世界都沉浸在幸福中，叫人不由得跟著陶醉。

飛氈蓋氈房包頂?shù)膱?chǎng)景，很叫觀眾眼前一亮。只是電影太強(qiáng)調(diào)故事的真實(shí)性，兩個(gè)健壯的哈薩克族巴郎子躍馬飛氈時(shí)，沒(méi)有蓋得太到位，也缺了些藝術(shù)的美感。應(yīng)該是一個(gè)電影特技，氈子被他們飛起來(lái)，慢慢飄落在氈房的頂部。

啊……，馬背民族，草原文化，游牧文化，響應(yīng)黨和政府的定居興牧的政策，演繹了一場(chǎng)場(chǎng)蕩氣回腸、真真切切的現(xiàn)代游牧大戲，戲里呈現(xiàn)的是進(jìn)步、發(fā)展以及演變的游牧文化。

電影的結(jié)尾，哈薩克族牧民緊緊跟隨時(shí)代的步伐，開(kāi)車(chē)在新修的寬闊柏油大道上轉(zhuǎn)場(chǎng)，浩浩蕩蕩的車(chē)隊(duì)，奔馳的駿馬，猶豫不前不斷回眸思鄉(xiāng)的駝隊(duì)，背景里千山萬(wàn)嶺、天空高遠(yuǎn)，一個(gè)畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)了祖國(guó)北疆浩瀚大地潤(rùn)物無(wú)聲卻又義無(wú)反顧的文明進(jìn)程。

耳邊只剩遠(yuǎn)去的牧歌……

07

潔白的氈房，優(yōu)美恢弘的牧場(chǎng)、草原，獵人的雄鷹、獵槍，雄壯的《黑走馬》，對(duì)祖祖輩輩賴以生存的游牧轉(zhuǎn)場(chǎng)生活的濃烈留戀情感，構(gòu)成了故事的主線。我深深的被這部影片震撼了。故事以冬春夏秋為結(jié)構(gòu)，跨越了四十年，通過(guò)鏡頭，通過(guò)別樣的畫(huà)面更迭，深刻的表現(xiàn)哈薩克族牧民遷徙勞動(dòng)之生活變化，展示了游牧這一即將消失的人類生存方式的艱辛和壯美，獨(dú)特而精彩，令我贊賞不已！新疆這片神秘的沃土，也通過(guò)這部影片得以較為完整的展現(xiàn)。

歷代生活在新疆大山深處的哈薩克牧民，追隨著草場(chǎng)因自然更迭而變化遷移的腳步，常年在狂風(fēng)大雪中翻越達(dá)坂、爬冰臥雪、風(fēng)餐露宿，在烈日炎炎下穿越峽谷、趟過(guò)河流，深入草原腹地，在他們遷徙轉(zhuǎn)場(chǎng)的路途中，給大家展現(xiàn)出了最美的雪山松林、高山草場(chǎng)，以及夏季牧場(chǎng)的生動(dòng)景象、牧民戰(zhàn)勝暴風(fēng)雪后頂天立地的瞬間。在漫漫遷徙路上，一層層的展現(xiàn)著牧民們的悲歡離合與草原文明進(jìn)程。在我們欣賞藍(lán)天碧草、歌聲悠揚(yáng)、奶茶飄香的同時(shí)，帶來(lái)了對(duì)影片深層次中延伸出了對(duì)人類生存道路的思索。人和自然、人和動(dòng)物該如何共存，在人類社會(huì)不斷前行的道路上，隨著時(shí)代的變遷，都市文化的侵染，生活習(xí)慣的改變我們?cè)撊绾稳��?yīng)對(duì)。

影片的最后，胡瑪爾大叔和哈迪夏大嬸盡管不愿割舍祖輩傳承下來(lái)的草原上輪回遷徙的生活，以及存在于這種生活方式下的生產(chǎn)生活變遷、情感心路歷程，還是積極響應(yīng)政府禁牧政策的號(hào)召，和大家一起開(kāi)始減少牲畜數(shù)量，改良牲畜品種，逐漸實(shí)現(xiàn)牧業(yè)與生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。在以胡瑪爾大叔和哈迪夏大嬸為代表，長(zhǎng)期遷徙在新疆廣袤草原上的哈薩克牧民們，深刻領(lǐng)會(huì)了“綠水青山就是金山銀山”這一關(guān)乎環(huán)境保護(hù)，關(guān)乎我們子孫后代福祉的呼聲下，他們帶領(lǐng)大家沿著通向山外的康莊大道，走向了美好的幸福生活。影片深深的震撼到了我。不愧為體現(xiàn)新疆人民緊跟時(shí)代變遷，開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)的文化大片。我要為影片點(diǎn)贊！

