《群山的呼喚》一書由謝開明所著，不知道大家有沒有讀過這本書？這本書講述了清末時期的衰敗到革命戰(zhàn)爭的爆發(fā)，讓我們看到中國人的血性，以及大家不屈的精神。下面給大家?guī)�來的是群山的呼喚讀后感4000字欣賞。

這是本好書，值得所有瀾滄人孟連人西盟人一讀。值得所有普洱人一讀。

大約半個月前的一次聚會上，來自瀾滄縣謙六鄉(xiāng)的友人向我推薦了這本《群山的呼喚—瀾滄武裝起義紀實》這本書。說是因為我曾經(jīng)在謙六鄉(xiāng)工作和生活過幾年，此書值得我一讀。我自然是微微一笑而收入囊中。這本書由給筆者如雷貫耳之感的謝開明先生執(zhí)筆，當然出手不凡了。動議寫書在2013年，歷時近一年才完成，看得出作者在史料收集、資料查閱上著實下了番功夫。此書出版發(fā)行是在2014年5月，為當年瀾滄文壇甚至普洱文壇一大盛事，而我在日前才得到此書，實在是孤陋寡聞。當然，對于我這種靠劁豬騸狗為生的，只是偶爾做文學愛好者的人來說，也算不上是奇怪的事情了。

該書后序不落俗套的寫著些領導講話之類的東西。說真的我一般不大愿意讀此類奉命而寫成的官樣文章居多的書，不料一打開看，竟一發(fā)不可收拾，該書的可讀性傳奇性，絲毫不亞于傳奇小說。情節(jié)之曲折跌宕，人物命運之多舛，同時在一本書中得到體現(xiàn)，實在需要豐富的文字功底。謝開明先生做到了這一點，一時間各色人等粉墨登場，在瀾滄江沿岸崇山峻嶺中，在東南亞密不透風的雨林里，上演出一幕幕活的話劇，又在順者昌逆者亡的歷史鐵律中消散，讓人幾乎忘記這是本紀實性史料性的文學作品。當我第一遍讀完這本書的時候，恰逢一年一度的清明時節(jié)。而讀到此書若干主人公最后的結(jié)局，特別是羅正明，傅曉樓，劉亞南等人生際遇在晚年又發(fā)生重大改變的時候，在感嘆造化弄人，世事無常之余，竟讓我唏噓不已淚濕衣襟。淌下的眼淚再次促使我又重讀了一遍這本書，撫卷長嘆！更使得我如鯁在喉，不吐不快。

這本書主要記錄從清朝末年，從辛亥革命開始愛國的有正義感的邊疆各族群眾，拋頭顱、灑熱血捍衛(wèi)民族的獨立和國土的完整。寫有“不愿聽英帝之驅(qū)使，愿斷頭顱，不愿為英帝之牛馬。”后舍身入敵巢英勇犧牲的尹溯濤；寫有千方百計回到祖國，時而為販夫走卒，時而為懦弱鄉(xiāng)村教師，參加中英勘界、打擊日本侵略者、反蔣介石獨裁，平息頑匪叛亂的李曉村；寫有拉祜山第一代赴昆求學、回家興辦教育、堅決抵制國外宗教、拒絕國民黨高官厚祿丶毅然參加并領導了瀾滄武裝起義的傅曉樓；也寫著有出身寒苦卻俠氣浩然、青年時威揚四方、散家財百萬集纓抗日、扛起武裝解放之大旗的羅正明；以及我黨從東南亞歸來的回國黨員們，還有許許多多沒有留下任何資料的仁人志士，他們義無反顧，用鮮血和生命，用不屈不撓，用可歌可泣的革命行動，鑄就光輝的瀾滄歷史的過程。

誠如習總書記指出：

近代以來,一切為中華民族獨立和解放而犧牲的人們,

一切為中華民族擺脫外來殖民統(tǒng)治和侵略而英勇斗爭的人們,

一切為中華民族掌握自己命運、開創(chuàng)國家發(fā)展新路的人們,

都是民族英雄,都是國家榮光。

這無疑是為先烈們的蓋棺定論之語。

話題再回到這本書。該書從清朝末年英國人企圖侵占我佤山班洪丶西盟寫起，一直寫到一九五零年代初，瀾滄拉祜族自治縣成立止。洋洋灑灑約23萬余字。筆者用摘抄本書有關(guān)章節(jié)的方式，談一談對該書的認識與體會。

