《活法》一書由稻盛和夫所著，作者從正面闡述了生命的意義以及人生應(yīng)該有的狀態(tài)，這都是很多人不敢直接討論的，作者從這里討論以及闡述，讓我們找到生命的真正價值。下面給大家?guī)�來的是活法讀后感心得體會4000字。

（一）

譯者在前言中把“活法”不無夸張地同孔子的“論語”相比，我頗不以為然。但是，不能否認稻盛的經(jīng)濟成績擺在那兒，這一點孔老夫子無法望其項背。孔夫子做過短暫的司寇，并沒有如愿一展宏圖實現(xiàn)其理想與抱負，但孔子給中國人留下了二千五百年的精神財富。稻盛和夫卻是憑一己之力，向世人證明了自己，也之所以如此，他的話被許多崇拜他的人奉為圭臬，當做“圣經(jīng)”，是成功者的語言，以至于為了說明“活法”的地位，當做中國的論語與子曰來介紹。

盡管如此，“活法”的序言部分讓我讀來仍有一種神神道道的感覺，工作是一種“修行”，但是把科研上獲得成功歸結(jié)于打開造物主的“睿智寶庫”，接受了神靈的啟示。把愛迪生在電氣和通信領(lǐng)域的發(fā)明拿來做例子。我理解這些搞科研的人，無數(shù)次實驗的失敗，垂頭喪氣的挫折感，幾乎走投無路的境地，忽然靈光一現(xiàn)，踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。或許事后額手相慶天可憐見的，有一種“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”感嘆吧。這里的“靈光”，稻盛把它歸結(jié)于造物主的青睞，在我看來，那是對自我思維方式的一個革命性的突破。有一個發(fā)明“六六六”農(nóng)藥的勵志故事，恰恰能說明這個問題，通過六六六次實驗獲得了成功，你就想問，造物主的青睞為什么就定格在六六六呢？為什么不是一六八？或者是八八八？

造物主的青睞也好，思維的革命性突破也好，基礎(chǔ)都離不開前面說的“修行”。稻盛和夫強調(diào)了“工作是一種修行”，他是工程師，他是企業(yè)家，視工作為生命，視工作為修行，自然不錯。其實，做任何事，都可以當做修行，人活在這個世上就是來歷劫來修行的。修行的終極就是朝聞道夕死可矣。

第一章開篇第一節(jié)這一段讓我很受觸動。稻盛先生講了一個活生生的故事，沒有了序言中的“仙氣”。說早年松下幸之助有一個講演，談到了“水庫式經(jīng)營”，企業(yè)經(jīng)營要像水庫一樣，景氣時期為蕭條期做好儲備，經(jīng)營應(yīng)該留有余裕。有人聽了不懂，提問松下:“水庫式經(jīng)營當然很理想，但現(xiàn)實做不到。怎樣才能做到，如果不教我們具體的做法，說這些有什么用呢？”他們想的是如何建水庫，松下卻在說怎么經(jīng)營水庫。松下露出了一絲苦笑，方法不知道，但“你必須要這么想。”全場一片嘩然，年輕的企業(yè)家稻盛卻感到一股電流通過全身。

看了這一段，本人也猶如電流通過全身，醍醐灌頂。拈花微笑的故事是真的存在的。稻盛先生的感受，我全然相信無疑。這絕不是他故作高深，故弄玄虛。當然用了五十多年的歲月，我才有些感觸，深感慚愧啊。

（二）

稻盛和夫在書中說道，剛開始的京瓷，不過是不足百人的街道工廠，他不斷講述“一定要把公司辦成世界第一的公司”的理想。這樣的“豪言壯語”好像誰都說過吧，翻翻小時候的作文本，比比皆是。尤其是中國的孩子，更加語出驚人。如果女孩子說我的理想是當個營業(yè)員，男孩子說當個公交司機，都不敢往作文里寫(如果熟悉我們那個年代，這些理想也應(yīng)該算有點盼頭的理想，家里兄弟姊妹多的，政府的就業(yè)政策是一工一農(nóng)一活絡(luò)檔子，菜場商店公交公司好歹還在大城市，如果是排行老大，那么農(nóng)村的廣闊天地在向你招手)。