08

在暴風(fēng)雪的肆虐下，哈薩克牧民們拖家?guī)Э�，趕著延綿的畜群在坎坷的道路上冒著生命的危險(xiǎn)前行。他們沒(méi)有改變惡劣環(huán)境的能力，為了生存，他們只能趕著畜群，帶著族人隨著四季變遷而轉(zhuǎn)場(chǎng)遷移，尋找適合生存的居所，每次轉(zhuǎn)場(chǎng)途中總有鮮活的生命被坎坷的道路、惡劣的天氣奪去。

人類誕生于最原始的自然，卻從不安于現(xiàn)狀，茍且偷生，中國(guó)人民一直走在不斷發(fā)展，不斷進(jìn)步的道路上，最具代表性的必然是改革開(kāi)放，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民憑著一股逢山開(kāi)路、遇水架橋的闖勁，憑著一股滴水穿石的韌勁，成功走出一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。我們遇到過(guò)困難，我們遇到過(guò)挑戰(zhàn)，但我們不懈奮斗、與時(shí)俱進(jìn)，用勤勞、勇敢、智慧書(shū)寫(xiě)著當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的故事。

習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)40年改革開(kāi)放給人們提供了許多彌足珍貴的啟示，其中最重要的一條就是，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要振興，就必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展。影片用哈薩克牧民40年來(lái)由轉(zhuǎn)場(chǎng)放牧到定居放牧的發(fā)展變化，反映了改革開(kāi)放四十年來(lái)，給中國(guó)人民帶來(lái)的觀念的轉(zhuǎn)變、思想的沖擊和對(duì)美好生活的期望。

改革開(kāi)放四十年來(lái)，關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)、關(guān)于黨的建設(shè)、關(guān)于中國(guó)和世界的關(guān)系，每一個(gè)問(wèn)題的展開(kāi)和推進(jìn)，都始終貫穿著實(shí)踐檢驗(yàn)真理的原則，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，使近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

回首改革開(kāi)放前的艱苦歲月，望眼當(dāng)下文化的交流，經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，科技的發(fā)展，中國(guó)人民是真正的開(kāi)放了。引進(jìn)了外來(lái)先進(jìn)的技術(shù)，學(xué)習(xí)了西方優(yōu)秀的文化，找到了屬于中國(guó)人的發(fā)展道路—中國(guó)特色社會(huì)主義道路。若想要繼續(xù)富強(qiáng)，成為真正意義上的強(qiáng)國(guó)，就要堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書(shū)記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，貫徹落實(shí)黨中央的決策部署。片尾牧村搬遷的車(chē)隊(duì)浩浩蕩蕩走在寬闊平坦的現(xiàn)代公路上去往新的安居點(diǎn)，他們將從此告別不斷轉(zhuǎn)場(chǎng)的游牧生活。黨的十九大報(bào)告指出:實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),必須進(jìn)一步深化改革開(kāi)放，這是時(shí)代的呼喚，人民的期盼。我有幸生活在這個(gè)時(shí)代，讓我們攜起手來(lái)，立足崗位，共同參與到祖國(guó)的發(fā)展建設(shè)中去，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

09

記得初上班時(shí)，白天在工地上忙碌一天，晚上還要做資料編預(yù)算，有點(diǎn)現(xiàn)在說(shuō)“鴨梨山大”的感覺(jué)，那時(shí)候看到銅礦周?chē)�游牧的哈薩克人還感到滿心羨慕，覺(jué)得他們?yōu)⒚摰尿T著馬，百日與天地暢游，夜晚看群星閃耀，羊群自己吃草也不用怎么管，多瀟灑的日子呢！

