《一九八四》一書(shū)由英國(guó)左翼作家喬治·奧威爾所著，是一本政治小說(shuō)，刻畫(huà)了一個(gè)假想的恐怖世界，在這個(gè)世界中，只有戰(zhàn)爭(zhēng)和壓迫，獨(dú)裁者為了權(quán)力不惜一切，下層階級(jí)人們生活艱難。下面給大家?guī)��?lái)的是一九八四讀后感書(shū)評(píng)欣賞。

降噪耳機(jī)里輕聲吟唱的女聲，昏黃燈光下被敲打著的鍵盤，正是我昨日想象的現(xiàn)在，一個(gè)普通周日的晚上九點(diǎn)半。

喬治奧威爾的《一九八四》在床頭柜躺了一個(gè)禮拜，今天寫完它就可以歸到我的小書(shū)柜了。

很早之前就知道《一九八四》，早到那時(shí)候?qū)�這本書(shū)的印象就是自己大概是看不懂的，所以也就一直沒(méi)看。隱約記得是關(guān)于政治的內(nèi)容，然而學(xué)生時(shí)代政治這兩個(gè)字給我?guī)��?lái)的陰霾揮之不去，我總是不能想象自己能跟政治沾上什么邊。再加上小時(shí)候每每看動(dòng)畫(huà)片正過(guò)癮的時(shí)候，遙控器就被我姥爺搶走，接著畫(huà)面就變成了新聞聯(lián)播，這導(dǎo)致我對(duì)社會(huì)新聞和政治內(nèi)容有一種幼稚的報(bào)復(fù)心理。

這本書(shū)其實(shí)是被湊單買的，也因?yàn)槭菧悊蔚脑�因，它本在我閱讀單里排到了很后面的位置。之所以被提前了，是因?yàn)楸蝗送扑]閱讀村上春樹(shù)的《1Q84》。這兩本書(shū)名字的巧合，總讓人覺(jué)得有什么聯(lián)系。作為晚輩的村上春樹(shù)也許是在通過(guò)這種方式向《一九八四》致敬，想到這里我覺(jué)得應(yīng)該從源頭開(kāi)始。

還有一個(gè)原因是，約莫春節(jié)前后看了美劇《使女的故事》，故事是好故事，可惜第二季的節(jié)奏實(shí)在有故意拖延之嫌。當(dāng)時(shí)看劇的時(shí)候看見(jiàn)彈幕在時(shí)不時(shí)就會(huì)提到《一九八四》，那時(shí)候也埋下了不小的好奇心。

事實(shí)上在寫這篇讀后感的時(shí)候，《1Q84》也讀完了�！兑痪虐怂摹泛汀�1Q84》沒(méi)有什么相似的地方，除了二者都打造了一個(gè)虛幻世界外。村上在自己的作品里多次提到《一九八四》，也提到過(guò)我喜歡的畫(huà)家蒙克，以及喜歡的電影《騙中騙》《2001太空漫游》等等，每每讀到這些地方我都慶幸提前有所接觸，從而有更好的理解。

回到《一九八四》來(lái)說(shuō)。剛讀這本書(shū)的第一天我就知道這本書(shū)會(huì)給我?guī)��?lái)不一樣的閱讀體驗(yàn)，合上這本書(shū)的時(shí)候伴隨著戀戀不舍，我肯定了當(dāng)初的想法。喬治奧威爾在這里構(gòu)建的世界如此完整，邏輯如此縝密，文字運(yùn)用的如此巧妙，打開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候就仿佛掉進(jìn)了這個(gè)世界里，合上這本書(shū)，回到現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，往往感到背后發(fā)涼。

這是一本只有18萬(wàn)字的精簡(jiǎn)小說(shuō)。在開(kāi)篇沒(méi)多久就出現(xiàn)了領(lǐng)袖人物老大哥的形象，而且這個(gè)形象被描述的無(wú)處不在。你可以在任何一個(gè)街角、任何一棟建筑的樓梯間、任何一個(gè)視野里發(fā)現(xiàn)老大哥的形象，并伴隨著“我正在看著你”的標(biāo)語(yǔ)。事實(shí)上，組織也的確無(wú)時(shí)無(wú)刻不在觀察每一個(gè)人，在外面有巡邏的人員，在室內(nèi)有監(jiān)視器；出了家門要提防所有人，因?yàn)樗麄儠?huì)舉報(bào)你，回到家里要謹(jǐn)言慎行，哪怕是在夢(mèng)里，因?yàn)閮号畷?huì)背叛你……黨的宣言：“戰(zhàn)爭(zhēng)即和平；自由即奴役；無(wú)知即力量”幾乎也是無(wú)處不在的。它第一次出現(xiàn)在書(shū)中的時(shí)候，我停頓了很久，試圖理解這充滿著矛盾的三句話。當(dāng)其含義從果爾德施坦因的《寡頭政治集體主義的理論與實(shí)踐》中被闡述出來(lái)的時(shí)候，從奧勃良理所當(dāng)然的態(tài)度下被解釋出來(lái)的時(shí)候，我對(duì)喬治奧威爾的崇拜達(dá)到了一個(gè)神化的頂峰。作者用短短幾個(gè)段落，就解答了我前一天還覺(jué)得黑白顛倒的疑惑。只是寥寥文字就將我說(shuō)服的如此完全，我也不再會(huì)質(zhì)疑書(shū)中世界的人們?yōu)楹伪幌茨X的如此透徹。