那時我們的遠大理想很多是當科學家把祖國的科技事業(yè)推向世界領(lǐng)先，當一名解放軍保衛(wèi)祖國的邊疆，最不濟也得說當個老師做精心培育祖國花朵的園丁。我記得自己在作文里曾引用了一句詩詞“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，但沒有掛靠什么具體的光輝職業(yè)。老師楞了半天后才說，好，好，乘長風破萬里浪，志向遠大。其實，我心里有自己的小秘密，想干什么很清楚的，知道自己最崇拜的是什么。不過，從來沒有公開喊出來，怕別人說我臉皮厚。

所以，稻盛先生敢于這么說，恰恰擊中了我們的軟肋。我想稻盛先生這么說的時候心里肯定沒有明晰的、如何當世界第一的計劃吧。更多的是一種愿景，以及對自己，對下屬的一種精神激勵。然而，就是這樣一種精神鼓舞，不斷地灌輸給自己和自己的員工，全體京瓷人居然同稻盛先生一起踏上尋夢之路。

很多人的愿景都消失在半路上。京瓷靠什么能走到最后？在稻盛先生的字典里沒有“不能”兩個字，要成為第一，就要披荊斬棘努力向前，沒有其他選擇。京瓷承接的項目，卻是高技術(shù)含量的，連大企業(yè)都拒絕了。這些項目遠遠超出京瓷當時的技術(shù)水平。稻盛和夫明白，自己街道工廠拿項目拿訂單與大企業(yè)比沒有優(yōu)勢，只有劣勢。京瓷要生存，京瓷要發(fā)展，只有證明自己行，不但行，而且是在尖端層面也行。沒有選擇或許就是最好的選擇，天降大任于斯人必先苦其心志，勞其筋骨。“神靈保佑”，京瓷人攻克了一個又一個科技難題，把自己送上了世界第一的寶座。中國古人有一句俗語叫“富貴險中求”，這句話放在這里或許合適。

京瓷如果不是這樣不斷挑戰(zhàn)自己，達到行業(yè)頂端，用高科技高研發(fā)能力打破了技術(shù)壁壘，而是像一般企業(yè)只接一些簡單容易的訂單，即使沒有破產(chǎn)，也一定泯然眾人矣。獲取制造技術(shù)含量低的訂單，對手多競爭激烈不說，利潤也少得可憐。曾經(jīng)見識過國內(nèi)一家配套生產(chǎn)耐克橡膠鞋底的生產(chǎn)廠家，那真叫掙一個辛苦錢。雇傭一批廉價外地勞務(wù)工，發(fā)了工資，還了銀行利息，每年就是個位數(shù)多一點的利潤，哪有多余的錢再用于技術(shù)改造、設(shè)備升級。

稻盛先生一直認為，夢想的實現(xiàn)只能靠一步一步，一天一天踏實努力的積累，就是“今天的不斷累積，現(xiàn)在這一刻的不斷延續(xù)”，不知不覺中，京瓷走到了現(xiàn)在的位置。急功近利是人的天性，稻盛非常明白這一點，當一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人尤其要摒棄這一通病，它的危害性很大，常常使人利令智昏，致企業(yè)于危險境地。京瓷成為世界第一不是跳躍出來的，是一步一步走出來的，不積跬步無以至千里。就像武俠世界，正派武功扎實打基礎(chǔ)，進境緩慢，講究修為。邪派高手奪秘籍吃靈藥，奇門兵器歹毒暗器，武力值短期突飛猛進，最終難免走火入魔。動不動就提倍增式發(fā)展，爆發(fā)式擴張的，請他好好學習一下經(jīng)營之神稻盛先生的想法。這種說法，絕不是一個有辛苦創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗的人會說出來的。

