《人類簡(jiǎn)史》一書由尤瓦爾·赫拉利所著，人類的起源是我們一直在研究在探討的，這是很有價(jià)值的，知道人類的發(fā)展以及生命的由來，這本書就給我們很好的啟示，不知道大家有沒有讀過？下面給大家?guī)�來的是人類�?jiǎn)史讀后感3000字范文。

不知道為啥，這本書開頭看得很是困難，直到放假結(jié)束，突然醒悟，放假就該徹底休息，放假結(jié)束，大腦又恢復(fù)工作和學(xué)習(xí)狀態(tài)，有張有馳，到玩的時(shí)候就瘋玩，到學(xué)習(xí)看書的時(shí)候就進(jìn)入學(xué)習(xí)模式！

1976年出生，以色列人，好年輕，書籍深度極高，如同當(dāng)年明月，寫明朝那些事兒，自古英雄出青年！

1.按照歷史順序，認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命、科學(xué)革命。

人類其實(shí)沒啥，一個(gè)母猿生了兩個(gè)孩子，一個(gè)是黑猩猩的祖先，一個(gè)是我們?nèi)祟惖淖婺棠獭?/p>

從撿果子到圍獵獸類，人類一步步把讓自己方便的同時(shí)，也在把自己束縛得更緊。從簡(jiǎn)單的吃喝玩樂，到苦逼的掙錢還房貸，車貸，金銀首飾，餐飲娛樂。

2.思考的代價(jià)

智人大腦在休息時(shí)候，居然消耗25%的能量，而其它猿類只消耗8%。為什么要這么累的思考問題，吃的喝的住的，難道真的不夠嗎？還在想著什么事情？切水果一樣，消掉很多要求自己做這個(gè)做那個(gè)的想法，減少能量消耗吧！

3.八卦

通過八卦，可以知道，誰比較可靠，部落規(guī)模變大，可以發(fā)展出更緊密，更復(fù)雜的合作形式。直到目前，絕大多數(shù)的溝通都是八卦，而不是所謂的工作。包括誰偷吃，誰想當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，誰買車，誰如之何。

4.虛構(gòu)故事

八卦有極限，150人就是上限，超過這個(gè)數(shù)字之后，如何維系這個(gè)群體？例如，成千上萬的軍隊(duì)、企業(yè)員工等。編故事！宗教！

神，國家，錢，人權(quán)，法律，正義。

5.高熱量食物

為什么對(duì)于高糖，高熱量的食物無法控制吶？因?yàn)橹侨嗽诓菰�，森林中，發(fā)現(xiàn)這類食物的幾率并不高，一旦發(fā)現(xiàn)，就必須馬上吃掉，否則食物會(huì)腐爛，其它動(dòng)物也會(huì)來搶，甚至?xí)�攻擊智人�?/p>

6.勞作時(shí)間

智人每天采摘果子，狩獵，比現(xiàn)代人少很多工作時(shí)間，而且不用擔(dān)心污染，血汗工廠，毒氣等�，F(xiàn)代人要干很多事，洗碗，擦地板，還賬單。

7.神

各個(gè)時(shí)代都出現(xiàn)，這是為了讓大的群體能夠被統(tǒng)一控制，有共同方向，而設(shè)計(jì)的一種，超越八卦維系群體存在的，圖騰一樣的存在！通過虛構(gòu)的故事，把千千萬萬的個(gè)人，團(tuán)體，家庭連接在了一起，放眼望去，周圍的很多事物，都是靠著這種方式緊密連接，讓你深陷其中，卻又樂此不疲？疲勞不疲勞？問問自己，就都清楚了！

8.滅絕

智人出現(xiàn)的日期，就是其它生物銳減，甚至消失的日期。很多所謂的歷史學(xué)家，把動(dòng)物消亡歸結(jié)氣候變化，小行星撞擊，其它動(dòng)物過多，等等。其實(shí)，人類的出現(xiàn)，就隨心所欲的滅絕和殺戮，一個(gè)不留。

人類洪水的唯一幸存者可能就是人類自己，登上諾亞方舟的還有經(jīng)過馴化的人類盤中佳肴的家禽家畜！

《人類簡(jiǎn)史》-尤瓦爾。赫拉利，第二部分讀后感～

作者把動(dòng)物、演化、人性、階級(jí)，分析得入骨。震撼，真的是震撼！

1.人類以為種植莊稼就可以滿足長久的需要，但諷刺的是，卻被小麥，大豆，大米，玉米等等束縛了手腳，從自由的遷徙游獵，到固定在一個(gè)地方，為了伺候這些莊稼，舍棄自由，本來想馴服這些植物，結(jié)果反而被它們所束縛！

