《你要如何衡量你的人生》是一部由克萊頓•克里斯坦森、詹姆斯•奧沃和凱倫•迪倫共同著作的勵(lì)志書籍，書中通過實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出了一些對(duì)我們尋求幸福和成功有所幫助的方法。小編這里給大家?guī)�來了一篇網(wǎng)友的讀后感，一起欣賞吧！

人最寶貴的東西是生命。生命對(duì)人來說只有一次。因此，人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)一個(gè)人回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧；這樣，在他臨死的時(shí)候，能夠說，我把整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了人生最寶貴的事業(yè)——為人類的解放而奮斗。

這句話是應(yīng)該是我們這一代人接觸的最早的關(guān)于人生的智慧了。

不過可惜的是，當(dāng)時(shí)我的注意力都集中在最后一句了“為人類的解放而奮斗”上了，在社會(huì)主義之光下，人類的解放事業(yè)和我有什么關(guān)系呢？

時(shí)隔多年之后，再看這句話，才終于懂得，這一句話有多么沉重了，有多少人能夠問心無愧地說“我沒有虛度年華，也沒有碌碌無為”呢？

至少我是做不到的。

這樣的標(biāo)準(zhǔn)，甚至許多偉人都做不到。

那么對(duì)于普通人來說，我們?cè)撊绾魏饬课覀兊囊簧�呢�?/p>

《你要如何衡量你的一生》根據(jù)哈佛商學(xué)院教授、管理學(xué)家克里斯坦森課堂演講而著，看到書名的時(shí)候，我以為又是成功學(xué)的雞湯，看完之后恨不能早點(diǎn)讀到，可以列為人生必讀書目，非常適合高中、大學(xué)的時(shí)候看。

這本書非常薄，主要就講了一個(gè)問題——你要如何衡量你的一生？

這個(gè)問題其實(shí)非常龐大，但作者將之濃縮成了最重要也是最簡(jiǎn)單的三個(gè)點(diǎn)：事業(yè)、家庭和遠(yuǎn)離犯罪。

也就是：

我如何確定——

我將獲得事業(yè)的成功和幸福？

我與配偶、孩子、親戚和密友之間的關(guān)系是我永久幸福的源泉嗎？

我過著正直的生活，從而遠(yuǎn)離犯罪？

同時(shí)，在每個(gè)點(diǎn)下面，作者都提供了一些企業(yè)管理方面的視角和方法，幫助我們來把控自己的人生。

1、事業(yè)

作者建議我們像做企業(yè)戰(zhàn)略管理那樣規(guī)劃我們的人生戰(zhàn)略。

首先，最重要的是找到我們的“愿景”。

就像企業(yè)愿景那樣，你想要成為一個(gè)什么樣的人？

比如，谷歌的愿景是“整合全球信息，使人人皆可訪問并從中受益”；微軟的愿景是“讓計(jì)算機(jī)進(jìn)入家庭，放在每一張桌子上”；騰訊的愿景是“最受尊敬的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)”。

這個(gè)愿景是你每次做決策時(shí)的核心標(biāo)準(zhǔn)，通過判斷這個(gè)決策是讓你離你的愿景越來越近了還是越來越遠(yuǎn)了。

找到你真正想做的事情。

這是一個(gè)說起來好像很簡(jiǎn)單，但做到真的太難太難的事情。

比如說我，活到而立之年，還是不知道我想要做什么。

我看過許多關(guān)于人生、關(guān)于職業(yè)的書、文章，其實(shí)每次都卡在這里。

這似乎也是許多我們這一代人的困惑，人生中的每次決策都是隨波逐流，渾渾噩噩。

本書中作者也沒什么特別好的辦法，因?yàn)閷?duì)許多人來說，那件事情就在心底，魂?duì)繅?mèng)繞，是連想都不需要想的。

而我至今還在尋找。

不過雖然沒有很好的辦法，作者也提供了一個(gè)方法來審視自己，也就是“二因論”。

二因論認(rèn)為，有兩大因素激勵(lì)著人們的行為，包括“基礎(chǔ)因素”和“動(dòng)力因素”。

基礎(chǔ)因素包括地位、薪水、安全保障等等，基礎(chǔ)因素能讓我們遠(yuǎn)離“不幸福”，卻不能讓我們真正幸福。

真正讓我們幸福的是“動(dòng)力因素”，也就是有挑戰(zhàn)性、獲得認(rèn)可、責(zé)任感、個(gè)人成長(zhǎng)。

所以，在每次找工作的時(shí)候都要問自己：

這份工作對(duì)我有意義嗎？這份工作將會(huì)給我?guī)�來發(fā)展機(jī)會(huì)嗎？我還能繼續(xù)學(xué)習(xí)新東西嗎？我有機(jī)會(huì)得到認(rèn)可、獲得成就嗎？我將會(huì)被賦予更多責(zé)任嗎？