稻盛講得這些個成功或勵志的道理，沒有多少人明白的。生活所迫也好，命運多舛也好，都渾渾噩噩就混到了現(xiàn)在，早年的理想早已隨風而去。

“不忘初心方得始終”這句話現(xiàn)在為什么吃香？都有這樣或那樣的理由蹉跎了歲月，一夢醒來，回頭已是半百身，多少的唏噓與淚流。年輕時早想明白固然是一件好事，后知后覺也不是沒有成功通道，不怕“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”，堅定“老驥伏櫪，志在千里”的信念，無非是向天再借五百年，拼不了爹，就拼個好身體吧。

萬通的馮侖曾說，成名要趁早，人在二十多歲就要想明白了，到五十歲上再想通就遲了。馮侖同學，你忘了有一個叫姜子牙的老人了吧。姜子牙83歲才被周文王直接聘為正國級，火箭飛升。往事已矣來者可追。

（三）

稻盛先生是鹿兒島人，在九州的南端，這個地方我去過。當?shù)氐臍v史名人叫西鄉(xiāng)隆盛，他的像還能在鹿兒島的火車站里看到。在挑選組織領(lǐng)導(dǎo)人方面，稻盛先生非常強調(diào)品行，他引用他尊敬的西鄉(xiāng)隆盛的話說“德高者升官位，功高者厚俸祿”。

稻盛和夫激烈抨擊這個道德淪喪，價值混亂的時代，挑選領(lǐng)導(dǎo)人把干才、能力放在了人格之上。稻盛先生說，“才能出眾的人往往容易做才能的奴隸，把才能用錯方向。”

對社會上愈演愈烈的單位舞弊事件，稻盛先生一針見血地指出，“就在于那些雖有才氣但缺乏領(lǐng)袖資質(zhì)的人占據(jù)了領(lǐng)導(dǎo)崗位，就是一批缺乏內(nèi)在的精神規(guī)范和道德基準的人，缺乏厚重人格和深刻思想的人，在掌權(quán)執(zhí)政。”

沒有明確哲學和信念的人，怎會區(qū)分“善惡正邪”呢？這些人面對大眾只會一味地搪塞、推卸責任，看不到作為負責人的真摯和誠懇，看不到人格的分量。

稻盛先生強調(diào)“德”，但現(xiàn)實社會中，這個“德”字是很曖昧的，它不像“才”那樣可以用績效來考核的。盡管在任用上號稱德才兼?zhèn)�，但是從公示上是看不出來的，常常羅列著學歷，年齡，性別，以及職務(wù)職位之類。

稻盛先生看問題就是比我們高人一等，到了他那個層次，大概體會尤其深刻�？纯磮笊系堑哪切┍荒孟碌拇罄匣�，說不是干才不可能吧，宦海沉浮幾十年，表面說是守不住道德底線，其實質(zhì)還是人品低下。當初提拔的時候，都只看到了他的才能，干出了一點名堂，在德行上只要沒有大虧，都不妨礙他官運亨通的。

上行下效，為了提拔，大搞政績工程。為了政績，大量耗費民力，拔苗助長，無所不用其極。誰反對政績工程，就砸誰的飯碗。誰有耐心想想德業(yè)，想想仁義？

（四）

稻盛和夫很推崇“利他”的精神，他回憶自己在創(chuàng)辦KDDI時，花了半年時間，來確認自己的行為是不是“真的是為了國民的利益嗎？沒有夾雜為公司、為個人的私心嗎？是不是想出風頭、要引人注目呢？你的動機真的純粹嗎？沒有一絲雜念嗎？”

書讀到這里，會不會覺得稻盛這家伙凈說些花言巧語“好聽的話”，求利之心本來就是人們經(jīng)商辦公司的原動力。稻盛先生指出，經(jīng)商的起源，以物易物商品交換實質(zhì)就是利他，只是商人們從這種交易活動中獲取了利益，所以，真正的商人就是人我雙贏。

“利他”的精髓，就是“自利利他”。稻盛先生引用了一群人用長筷子互相喂飯的段子，來說明這個道理。利他，其實不難，就看你怎么想了或怎么做了。我們生活中經(jīng)常能碰到這樣的例子。有一位客戶長期失聯(lián)有小一年了，銀行請了律師，告上了法庭。最后拍賣房子，出了評估報告，都掛到網(wǎng)上公告了。借款人出現(xiàn)了，要求和解，該還的還，該承擔的費用承擔起來，要求不拍房子，繼續(xù)履行合同。