2.過去的郵件很少，每個(gè)月就寫那么少數(shù)幾封信，本以為現(xiàn)在有了電子郵件，可以更加方便和自由，結(jié)果，每天無數(shù)的郵件等著你去寫，被亂七八糟的信息搞得頭昏眼花，心煩意亂，暴跳如雷！

3.要想馴服人民群眾，就得編故事，寫法典。不能告訴他們這個(gè)世界不存在平等。自然界沒有創(chuàng)造，只有演化。

所謂的美國 《獨(dú)立宣言》，古巴比倫的《漢謨拉比法典》，其實(shí)都是欺騙被統(tǒng)治階級(jí)。生命權(quán)，自由權(quán)，追求幸福的權(quán)利，都是胡扯，其實(shí)只有生命和追求快感！

4.不管各種宗教，派別，資本主義，要樹立監(jiān)獄的高墻，讓人們相信所謂的平等。

另外，教育上，建立一套秩序，童話，喜劇，繪畫，歌曲，禮儀，政治宣傳，建筑，食譜，時(shí)尚等等。你說參加的增加快感的事，基本都是接受這類教育！

5.過去的人類就那么點(diǎn)事，吃，喝，打獵，撿果子，尋覓異性生孩子玩。

現(xiàn)在的人類，要上班，記數(shù)字，瑣碎繁雜的工作，帶來昏昏沉沉，這不是你的大腦不好使，是面對(duì)超過人類處理能力的爆炸信息而造成的，農(nóng)業(yè)社會(huì)沒有這樣的問題，所以不該責(zé)備自己，是農(nóng)業(yè)革命后帶來的禍患！

6.阿拉伯?dāng)?shù)字不是阿拉伯人發(fā)明的，是阿拉伯人打印度人后發(fā)現(xiàn)，印度數(shù)字系統(tǒng)很好，加入加減乘除后，變?yōu)榘⒗�伯�(dāng)?shù)字！

7.歷史從無正義，想得到正義和公平，只能在夢(mèng)里，不要奢望所謂的正義和公平。這樣心情會(huì)好很多！

白人比黑人高級(jí)？婆羅門比首陀羅高級(jí)姓氏？這些都是某個(gè)歷史時(shí)段一個(gè)偶發(fā)事件造成的，例如為了統(tǒng)治階級(jí)的利益！而且這樣的事情還會(huì)一直持續(xù)。

8.男人通過彼此競(jìng)爭(zhēng)，才能得到女人受孕的機(jī)會(huì)，傳到后世的就是最積極，最好勝的男人。女人為何會(huì)依附男人，因?yàn)橐�養(yǎng)育孩子，需要一個(gè)幫手，所以傳到后世的女人是那些最順從的、愿意照顧他人的女人。

花太多時(shí)間爭(zhēng)權(quán)奪利、憎恨男人、討厭男人、只想自我、心機(jī)極重的女人，也就沒有機(jī)會(huì)讓那些好勝的基因萬世流芳！

《人類簡(jiǎn)史》-尤瓦爾。赫拉利，第三部分讀后感～

這本書看得很是困難，但反復(fù)閱讀之后，受到極大的啟發(fā)！補(bǔ)齊從小缺乏的人生觀、價(jià)值觀、歷史觀！

雖然在外形上都是人，但有少數(shù)的人，注定在歷史上是會(huì)產(chǎn)生重要作用的！當(dāng)然，更少數(shù)人會(huì)改變歷史。

1.“自由”和“平等”！

要平等，就限制那些突出的人，要自由，必然影響所有人的平等。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人與人之間，人與社會(huì)之間的沖突，就是個(gè)人自由的思想與她人/外界的自由思想發(fā)生了沖突。簡(jiǎn)單說，就是如果對(duì)方?jīng)]順你的意思說話或辦事，沖突在所難免！

現(xiàn)代社會(huì)也無法解決自由和矛盾的沖突，是人類社會(huì)無法避免的，但卻是人類的引擎，為人類帶來創(chuàng)意，提供動(dòng)力！

人類文明隨著征服，數(shù)量逐漸減少，然后各個(gè)民族，種族，國家，就出現(xiàn)文明全球化。全人類在一起是通過三種全球秩序“在一起”，即，貨幣秩序，政治秩序，全球性宗教！

2.貨幣秩序。

以物換物，逐漸演化為貨幣作為中間運(yùn)作品。歷史長期轉(zhuǎn)變的過程，使得政治、社會(huì)、宗教、經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)，都是非常復(fù)雜的。而金錢 ，是有史以來最普遍，也最有效的互信系統(tǒng)。