看完《遠(yuǎn)去的牧歌》才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)羊也不是那么好放的呢。影片開(kāi)篇就講述了在暴風(fēng)雪中的轉(zhuǎn)場(chǎng)，其中有個(gè)場(chǎng)景讓我記憶猶新，那就是博爾古麗的出生，暴風(fēng)雪中簡(jiǎn)易的搭建避風(fēng)的場(chǎng)所，孩子出生后只短暫的停留，就見(jiàn)胡瑪爾將初生的孩子包在自己的胸口，大聲說(shuō)道：我們走。我感到說(shuō)不出的那種心情……原來(lái)游牧要經(jīng)歷的遠(yuǎn)比我想象中更嚴(yán)峻。一個(gè)半小時(shí)左右的電影，讓我們領(lǐng)會(huì)到了游牧的辛苦艱辛，但也看到了大美新疆的壯麗山河，不管冬天滿眼的白，還是春天的滿屏的絢麗花草，哪怕是那一閃而過(guò)藍(lán)色的海子，都讓我真切的體會(huì)到了祖國(guó)如此多嬌。

我們跟隨光影的變換，感受著劇中人物的艱辛和成長(zhǎng)，也許在現(xiàn)實(shí)的生活中，他們就經(jīng)歷像哈迪夏的小兒子那樣因?yàn)楦F苦決定出去闖蕩，也許不盡如人意又回到草原的現(xiàn)象；也許他們也會(huì)被“羊皮別克”那樣為了賺錢(qián)不擇手段的人蒙蔽；當(dāng)然也有更多的人在固守根本、忍受貧苦。但只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們才能生活越來(lái)越好，也只有在黨的光輝照耀下，才能讓更多的博爾古麗有學(xué)上，讓更多的人可以不用逐水草而居，靠天吃飯。

黨的十八大報(bào)告提出建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，把建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局拓展為五位一體，這就把保護(hù)環(huán)境提到了新高度。在影片中我們也能看到工作人員多次入戶深訪，不厭其煩的宣傳黨的新的思想，他們極力說(shuō)服胡瑪爾打獵的危害，最終胡瑪爾交出獵槍。

隨著影片的推進(jìn)，我們看到胡瑪爾已不再年輕的身影，依然帶著年輕人一起策馬阻攔羊皮別克，只為說(shuō)服他放棄教唆大家養(yǎng)啃食草根的山羊的想法，讓草原可以更好的生存，可是羊皮別克并不買(mǎi)賬，反而哭訴自己要賺錢(qián)的愿望。只有黨的“退牧還草”， 才能引領(lǐng)牧民更好的保護(hù)環(huán)境，良性發(fā)展。

通過(guò)影片中人物的對(duì)話，我們知道政府建造了固定住所，讓牧民住有所居，同時(shí)還在周?chē)�建設(shè)有配套的醫(yī)療和學(xué)校，而且在山下也有牧場(chǎng)，可以繼續(xù)放牧，維持生活習(xí)慣，對(duì)于牧民的牲畜銷售，政府也會(huì)協(xié)助解決。從根本上解決了牧民的難題，改善了他們的生活，也從根本上更好的保護(hù)了草原，讓草原可以更好的生存。

影片中的“路”，從開(kāi)始暴風(fēng)雪的艱難山路，到過(guò)河的寬闊路橋，再到整齊的告訴公路，更是體現(xiàn)了在改革放開(kāi)40年來(lái)，新疆在以習(xí)近平同志為核心的黨中央治疆方略指引下，新疆正呈現(xiàn)出團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂(lè)業(yè)的大好局面，只有堅(jiān)持走改革開(kāi)放的“路”，新疆各民族人民才能邁向幸福生活。

影片的最后胡瑪爾和哈迪夏最后一次轉(zhuǎn)場(chǎng)堅(jiān)定的目光還浮現(xiàn)在我的腦海中，老一輩的傳統(tǒng)和年輕人期盼的生活終于可以和諧統(tǒng)一了，也許像他們說(shuō)的那樣，“定居興牧”是要由不適應(yīng)慢慢過(guò)渡的�？粗�電影里牧民充滿希望的笑容，我想在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，電影外的那些牧民肯定會(huì)生活的越來(lái)越好。

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