“在中國近代云南邊疆，找不到另外一個比瀾滄還要復雜的政治地理和民族族群關(guān)系的地方了。隨著解放大軍的南下，瀾滄解放看似水到渠成，波瀾不驚，實則各種矛盾更加尖銳：解放與反解放的斗爭，國共兩軍對壘；五百年土司利益的捍衛(wèi)者與革命群眾的解放斗爭；各民族族群之間的矛盾斗爭；先進的社會主義民族文化與落后的民族傳統(tǒng)文化及美英帝國傳教士文化滲透之間的矛盾斗爭；瀾滄人民捍衛(wèi)國家領土完整及民族尊嚴與英軍日軍侵略者之間的斗爭；不甘心失敗的境外臺灣國民黨殘匪與新生共和國邊疆人民政權(quán)的斗爭；各方利益集團及當?shù)赝练说匕晕溲b圍繞鴉片煙土控制販賣的斗爭，都集中體現(xiàn)在上世紀四五十年代瀾滄這塊神奇的土地上。”摘自該書首頁。

這正是這本書的創(chuàng)作的背景與源泉。當然許多矛盾斗爭，時至今日仍然在進行中，只不過換了一種方式。比如共產(chǎn)主義和資本主義的較量，最遲在八十年代早期，仍有緬共人民軍的傷兵一車一車，拉到瀾滄勐朗壩六一醫(yī)院救治。傷兵一路高歌的情景，給筆者幼小的心靈，留下了深刻的印象。再比如有些地方，傳教士文化宗教入侵與我黨基層組織建設之間的矛盾斗爭，一刻也沒有停止。外國的節(jié)日圣誕節(jié)，教會人員一呼百應，信教群眾捐贈大米，豬雞，甚至真金白銀。而說到修橋補路，挖溝擋壩，就如同抽他們的血，不是裝聾作啞，就是百般刁難阻撓。一個寨子無法發(fā)展培養(yǎng)一個黨員。多數(shù)人反而以信教為榮。

“經(jīng)過六十多年的歷史沉淀后，將那段歷史整理還原，為豐富邊疆民族文化，增加民族史及革命史讀本，激勵人們建設邊疆、熱愛家鄉(xiāng)。不但是一部瀾滄革命武裝起義史書，也是一部解釋中國與內(nèi)陸東南亞關(guān)系的重要史料。成為云南拉祜族、佤族、傣族等滇緬邊疆、東南亞政治歷史的重要史料，不僅是人生的一部傳奇，而且是史料的傳奇，更新了滇緬邊疆的生命史。”摘自該書序言。

是的，作為一個人，總該知道些我們?nèi)绾蝸�，將會如何去的。筆者始終認為中國革命史它包括中國大地上的一切革命行為。只不過有些寫進書里登上大雅之堂，有些湮滅在歷史長河中，永遠沒有人記得而已。筆者從小學到初中，都在瀾滄境內(nèi)完成學業(yè)�；�本上沒有老師講過瀾滄本地的歷史。原因筆者認為不外乎以下兩點：一是她們也不懂，二來是有關(guān)部門沒有重視這個問題。相對于發(fā)展經(jīng)濟，這些問題也就不足掛齒了。不得不說，這是鄉(xiāng)土歷史教育界的一大失誤。好學者會收集縣志之類看一看，不好學者也就不知道自己家鄉(xiāng)、自己幸福生活從何而來。天天被電視上再活五百年的古裝劇蒙蔽了眼睛，難免使人產(chǎn)生一切都好還革什么命的想法？

