《往事》一書(shū)由陳紅花女士所著，是長(zhǎng)篇題材小說(shuō)，小說(shuō)背景是改革開(kāi)放初期，讓我們看到當(dāng)時(shí)人們生活的環(huán)境和人們生活的艱苦，尤其是社會(huì)下層人員，不知道大家有沒(méi)有讀過(guò)這本書(shū)？下面給大家?guī)��?lái)的是往事讀后感4000字欣賞。

在共和國(guó)改革開(kāi)放四十周年之際，各地涌現(xiàn)出許許多多優(yōu)秀文藝作品，回首往路，激勵(lì)前行，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)增添了健康發(fā)展動(dòng)力。如果說(shuō)有哪個(gè)作品能夠在龍口乃至整個(gè)膠東文壇激發(fā)強(qiáng)烈反響，啟迪知識(shí)界思考，甚至引領(lǐng)起一股文化潮流，則當(dāng)屬陳紅花女士的長(zhǎng)篇連載現(xiàn)實(shí)題材小說(shuō)——《往事》。這部重量級(jí)作品的問(wèn)世，為社會(huì)貢獻(xiàn)了一份厚重的精神成果，同時(shí)也結(jié)束了我市自上世紀(jì)九十年代初期以來(lái)，文學(xué)領(lǐng)域一直后繼無(wú)人的局面，開(kāi)創(chuàng)出了以此作品為風(fēng)格代表的萊山文學(xué)流派。筆者樓臺(tái)近水，有幸成為此作第一批讀者，讀罷深受觸動(dòng)，息屏而嘆，不能釋?xiě)选?/p>

在敘事方面，作品的故事情節(jié)來(lái)源于上世紀(jì)九十年代的真實(shí)社會(huì)風(fēng)貌，將關(guān)注目光匯聚在一名普通農(nóng)村女青年的現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)歷上，通過(guò)準(zhǔn)確老辣的筆法，把主人公“華子”心酸漂泊的個(gè)人軌跡，放置到波瀾壯闊的改革開(kāi)放初期的社會(huì)大變革背景下。通過(guò)一個(gè)平凡人的經(jīng)歷去回溯一個(gè)不平凡的時(shí)代，透過(guò)那個(gè)時(shí)代再來(lái)烘托一種人格。文章敘事主線清晰，結(jié)構(gòu)處理舉重若輕，情節(jié)設(shè)置引人入勝。隨著閱讀的深入，一幅變革期的真實(shí)生活畫(huà)卷在讀者面前徐徐展開(kāi)，那種不畏艱險(xiǎn)、敢于闖蕩、堅(jiān)守自我的寶貴精神從主人公——一名普通弱女子身上迸發(fā)而出。同時(shí)，保守觀念與開(kāi)拓精神、內(nèi)心追求與現(xiàn)實(shí)壓力、金錢(qián)欲望與尊嚴(yán)抉擇，各種矛盾復(fù)雜交織在一起，被通過(guò)大量細(xì)致入微的心理描寫(xiě)呈現(xiàn)在讀者眼前，使讀者真切感受到人物內(nèi)心的掙扎與碰撞。

內(nèi)涵層面，作品著重探討了復(fù)雜社會(huì)環(huán)境下人性所受到的沖擊與挑戰(zhàn)，以及個(gè)人價(jià)值的判斷與堅(jiān)持。主人公被特意設(shè)定成一名質(zhì)樸單純、白璧無(wú)瑕的農(nóng)村少女，受到改革所帶來(lái)的社會(huì)環(huán)境變化影響，毅然決然地遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)打工，投入到從未預(yù)料到的滄海橫流當(dāng)中。這種設(shè)定，不能不說(shuō)是進(jìn)行了一場(chǎng)大膽的人性試驗(yàn)，既需要深刻的人生經(jīng)歷來(lái)作為技術(shù)支撐，還要有敢于探索的寫(xiě)作勇氣。主人公經(jīng)歷了從好奇到迷茫、從期許到失望、從邂逅到離傷等諸多人生際遇，在這些曲折中，天真、執(zhí)著、矛盾、復(fù)雜、渴望、麻木等等這些人性符號(hào)，一遍又一遍地在文學(xué)容器中被混合、被加熱、被沸騰，冷卻之后得到的是發(fā)源于內(nèi)心深處的一聲嘆息。在經(jīng)歷過(guò)種種曲折之后，“華子”回到她的故鄉(xiāng)——一切故事發(fā)生的起點(diǎn)，不管時(shí)間如何滄桑變幻，故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)都是故鄉(xiāng)，但此時(shí)的“華子”還是當(dāng)年那個(gè)熱烈單純對(duì)生活充滿美好向往的青春少女嗎？或許我們每個(gè)人的內(nèi)心之中都有一個(gè)堅(jiān)硬的內(nèi)核，一如故鄉(xiāng)之于“華子”的意義，來(lái)支撐我們信念，在現(xiàn)實(shí)面前或是慘烈抵抗，或是同流合污。這種表達(dá)，準(zhǔn)確觸及到了讀者的內(nèi)心深處，讓我們有機(jī)會(huì)打掃塵埃，審視自我。不可否認(rèn)，除了文本價(jià)值，作品更為可貴之處，就是為我們提供出這樣一份較為獨(dú)特的人性考察樣本。