其次，是平衡已經(jīng)制訂的戰(zhàn)略和突然出現(xiàn)的機(jī)遇。

熟悉企業(yè)管理的人都知道，企業(yè)的戰(zhàn)略是不斷調(diào)整的，人生的戰(zhàn)略也是如此，尤其是遇到機(jī)遇時(shí)，甚至可以推翻自己的人生戰(zhàn)略。

但是遇到了機(jī)遇，并不能簡(jiǎn)單的說一句“干就是了”。

更重要的是判斷這個(gè)機(jī)遇是不是對(duì)的機(jī)遇，是不是我的機(jī)遇。

如何判斷呢？

可以通過“發(fā)現(xiàn)——驅(qū)動(dòng)”方法來做出最佳選擇。

這個(gè)方法主要是通過先假設(shè)這個(gè)機(jī)遇能夠成功，為了這個(gè)機(jī)遇成功，需要哪些條件？這些條件我都具備嗎？

在這里，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這些成功的條件中有許多是客觀條件，也有許多是主觀條件。

其中需要格外注意的是客觀條件，因?yàn)檫@些客觀條件有許多是別人提供的，你不能假設(shè)人家都是圣母，只要你需要就會(huì)提供給你。你需要設(shè)身處地地想一想，為了提供給你這個(gè)條件，人家需要犧牲什么？而你能夠彌補(bǔ)，能夠交換利益嗎？往往這些才是最終能夠讓你成功的原因。

最后是執(zhí)行，它是戰(zhàn)略成功的唯一途徑。

2、家庭

在這一章里，作者并沒有像上一章一樣，建議我們找到自己熱愛的工作，而是開篇就講到，與親人朋友的關(guān)系是你幸福的源泉，所以要好好經(jīng)營(yíng)這些關(guān)系。很多人直至失去了這一切，才恍然發(fā)現(xiàn)家庭才是最重要的，但已經(jīng)晚了。

在本章里，最發(fā)人深省的一句話是“如果你的孩子從別人身上學(xué)到了價(jià)值取向，那他們到底是誰的孩子？”

這讓我想到了我自己，在我人生的許多時(shí)刻，父母都不在身邊，我只能自己挺過去，而當(dāng)我已經(jīng)成為了頂天立地的女漢子，他們又說我和他們不親，有事從來不想著他們。

可這一切又能怪誰呢？

關(guān)于我的家庭和成長(zhǎng)以后也許會(huì)專門寫篇文章，現(xiàn)在言歸正傳，作者建議我們?cè)谝婚_始就要經(jīng)營(yíng)與親人朋友的關(guān)系，并通過打造“家庭文化”來培養(yǎng)孩子。

在這里，作者提供了沙因的“如何形成組織文化的理論”：

組織文化開始于確定一個(gè)重復(fù)出現(xiàn)的需要解決的問題。

其次，要有一個(gè)團(tuán)隊(duì)來商量并確定如何更有效地解決這一問題。

一旦取得一次成功，當(dāng)同樣的問題不斷地重復(fù)出現(xiàn)時(shí)，管理層應(yīng)當(dāng)要求同樣一個(gè)團(tuán)隊(duì)用同樣的方法去解決它。

如此循環(huán)往復(fù)，成功解決這一問題的次數(shù)越多，這一方法就越有可能成為大家自然而然接受的方法。

3、遠(yuǎn)離犯罪

就像家暴只有零次和無數(shù)次的區(qū)別一樣，犯罪也是。

作者建議，不要想著只破例一次，沒有一次，只有無數(shù)次。

所以在我們的每次決策時(shí)，我們都要想著我們的“愿景”，永遠(yuǎn)堅(jiān)持原則，一次都不要破例。

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