這是一個(gè)被主要瓜分成三個(gè)大國(guó)的世界，主人公溫斯頓生活的國(guó)家里，戰(zhàn)爭(zhēng)綿延不斷，人民食不果腹。集權(quán)政府每天宣傳著一次次戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、老大哥一次次正確的預(yù)估、反黨分子果爾德施坦因沒(méi)完沒(méi)了的惡行……但盡管戰(zhàn)爭(zhēng)總是勝利，政治方向也總是正確，異端分子不斷地被打垮，讓主人公感到費(fèi)解的是，眼下的世界卻絲毫沒(méi)有變好，相反地，他挖掘自己的記憶深處，隱隱覺(jué)得之前的日子似乎是更美好的，現(xiàn)在的日子卻越來(lái)越糟糕且看不到頭。

老大哥說(shuō)過(guò)的話，做過(guò)的事，無(wú)一不在印證著可見(jiàn)的今天。能達(dá)到這一點(diǎn)，是因?yàn)橛兄�很多像溫斯頓這樣的人，在為黨工作。他們每天的工作內(nèi)容就是根據(jù)現(xiàn)在修改歷史，根據(jù)今天修改昨天。如此是為了向人民證明，老大哥永遠(yuǎn)是對(duì)的。而當(dāng)被修改這一行為也被遺忘和修改的時(shí)候，虛偽也會(huì)變成真實(shí)的存在。

誰(shuí)控制過(guò)去就控制未來(lái)，誰(shuí)控制現(xiàn)在就控制過(guò)去。

這是一處讓我深感背后生涼的地方。

我想到之前有個(gè)段子，是微博上有人發(fā)現(xiàn)宋祖英唱的《愛(ài)我中華》的歌詞是“五十六個(gè)星座，五十六只花……”，這引起了一陣小小波瀾。因?yàn)楹芏嗳耍�包括我自己，記憶中的歌詞是“五十六個(gè)民族，五十六支花……”。然而年輕一點(diǎn)的網(wǎng)友們，紛紛表示他們一直聽(tīng)的是“星座”版本。這使我錯(cuò)愕，隨即我搜索了百度和網(wǎng)易云音樂(lè)，排名第一的宋祖英的版本，實(shí)實(shí)在在歌唱著“星座”。雖然后來(lái)有解釋曾經(jīng)的的確確是有“民族”的版本，只是后來(lái)在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)悄悄被替換了。但是否可以理解，隨著時(shí)間后移，如果這首歌有幸還在被傳唱，將沒(méi)有人會(huì)知道那個(gè)我認(rèn)為的記憶中正確的版本。

歌詞是件小事，但它涉及太多人的記憶，從覆蓋面積來(lái)講，其實(shí)是很可怕的事。除此之外，上周去書(shū)店掃了幾頁(yè)馬丁·卡帕羅斯寫的《饑餓》，文中就營(yíng)養(yǎng)不良人口統(tǒng)計(jì)數(shù)字不斷被修改的描述，讓我懷疑溫斯頓是不是來(lái)世界糧農(nóng)組織就職了：

世界糧農(nóng)組織最近已經(jīng)減少了他們對(duì)世界營(yíng)養(yǎng)不良人口的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，因?yàn)樗麄兏淖兞私y(tǒng)計(jì)辦法。類似的統(tǒng)計(jì)該組織已經(jīng)做過(guò)了多次，1974年該組織的專家們認(rèn)為世界饑餓人口的數(shù)字大約是4.6億，這一數(shù)字和諸如世界衛(wèi)生組織和聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)等其他組織的統(tǒng)計(jì)結(jié)果相差無(wú)幾。在當(dāng)時(shí)的報(bào)告中，專家們還預(yù)測(cè)說(shuō)這一數(shù)字在十年后可能會(huì)達(dá)到8億。到了1989年，預(yù)言變成了現(xiàn)實(shí)，統(tǒng)計(jì)數(shù)字變成了7.86億。