在寫(xiě)作技法上，給令我留下深刻印象、同時(shí)也超出了普通讀者閱讀經(jīng)驗(yàn)的部分，被設(shè)置在小說(shuō)結(jié)尾。在讀者被環(huán)環(huán)相扣、高潮迭起的故事情節(jié)吊足胃口之時(shí)，作者卻戛然收筆，留給大家的只有意猶未盡和無(wú)限悵嘆。“華子”后來(lái)的人生命運(yùn)如何，我們自然也不得而知。而這，正是寫(xiě)作手法高妙之處，再高超的教師也不能代替學(xué)生進(jìn)行思考，再聰慧的讀者也不能總嚼別人嚼過(guò)的饃。故事的結(jié)局正是作者交給我們的一道思考題——社會(huì)的發(fā)展道路沒(méi)有一定之規(guī)，同樣，人生的抉擇也沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，我們必須具備摸著石頭過(guò)河的勇氣和智慧，需要每個(gè)人交出屬于自己的答卷。這正是改革開(kāi)放四十年來(lái)，我們從國(guó)家和個(gè)人層面所能取得的最好總結(jié)。

觀察這部作品，可咀嚼的東西太多太多，本人限于水平業(yè)余，閱讀時(shí)多次陷入“心有所感，口不能言”的境地，所以無(wú)力為大家一一剖析呈現(xiàn)，實(shí)屬遺憾。但是隨著《往事》的閱讀傳播，不斷會(huì)有更多的讀者做出更為全面深刻的解讀，本人至為期待。除了對(duì)作品本身的觀察，今天更想與大家共同分析的另外一個(gè)至關(guān)重要的話題，就是像《往事》這樣的作品，為什么會(huì)問(wèn)世于龍口文壇。我想這絕不是偶然。在文學(xué)產(chǎn)業(yè)日漸凋敝的今天，來(lái)認(rèn)真探尋偉大作品得以造就的環(huán)境原因，總結(jié)和傳播核心規(guī)律，從而培養(yǎng)廣泛深厚的適宜土壤，批量孕育出更高層級(jí)的作家、作品，就顯得尤為重要。

我想龍口文壇之所以能夠產(chǎn)生如此優(yōu)秀的作品，首先是因?yàn)辇埧谧鲄f(xié)發(fā)揮了正確領(lǐng)導(dǎo)作用。如果我們讀完作品，能夠稍稍平復(fù)一下起伏的心潮來(lái)審視作者簡(jiǎn)歷，會(huì)驚異的發(fā)現(xiàn)其最?yuàn)Z目的身份就是龍口作協(xié)會(huì)員。不難猜想，正是作協(xié)的發(fā)掘和認(rèn)可，使一名默默無(wú)聞的文字愛(ài)好者淬變成為寫(xiě)作名家，成為諸多平臺(tái)上龍口文學(xué)的對(duì)外宣傳名片�？梢�(jiàn)，組織給予的身份認(rèn)同，是作者自信底氣的來(lái)源和不斷突破自我的動(dòng)力，是決定作者修養(yǎng)水平和作品高度的根本力量。

據(jù)筆者觀察，龍口作協(xié)近年來(lái)協(xié)不拘一格吸納人才，鼓勵(lì)一切具備文字輸出能力的各行各業(yè)勞動(dòng)人民，在生活工作中隨時(shí)繃緊創(chuàng)作神經(jīng)，投入到寫(xiě)作中去。這一做法，極大地豐富了本土文學(xué)作品形式以及風(fēng)格的多樣性，為即將到來(lái)的新一輪文學(xué)繁榮積蓄了肥力。

