最近，紀(jì)錄片《四個(gè)春天》正在熱映，不知道大家有沒有看過呢？影片主要講鏡頭聚焦在了父母的身上，主要記錄了父母生活中的點(diǎn)滴以及他們面對(duì)生活中的抉擇的故事。小編這里給大家?guī)�來了一篇網(wǎng)友對(duì)這部電影的觀后感，一起欣賞吧！

我是從朋友那里得知《四個(gè)春天》上映了，幾個(gè)星期前，我就聽說過這個(gè)名字，紀(jì)錄片，溫暖等等。我沒想到它會(huì)上映。這樣的紀(jì)錄片是毫無賣點(diǎn)的，只會(huì)虧本。我初聞這消息時(shí)感到意外，而后買電影票，發(fā)現(xiàn)排片量小，時(shí)間多在白天，冷冷清清，放映這部紀(jì)錄片的影院越來越少了。買定票，查了票房，兩百萬。

紀(jì)錄片一點(diǎn)十五分開始，我與陌安君提前到場。揚(yáng)聲器說可以檢票了，走過去，檢票口空蕩蕩的。與前段時(shí)間看《海王》的情景形成強(qiáng)烈反差。

放映廳黑洞洞，我坐在前排位子上，陌安君的左側(cè)，轉(zhuǎn)頭看見后面跟了三個(gè)人，左右試探著。大屏幕上滾動(dòng)著各類廣告，汽車、食品、服裝等等，等到出現(xiàn)黃色飛龍的片頭時(shí)，紀(jì)錄片正式開始，而整個(gè)放映廳共有觀眾六人。好像中途還退走一個(gè)。

電影講的很簡單，貴州某小鎮(zhèn)一個(gè)家庭的四個(gè)春天，以其中的老兩口的日常生活為主要記錄對(duì)象。攝影者是老兩口的小兒子，他還有個(gè)姐姐，一個(gè)哥哥，姐姐還有一個(gè)兒子。

老兩口的孩子每年春節(jié)都會(huì)回到這里看望他們，一家團(tuán)聚，有時(shí)候也有人缺席。

老兩口十幾歲相識(shí)戀愛，步入婚姻殿堂，相親相愛。每個(gè)春天，他們都過著山野與居家來回交替的生活，某些時(shí)刻，二者融合為一。他們上山采野菜，藥草，唱山歌，孩子們陪著，歡跳，嬉戲。隨著小兒子鏡頭的移動(dòng)，生活被擺在面前。讓人想起孩提時(shí)代，想起自己的故鄉(xiāng)。老兩口時(shí)不時(shí)吵幾句嘴，鄉(xiāng)音繞梁，久久不去。

有一年，女兒生病住院，形銷骨立，虛弱地躺在床上，一家人圍著床，不斷靠攏，夜夜未眠。女兒勉強(qiáng)擠出微笑，她想回到從前，唱一首歌，可她不能。幾天后，鏡頭轉(zhuǎn)到靈堂，女兒的遺像掛在墻上。老頭子站在對(duì)面，表情呆滯，老伴抹著眼淚，一臉憔悴。

扶靈的是獨(dú)子，鎮(zhèn)上的青年來抬。上山，入土，那二十來歲的獨(dú)子大喊幾聲“媽媽”。氣氛一下就沉重了。傷痛揮之不去，彌漫著，擴(kuò)散著。老兩口相對(duì)無言。

又一年春天，一家人來到墓地，跟她說話，說著說著，回到從前。老兩口隔三差五都回去看他們的女兒，做完飯都要給她留一個(gè)座位。慢慢地，女兒無處不在，她看著老兩口呢。他們開始振作起來，又上山去了，又唱歌了，又來到女兒的墳前，在周圍開一片菜地，說是要種很多東西，鬧熱。

生活恢復(fù)到以往的明媚。老兩口還要相親相愛，趁著剩下的時(shí)日，孩子們還會(huì)回來過春節(jié)，他們把熏好的香腸請(qǐng)出，油亮油亮。

詩人荷爾德林說：“人充滿勞績，但還詩意地棲居在大地上。”紀(jì)錄片中的老兩口過的就是這種生活，他們不知道。“人充滿勞績”，意思是人得“勞作”。在哪里勞作？大地上。紀(jì)錄片中的老兩口很懂得大地，他們的孩子則淡忘了。他們“打菜”，牢記先輩的話：“打菜不打那邊坡。”他們年逾花甲，身手矯捷，耐力非常，他們享受勞作的過程，以歌唱來贊美。他們回到家也停不下來，老伴繡花，切草藥，縫紉，老頭子研究電腦，彈鋼琴，養(yǎng)蜜蜂，修理各類家電器物，凡事上手。然而他們依然笑呵呵的，滿足，“安逸”，老伴的口頭禪，而老頭子常常說“好玩”。他們“詩意地棲居在大地上”，這種詩意是具體的，是可以觸摸的，是“勞作”過后的喜悅，是興致忽來時(shí)的歌子，是隨處可見的細(xì)節(jié)。

很少會(huì)有人耐下性子看完這樣一部“無聊”的電影，即便某些宣稱電影絕佳，強(qiáng)烈推薦的人也未必“看進(jìn)去”，他們只是感動(dòng)落淚罷了。荷爾德林所說的那種生活幾乎不存在了，它是落后的，要消滅掉，電影中的很多細(xì)節(jié)都與“進(jìn)步”沒有關(guān)系，臟亂差而已，誰會(huì)住那樣的地方？誰會(huì)吃那樣的東西？誰會(huì)唱那樣的歌？那些青年，為了去城市尋覓理想，不惜背井離鄉(xiāng)，住在地下室，在冬天的寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖。去城市沒錯(cuò)，一個(gè)自由的選擇，但為了“面子”，值么？我聽過很多“迷失”與“墮落”的故事，他們忘記“故鄉(xiāng)”，拋棄“生活”，他們只是城市里的行尸走肉。現(xiàn)代化最大的“惡”，就是“革”掉了人們的“過去”，“革”掉了生活。“拆遷”就像一把刀，要把世界切得均齊，特別是國內(nèi)，最早的一批“生活”的建筑早早消失得無影無蹤，面積驚人的土地被用來大興土木，高樓群起，每個(gè)城市爭相復(fù)制，人們的觀念瞬間改變，昔日的文化傳統(tǒng)黯然失色，正進(jìn)一步退出歷史舞臺(tái)。當(dāng)人們某一天突然從幽暗的角落里找出一件古物，內(nèi)心卻已是毫無波瀾，一個(gè)沒有“過去”的人，一個(gè)失去“生活”的人，何以存在？電影中，兩個(gè)老人用鏡頭拍下的畫面記錄的僅僅是過去生活極有限的局部，好在是留存下來了，否則還真是不好證明過去的真實(shí)，文字就更不用說了，作者都是“說謊者”，甚至是“臆想癥”患者。

電影怎么樣呢？有人說導(dǎo)演不夠“專業(yè)”，明眼人一看便知，我不懂這種“專業(yè)”，在此不論。何況專業(yè)什么的并不能決定藝術(shù)作品的質(zhì)地。導(dǎo)演的可貴之處是，他發(fā)現(xiàn)了這種生活，發(fā)現(xiàn)了四個(gè)春天，四個(gè)在郊野黑暗中閃光的春天。

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