但是在1990年，世界糧農(nóng)組織重新核查了之前的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，然后聲稱之前使用的統(tǒng)計(jì)方法并不準(zhǔn)確，他們認(rèn)為在1970年時(shí)不應(yīng)該只有4.6億的營(yíng)養(yǎng)不良人口，而應(yīng)該是它的兩倍還多：9.41億。這也使得他們有底氣說(shuō)那一年，也就是1990年的7.86億并不意味著饑餓人口數(shù)量增加了，反而是減少了。少了1.55億人，這可是個(gè)大成就。

來(lái)到又一個(gè)十年之后的1999年，他們說(shuō)饑餓人口的數(shù)字是7.99億，距離8億差的那100萬(wàn)人去哪兒了呢？不管怎么說(shuō)，這回饑餓人口可真的是上升了吧。得了吧，他們又開(kāi)始檢查之前的統(tǒng)計(jì)數(shù)字了，然后說(shuō)實(shí)際上1990年時(shí)的數(shù)字不應(yīng)該是7.86億，而是8.18億，所以1999年的7.99億又一次意味著饑餓人口數(shù)量的下降。我們又贏啦。

好戲還在后頭呢：2011年時(shí)他們堅(jiān)持說(shuō)1990年的數(shù)字是8.48億，到了2012年又說(shuō)1990年的數(shù)字該是10億，2013年這同一個(gè)數(shù)字就變成10.15億。這樣看來(lái)，要是我們這個(gè)星球上真的有什么人道問(wèn)題的話，最嚴(yán)重的就該是1990年的營(yíng)養(yǎng)不良人口問(wèn)題了

我們只能說(shuō)這一切都是因?yàn)榻�三十年�?lái)統(tǒng)計(jì)方法得到了巨大的改良，但我們還是很難相信在短短三年里，方法就改善到了能多發(fā)現(xiàn)之前沒(méi)人發(fā)現(xiàn)的1.6億饑餓人口的地步。但如果我們不相信的話，又該怎么解釋這些統(tǒng)計(jì)數(shù)字一再出錯(cuò)的現(xiàn)象呢。

人們總是選擇相信自己愿意相信的，我們總是對(duì)一部分事實(shí)選擇視而不見(jiàn)，漸漸地加以原諒和適應(yīng)，直到所有人都適應(yīng)了，于是每個(gè)人腦海中的就是事實(shí)，世界不在每個(gè)人的視野里，而在每個(gè)人的腦海里，在所有人的共同理解里。

一切都消失在迷霧之中了。過(guò)去給抹掉了，而抹掉本身又被遺忘了，謊言便變成了真話。

為了安定人心，維持地位，站在統(tǒng)治者的角度，修改歷史是有那么點(diǎn)必要的。但無(wú)論人民數(shù)量多與少，總是會(huì)存在少部分的逆反者，這是無(wú)法擺脫正態(tài)分布規(guī)律的事實(shí)。在不推翻當(dāng)下政黨的情況下如何維持永久的和平，在喬治奧威爾的世界中，是通過(guò)三大國(guó)之前的不斷戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。如果人民的生活水平永遠(yuǎn)在正常水平下低那么一點(diǎn)點(diǎn)，永遠(yuǎn)介于吃得飽和吃不飽之間，介于穿得暖和穿不暖之間，那么人民就不會(huì)有精力團(tuán)結(jié)起來(lái)去想什么造反的事，他們會(huì)想下一頓的食物該從哪里來(lái)。然而只要人民在勞作、在工作，就會(huì)有產(chǎn)出，產(chǎn)出使得社會(huì)進(jìn)步，多出來(lái)的資源要怎么消耗掉，則是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)是消耗資源的合理解釋。三大國(guó)彼此都明白誰(shuí)也無(wú)法戰(zhàn)勝誰(shuí)，即使有某一方或許真的可以，也不會(huì)去實(shí)施。因?yàn)楸３肿约簢?guó)家的穩(wěn)定需要其他兩個(gè)國(guó)家的存在。戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的“優(yōu)點(diǎn)”不僅僅完成了保持群眾貧困所必要的毀壞性行為，也可以使得人民始終處于恐懼，期盼勝利的氛圍當(dāng)中。戰(zhàn)爭(zhēng)是消耗資源的借口，資源和思想控制是實(shí)現(xiàn)和平的條件，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)即和平。