除了充足的人員準(zhǔn)備之外，還需要引領(lǐng)方向的眼光和智慧。為更好地發(fā)揮文學(xué)的社會(huì)效益，讓它廣泛服務(wù)于人民群眾，龍口作協(xié)還以一種近似集體行為藝術(shù)的高超手段對(duì)文學(xué)的底層概念進(jìn)行了重塑。比如什么叫詩(shī)歌？創(chuàng)作是否需要在意作品形式和內(nèi)涵？什么是合格文章的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)？等等這些問(wèn)題都得到了重新回答。這項(xiàng)基礎(chǔ)工作的完成，掃清了廣大群眾參與文學(xué)創(chuàng)作的障礙，極大激發(fā)了創(chuàng)作熱情。如果以往的某條規(guī)則影響了會(huì)員寫(xiě)作，那么我們就宣布它不再是規(guī)則；如果我們恰好需要誕生一首古體詩(shī)歌，那么大家即將看到的這個(gè)東西，就叫古體詩(shī)歌。文學(xué)，必須為勞動(dòng)人民所馴服，而不能高高凌駕于群眾之上。囈言絮語(yǔ)，錄之為文；信口吟嚎，皆可稱(chēng)詩(shī)——正是因?yàn)橛辛俗鲄f(xié)領(lǐng)導(dǎo)下的正確方針，才有了如此真切的龍口文學(xué)繁榮寫(xiě)照。

召集隊(duì)伍，明確方向，下一步便是實(shí)行什么樣的具體措施來(lái)推進(jìn)工作。在這方面，本人雖觀察多年，但始終不解其要。以筆者有限的理解，龍口作協(xié)在文學(xué)工作上似乎借鑒了目前較為先進(jìn)的工業(yè)化運(yùn)作模式。如果可以用一種通俗化表達(dá)來(lái)幫助大家理解這種現(xiàn)象，那就可以說(shuō)龍口作協(xié)開(kāi)設(shè)了一座生產(chǎn)車(chē)間，擁有全套的散文和詩(shī)歌生產(chǎn)流水線，由不同風(fēng)格流派代表作家擔(dān)任車(chē)間主任和流水線負(fù)責(zé)人。三班輪換、晝夜不息，在這種辛勤勞作下，龍口文壇一片繁忙景象，一部部熱騰騰的作品飛快的塑造成型，下線出廠，通過(guò)各種媒介展現(xiàn)在大家眼前。所以，如果說(shuō)義烏是聞名世界的小商品之都，那么把龍口稱(chēng)為中國(guó)文學(xué)作品批發(fā)集散地亦是恰當(dāng)。

在作協(xié)的持續(xù)努力下，文化大繁榮的局面終于降臨在龍口大地，但作為一名冷靜而坦誠(chéng)的觀察者，筆者還應(yīng)在此提出警醒：目前把所有的精力放在抓生產(chǎn)指標(biāo)上，造成了資源分配結(jié)構(gòu)的嚴(yán)重傾斜，導(dǎo)致對(duì)作品解讀分析整體能力低下，很可能是阻礙未來(lái)龍口文學(xué)繼續(xù)騰飛的短板和隱患。很多作品沒(méi)有被發(fā)掘和拔高到應(yīng)有高度，造成了令人痛心的作品浪費(fèi)。甚至可以略帶失望的講，龍口作協(xié)領(lǐng)導(dǎo)下的作品評(píng)價(jià)體系的建設(shè)滯后，讓不少本土作家失去了步入更高殿堂的機(jī)會(huì)，也使他們離諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的時(shí)間距離又拉長(zhǎng)了三五年。筆者的意見(jiàn)，作協(xié)應(yīng)對(duì)全局策略做及時(shí)調(diào)整，讓作家更加專(zhuān)注于創(chuàng)作，而作品的內(nèi)涵及意義賦予則全部交個(gè)評(píng)論者來(lái)完成。而且應(yīng)該進(jìn)一步從機(jī)構(gòu)建設(shè)的戰(zhàn)略高度出發(fā)，劃撥專(zhuān)業(yè)人才，組成“龍口文學(xué)作品評(píng)論協(xié)會(huì)”，把文評(píng)協(xié)會(huì)做為作家協(xié)會(huì)的對(duì)口幫扶單位，建立這樣一種各施所長(zhǎng)的良性交互，共同開(kāi)創(chuàng)龍口文學(xué)新紀(jì)元。

以上談到的，就是龍口作協(xié)對(duì)于偉大作品誕生所起到的決定性作用，而同樣屬于作協(xié)成就的，還有近年來(lái)紛紛崛起、燦若繁星的文學(xué)組織。他們風(fēng)格各異，各具千秋，但如果從地位重要性和地域影響力來(lái)談的話，則首先要提到陳紅花女士所代表的的萊山文學(xué)流派。據(jù)考證，萊山是中國(guó)八大歷史文化名山之一，擁有燦爛光輝的過(guò)去。在近代，則是武裝抗敵的根據(jù)地，發(fā)生過(guò)許多可歌可泣的英勇事跡。但是沒(méi)人能夠想到，在蘋(píng)果樹(shù)陰和跑山雞爪跡籠罩下沉寂已久、習(xí)慣了鄉(xiāng)炊裊裊的日常景象的萊山，竟突然火山爆發(fā)般噴射出耀眼的文學(xué)之光。不怪乎有人用“一場(chǎng)驚世駭俗的文學(xué)暴動(dòng)”一語(yǔ)來(lái)形容近期的萊山文學(xué)動(dòng)向。