金錢 ：萬物可換，萬眾相信。榮譽(yù)、忠誠、道德、愛，都可以通過金錢來獲取。

但是，雖然黃金和白銀影響深遠(yuǎn)，但也別低估了刀劍的力量！

3.政治秩序。

原來我一直不知道啥是政治，總是聽說要講政治，政治教育�，F(xiàn)在終于明白了，政治就是統(tǒng)治，更直白的說，就是軍事統(tǒng)治！

古羅馬帝國之所以成為帝國，必然要通過軍事斗爭(zhēng)獲得政治秩序。統(tǒng)治不同民族，而且疆域可以靈活調(diào)整。即文化多元化，疆界靈活性！

當(dāng)一個(gè)帝國氣數(shù)已盡的時(shí)候，它的語言，思想，實(shí)體，都依然會(huì)傳遞下去，那些被它征服的民族，語言，文化，都被同化和吸收。

4.天命。

一種政治理論，權(quán)威來自于天！

怎么能樹立一種權(quán)威？君主會(huì)說得到了天命，這樣才能讓控制有理，就像說只有什么才能什么一樣！各種美化的思想和文化，都是讓被統(tǒng)治者信服。

通過政治斗爭(zhēng)，獲得統(tǒng)一的帝國，讓被征服地人民受到文化的熏陶。當(dāng)被征服者希望享有與統(tǒng)治者平等地位時(shí)，帝國開國者失去主導(dǎo)地位，但是屬民依然會(huì)把帝國文化傳遞下去！

5.宗教信仰。

光靠想象的社會(huì)秩序和階級(jí)，是很脆弱的，不利于社會(huì)的穩(wěn)定。

宗教是一種超人類的秩序，以這種超人類的秩序?yàn)榛�礎(chǔ)，宗教會(huì)發(fā)展出他認(rèn)為具有約束力的規(guī)范和價(jià)值觀。

當(dāng)人類對(duì)于某種生物或某件事情有所求，但自己能力又不能解決自己想象中的事情，“神”便出現(xiàn)了！

多神先出現(xiàn)，具有針對(duì)性和地域性，比較單一。隨著人類需求越來越復(fù)雜，越來越多，單一的，能解決所有問題的神便被想象出來。基督教，伊斯蘭教，就應(yīng)運(yùn)而生。

但多神論和一神論互相存活，可能從大門送走一個(gè)神，但會(huì)從窗戶把這個(gè)神接進(jìn)來！

6.“善”與“惡”。

多神論促成了二元論，即存在善和惡兩種對(duì)立的力量，而一神論難以處理惡的難題，二元論認(rèn)為善創(chuàng)造精神和靈魂，惡創(chuàng)造物質(zhì)和身體。這些宗教信仰都是虛擬的，而下面說到的佛。它不是超人類秩序的二元論和一神論，而是自然法則！神袛和動(dòng)植物等都會(huì)受到自然法則的限制！

佛教釋迦牟尼不是神，而是人。29歲開始流浪修行。他認(rèn)為，人遇到事情通常就會(huì)產(chǎn)生欲念，而欲念總會(huì)創(chuàng)造不滿。而無欲則無苦。

7.崇拜對(duì)象變?yōu)槿恕?/p>

當(dāng)內(nèi)醒，聆聽人內(nèi)心聲音的時(shí)候，人權(quán)就出現(xiàn)了。

自由人文主義，社會(huì)人文主義，演化人文主義，開始登場(chǎng)。

自由即個(gè)人為主導(dǎo)，人有人權(quán)。

社會(huì)即存在人的整體，所有人中。

演化即人可退化，可進(jìn)化。

納粹，掌握了這一點(diǎn)，以保留進(jìn)化之人，殺掉退化之人為理由。遺憾的是，那個(gè)年代，科技不能證明，其實(shí)人的差別并不大。

8.馬后炮。

現(xiàn)在的我們，看過去發(fā)生的事情，就會(huì)覺得太簡(jiǎn)單太容易了。

類似股市，樓市，埃及民主政變，基督教興起，伊斯蘭教廣為流傳，布爾什維克登上統(tǒng)治舞臺(tái)，軍備競(jìng)賽，瘟疫……

這些發(fā)生的事，在當(dāng)時(shí)，是極難被察覺，在如此快的時(shí)間內(nèi)，在歷史的演化中，登上了歷史的舞臺(tái)。

歷史存在夠多的不確定性，沒有金幣，沒有基督教，沒有古羅馬帝國，沒有你，沒有我，歷史，還是會(huì)繼續(xù)發(fā)展下去！

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