銀行出乎意料地同借款人和解了，從網(wǎng)上撤下了公拍。借款人保住了自己的房子，避免了拍賣損失。律師說銀行傻呀，司法程序100步已經(jīng)走了99步，眼見得600萬貸款全部收回了，了得干干凈凈，沒有后遺癥。如果說，這還看不出來銀行有什么“利他”行為，那么換一個角度來說，銀行除了有不良指標考核外，還有一個現(xiàn)金清收比指標考核，眼見有600萬現(xiàn)金指標到手，放棄拍賣，就是放棄完成考核指標，就是放棄獎金，對不起自己的荷包，這還不是“舍己為人”的精神？

小范圍來說，銀行的清收部門這次是“毫不利己專門利人”了，但從整個大局來看，銀行也有“自利”。雖說收回600萬貸款，但最終這個錢還是要客戶經(jīng)理放出去的，如今房市競爭激烈，政府管制越來越緊的情況下，需要客戶經(jīng)理花更多的心血與時間補上這個窟窿。如果車貸二十萬一筆要做30筆，就是一個客戶經(jīng)理幾個月的活，工資獎金成本就不低，還不談其他輔助部門的花費。如果是小額網(wǎng)絡(luò)貸款就要敘做上百筆，盡管網(wǎng)絡(luò)貸款人工成本低，是未來發(fā)展的方向，但就當前低下的社會信用狀況與滯后的法律制度而言，短期來看，未免又是一地雞毛。

銀行清收人員局限于現(xiàn)金清收指標考核，拍賣收回也是屬于本分。利他，是要拓展視野的。要真正理解了現(xiàn)金清收比指標，它非常適用于非抵押類貸款，多收回一筆現(xiàn)金，都是清收能力的體現(xiàn)，反映清收人員盡心盡責的努力成果。但對于房貸，除非房產(chǎn)有瑕疵，法律規(guī)定不得拍賣的情形以外，大多是能全額收回的。即使法律不能拍賣，長期來看這房子銀行始終保有權(quán)益。

視野寬廣了，就不會受考核指標局限，從大局出發(fā)，犧牲小我，成就他人，真正做到“人我雙贏”。

稻盛先生講的利他是不是這個道理？

（五）

在當年日本經(jīng)濟突飛猛進的時代，日美糾紛曾經(jīng)橫亙在兩國之間。書中，稻盛先生講了自己的看法。稻盛說，“首先要尊重對方的立場，不是一味地固執(zhí)己見，而要充分理解對方的想法，體諒對方的處境，以這種利他之心為基礎(chǔ)”，互相交流和談判。

稻盛認為，日本應(yīng)先行讓步，因為二戰(zhàn)后日本受到美國很多的恩惠，向日本產(chǎn)品開放很大的市場。他說，“今天由我們來表示誠意，體諒對方，該讓步處就讓步。”

虛懷若谷不過如此吧。由此(這里是重點，都拿出筆記本來)，稻盛認為今日的日本，應(yīng)該以德為本，把它當成國策，樹立起“富國有德”的形象。今日日本應(yīng)追求的不是經(jīng)濟大國，也不是軍事大國，而是一個以德為本的國家，以德為基石，以利他的精神與世界各國交往，日本才會是國際社會最最需要的國家。不要做“經(jīng)濟上精于算計的國家，也不是急于炫耀軍事實力的國家”。

可惜，稻盛的想法并不能代表他們的政府。其實任何政府都做不到以德為本，政府首先要能讓他的百姓飽暖，讓他的子民奔小康，在這個基礎(chǔ)上，才好講精神文明建設(shè)。國家要以德為本的道路是漫長的進化過程，要成功不必在我的思想準備，比如孔夫子一輩子鼓吹仁，鼓吹克己復(fù)禮，后來才有了兩千多年的輝煌。

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