幸好這本書已經(jīng)寫成，我們可以從這本書中尋找到期望的答案。六十多年前的瀾滄拉祜山，瘴癘遍地，鴉片比金子還討人喜歡，人民衣不蔽體，食不果腹，外有帝國主義虎視眈眈，內(nèi)有土豪劣紳剝削壓榨。當然這本書中關(guān)于敵人的兇殘著墨不多，大部分一筆帶過。個人認為是種欠缺。如果能詳細記錄江枕石英勇就義的經(jīng)過，恐怕對于當年敵人的兇惡更會有直觀的感受。也許場面太過血腥，作者選擇了放棄。聽老人講也是在五十年代初，筆者家鄉(xiāng)兩名站崗民兵被殘匪抓走，到與糯福鄉(xiāng)交界處殘忍殺害！其狀慘不忍睹！

最后那句話“更新了滇緬邊疆生命史。”實在無法理解，不知作者本意。

傅曉樓，謙六人，一個有如詩人般名字的人，是當時唯一受過高等教育的人，還是縣教育局長縣副參議長，可謂位高權(quán)重，富甲一方；羅正明，景谷縣勐主人，當年資產(chǎn)已過百萬銀元！他們都背叛了自己的階級，走上了革命道路。這本書對他二人的心路歷程，以及他們的家庭子女記述的不多。羅正明同志入黨時間不詳，傅曉樓同志1949年入黨，他們?nèi)朦h時的介紹人是誰也沒有寫到，無從揣摩他們?nèi)朦h時的樣子，或許是歡欣鼓舞，亦或受寵若驚，感覺責任重大吧？如果有入黨介紹人的介紹記錄，如果有支部大會討論表決的記錄，想必一定會讓人感到歷史的厚重與滄桑。也許這些程序都在非常時期省略了，但是至少宣誓是免不了的。

當然，讓我不解的還有第一個進入瀾滄的共產(chǎn)黨員李子謙，他沒有和羅正明、傅曉樓等人產(chǎn)生過聯(lián)系，著實令人費解。在那些惺惺惜惺惺，英雄重英雄的年代，他們之間沒有產(chǎn)生過交集，筆者表示懷疑。

“南嶠殘敵的被殲，也宣告從1949年12月27開始的滇南戰(zhàn)役，以共計殲敵27630人的戰(zhàn)果勝利結(jié)束。人民解放軍第十三軍三十七師、三十八師參與作戰(zhàn)的四個團，投入兵力不到3000人，又一次以少勝多打了一場漂亮的大殲滅戰(zhàn)。”摘自該書252頁。

對于以少勝多的說法，筆者不敢茍同。野戰(zhàn)軍雖區(qū)區(qū)三千余人，但是配屬作戰(zhàn)的地方武裝、民兵、支前民工等，何止數(shù)倍于敵。國軍有如過街老鼠、有如驚弓之鳥，來到陌生的地方孤軍奮戰(zhàn)，而我軍則是同仇敵愾全民皆兵！勝利是必然的。文中，國民黨軍李國輝譚忠部的遭遇，多年前已由臺灣拍成影片《異域》，由著名影星劉德華丶庹宗華主影，主題曲是羅大佑《亞細亞的孤兒》，插曲是由王杰演唱的《家，太遠了》，看過之后，竟然讓人忘記那些人是我們不共戴天的仇人，反而讓人同情這群背井離鄉(xiāng)的中國人！但愿沒有人說我階級立場有問題。

且讓我再次回到主題“傅曉樓將北京國慶觀禮代表團人員送出瀾滄后不久，就和羅正明、劉亞南一起接到通知，要他們到西南革命大學學習，接受組織的審查。”“在革大學習期間，羅正明因普洱復興黨一案被列為重點審查對象。”“1953年，省公安廳對該案作出明確結(jié)論：普洱復興黨純屬假案。但羅正明在革大結(jié)業(yè)后，仍長期沒有安排工作，住在招待所里。薪改中不予定級，每月發(fā)給八十元生活費。1982年5月24日，在昆明病逝。1985年7月26日，恢復黨籍。”

“傅曉樓在革大結(jié)業(yè)后，被安排到思茅行署民政科任副科長。1958年，傅曉樓又被安排到省民族學院學習。文化大革命中，被送進五.七干校放鴨子，因頭暈跌下田埂成了半身不遂，后被人用滑桿抬著到大蘆山勞動鍛煉。于1974年3月病逝。1985年7月恢復黨籍。”摘自該書260—261頁。