如果看做一場(chǎng)暴動(dòng)，那么它與幾十年前發(fā)生在這里的故事就有了某種程度的重合。冥冥之中，歷史再次上演。和“土改”一樣，萊山文學(xué)暴動(dòng)的參與者也是廣大基層人民，包含農(nóng)民、幼兒園長(zhǎng)、小超市主及各類(lèi)手工業(yè)者。與之不同的是，這一次他們放下了鐵鍬、木耙、紅纓槍和火銃，拿起了筆、鍵盤(pán)和智能手機(jī)，發(fā)布的每一部作品都像是投擲出的一顆飛彈，炸碎了占據(jù)主流觀念的腐朽文學(xué)傳統(tǒng)，砸爛了幾千年來(lái)反動(dòng)知識(shí)分子設(shè)立的寫(xiě)作條框，滌蕩了龍口文壇沉悶壓抑的空氣。

如果說(shuō)龍口作協(xié)的正確領(lǐng)導(dǎo)是誕生偉大作品的必然原因，那么萊山文學(xué)流派的環(huán)境孕育則是直接催化劑，密集孵化出了以陳紅花女士為代表的諸多名家。但要更全面地對(duì)這個(gè)流派進(jìn)行解析的話，那單單列出陳女士一人是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，正如“建安三曹”、“竹林七賢”一樣，中國(guó)每一個(gè)歷史時(shí)期上的著名文學(xué)流派都不會(huì)由一人構(gòu)成，這也是環(huán)境對(duì)人群的塑造威力決定的。陳紅花女士的小說(shuō)作品，本篇前面已做了部分解讀，相信大家對(duì)其風(fēng)格能力都有了一定了解。如果可能的話，可以再去讀一下她的另外兩部作品，分別是《碰瓷》和《微笑》，也會(huì)收到很多感悟。區(qū)別在于，這兩部作品應(yīng)該受幼兒園長(zhǎng)的工作經(jīng)驗(yàn)所影響，從她日常研究應(yīng)用的有關(guān)教育、德化的心理學(xué)角度出發(fā)，對(duì)社會(huì)普及安全防范、文明出行、道德禮儀等常識(shí)，從突發(fā)危急事件的正確處置，到人與人之間的文明共存，寓教育于文學(xué)，潛移默化。不但適合普通讀者閱讀，對(duì)兒童也具備相關(guān)意義，促使他們安全、文明成長(zhǎng)。更難能可貴的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，她也經(jīng)常參與當(dāng)?shù)亟涣�，每每觀點(diǎn)碰撞，也是文思敏捷、操文立就，擔(dān)當(dāng)起了一名大家對(duì)本地晚輩的指導(dǎo)教育責(zé)任。但是我們?nèi)孕杩陀^評(píng)價(jià)的是，在詩(shī)歌創(chuàng)作方面，她雖勤奮鉆研，日有所得，但還尚未達(dá)到一個(gè)如火純青的程度。所以在本人看來(lái)，目前能夠代表萊山文學(xué)流派的詩(shī)歌作品真正水準(zhǔn)的，是亦為龍口作協(xié)會(huì)員的郭志波先生。

郭志波先生及其詩(shī)作，今天只是作為大家初步了解萊山文學(xué)流派所必須知曉的內(nèi)容，只此一提，此文不做更多展開(kāi)，改日當(dāng)另篇詳薦。陳、郭二位，在極短時(shí)間內(nèi)，引領(lǐng)并振興萊山文學(xué)流派，不但激起膠東文壇一池春水，還頻頻在國(guó)內(nèi)各文學(xué)平臺(tái)開(kāi)展交流。其中特別與是“平頂山頭條”的每日互動(dòng)，引發(fā)了更為廣泛的傳播效應(yīng)，收獲了很多關(guān)注。二位用自己的作品，在龍口和平頂山這兩座遙遠(yuǎn)的城市間建立起一座文化橋梁，也是文學(xué)這一傳統(tǒng)學(xué)科在今天還能不斷發(fā)揮其現(xiàn)實(shí)作用的有力例證（發(fā)稿前尚未確認(rèn)到官方任命二人為城市友好大使的消息，應(yīng)為官僚機(jī)構(gòu)一貫反應(yīng)遲緩之原因）。民間贊曰：詩(shī)文齊出萊山下，風(fēng)云際會(huì)頂為平。希望二位不慕虛名，不畏世俗，未來(lái)繼續(xù)在上級(jí)文化機(jī)構(gòu)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，率性而為，勇敢突破，為社會(huì)奉獻(xiàn)出更多優(yōu)秀作品。

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