筆者之所以大段摘抄原文，也就是希望保留著原汁原味。不然，這個章節(jié)，實在是不忍卒讀。羅正明被假案所累，每月以八十元度日！當年富可敵國的人，竟淪落至此！傅曉樓當然也好不到哪里去，已經(jīng)半身不遂了，竟還用滑桿抬著到大蘆山勞動鍛煉！叫善良的人們，情何以堪！

文中沒有寫到羅正明、傅曉樓二人開除黨籍時間，無從知曉二人當時心態(tài)了。從這本書中可略知一二的是，昆明盧漢1949年“九九整肅”之時，也是二縱政委、思普地委書記張華俊同志在普洱召開會議之時。時間相距不久，當在1949年9月中下旬。傅曉樓同志入黨應該還沒有一年。在這次會議上張華俊強調(diào)“階級建軍”視羅正明、傅曉樓部為“投機地主武裝”“老板隊伍”“地霸武裝”。對己加入黨組織的羅正明、傅曉樓二同志終止了聯(lián)系，被撤離重要崗位，冷落了他們。想來應該是在這次會議后，就不把他們當成了組織上的人了！雖沒有正式發(fā)文開除黨籍，估計也和開除差不多了吧！

風聲鶴唳！與其說某些人警惕性高，還不如問人性何以扭曲至此？戴有色眼鏡看人看事，做決策。當然，用今人眼光去評價六十多年前的事情，搞不好又落入另外一種極端。筆者認為，帶著明凈的思想去思考去觀察，當可避免又走進歷史的窄巷。

據(jù)資料記載，羅正明、傅曉樓二同志在遭受不公之后，他們總是說：“一定要聽黨的話，跟著黨走，一切服從黨的安排。”如此高的覺悟如此強的黨性，不知會使現(xiàn)今的多少黨員汗顏。另外和他們一起搞武裝起義的那些人，晚景比他二人好多了。比如李曉村同志，當然他可算做根正苗紅，幸運一直與他同在。也許羅正明、傅曉樓兩同志認為，比起那些在黎明前倒下的同志，他們所遭受的不公，何足道哉！說這些，并不是想挑起什么仇恨！想來這么多年也早就沒有恨了吧！正所謂古今多少事都付笑談中，往事已隨風散盡！他們都已經(jīng)化身為�；�身為泥，以青山為伴，和綠水為鄰。再沒有人會為這一切負責，再沒有人會為這一切愧疚，哪怕是一點點。

唐太宗在魏征死后曾云：“夫，以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！”。這，或許就是有關(guān)部門以及作者寫這本書的目的之一吧！

另外我感覺這本書的不足之處，在于沒有交待清楚書中重要人物的歸宿、生平以及生卒年等，比如那些偽縣長參議長、石氏以及很多起義中隊長包括該書中出現(xiàn)的人物。對于一本史料性紀實性的書來講，這些資料的缺失，恐怕稱得上是種硬傷了。另外在時間地點的轉(zhuǎn)換上，感覺凌亂，不認真讀幾遍的話，理解起來確實有些吃力。如果可能，期待著作者以傅曉樓為主線，全方位寫的以瀾滄為主的傅曉樓的革命生涯的書的問世。

如若摘取此書的某些章節(jié)，當成瀾滄縣孟連縣西盟縣歷史教材，給三個縣所有人學習，人們的歷史知識，必然可以提高一個檔次。當然，這已經(jīng)超出我這篇讀后感的范疇。

真心希望有識之士有關(guān)部門，能把這段歷史改編成電影電視，想必個中情節(jié)無須過多修飾，業(yè)已渾然天成只欠東風了！

以上就是我讀《群山的呼喚——瀾滄武裝起義紀實》這本書的一點體會和感想。對于我文中的唐突與冒昧之處，想必作者定會一笑而過。畢竟筆者是一個以劁豬騸狗為生的粗人，對文字的駕馭和理解難免不出現(xiàn)偏差。

懇請作者海涵！

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