主人公溫斯頓身處一種矛盾之中，介于他本身參與著修改歷史的工作，他認(rèn)知里便有兩個(gè)不同的事實(shí)在彼此斗爭(zhēng)。他知道世界是假的但是仍努力去相信，他知道老大哥的地位是不可撼動(dòng)的但仍努力去懷疑，生活在雙重思想的陰影下使他找不到自己位置。直到最后他被思想警察抓入大牢，在經(jīng)歷了肉體和思想的雙重折磨下，他開(kāi)始發(fā)自內(nèi)心接受老大哥的思想，可以接受和理解“2+2=5”的論斷，可以接受黨說(shuō)的一切。他的內(nèi)心不再有兩個(gè)聲音打架，老大哥告訴他的就是這個(gè)世界的樣子，世界存在于他此刻的腦海里，不存在任何一段固有的記憶中。他在完全的奴役中實(shí)現(xiàn)了真正的自由，這就是奴役及自由。

《一九八四》中社會(huì)的穩(wěn)定，階級(jí)的統(tǒng)治正是通過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)被奴役的溫斯頓組成的。老大哥摧毀了一切文化藝術(shù)，甚至修改字典，干預(yù)人們的詞匯量。隨著時(shí)間的推移，人們知道的詞匯會(huì)越來(lái)越少，最后少到無(wú)法準(zhǔn)確的表達(dá)自己的想法，能表達(dá)的只有老大哥的思想，只有簡(jiǎn)單的需求：只有走或不走、餓或不餓，沒(méi)有出發(fā)或延遲、饑餓或飽腹。文化的差異導(dǎo)致的是真正的階級(jí)，無(wú)法翻身的永久的階級(jí)。實(shí)現(xiàn)了對(duì)文化的統(tǒng)治，人民便是無(wú)知的，加之奴役般的服從，人民就是永遠(yuǎn)聽(tīng)話的完美仆人。人民以自己的無(wú)知，成為社會(huì)整體對(duì)老大哥信仰的基礎(chǔ)，也正是這種信仰成為了支撐整個(gè)社會(huì)的純粹的、扭曲的力量。這就是無(wú)知即力量。

我不想太消極，我也不是一個(gè)會(huì)想很多的人，只是再審視周圍的環(huán)境時(shí)，有很多地方覺(jué)得都有點(diǎn)喬治奧威爾的。就像現(xiàn)在每個(gè)人都知道互聯(lián)網(wǎng)是不安全的，都知道自己是被監(jiān)視的，卻還是如此如此的依賴，也習(xí)以為常。街角的監(jiān)視器越來(lái)越多，如果真的有必要，一個(gè)人一天的行程都可以暴露在熒屏前供大家談資，就像伊坂幸太郎所著《金色夢(mèng)鄉(xiāng)》中的一樣�；蛟S哪里都有思想警察，只是他們沒(méi)那么嚴(yán)格。

世界的一頭有人剛剛浪費(fèi)了一整桌食物，世界的另一頭就有幾個(gè)小孩因?yàn)轲囸I而死亡。永遠(yuǎn)有個(gè)角落處于戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火或威脅之下，永遠(yuǎn)有著商人或政治家翹著二郎腿抽著煙控制著最貧困地區(qū)的糧食價(jià)格�！娥囸I》里提到，21世紀(jì)初的薩赫勒地區(qū)，1公頃土地只能產(chǎn)糧700公斤，平均每個(gè)農(nóng)民只有1公頃土地，產(chǎn)糧700公斤，這個(gè)數(shù)字比2000年前羅馬帝國(guó)時(shí)期的人均產(chǎn)糧還要少。而這個(gè)數(shù)字在同時(shí)期的美國(guó)，是2000噸。這世界存在著真實(shí)的死神，存在著諸多無(wú)奈，也存在著更多黑暗。

盡管我有幸生活在一個(gè)相對(duì)富足的社會(huì)里，但周圍人包括我自己每天仍在為不同的煩惱而深深焦慮著。比如漲薪程度永遠(yuǎn)趕不上物價(jià)上調(diào)程度，比如裁員和破產(chǎn)倒閉的消息越來(lái)越頻繁。前一天人們還在追求著輕奢小資，后一天的外賣軟件就有貸款功能了，然后突然間大家都在強(qiáng)調(diào)消費(fèi)降級(jí)了。忙碌的時(shí)候不知道生命的意義，安逸的時(shí)候糾結(jié)著是不是要逃離舒適圈。如果大家每天都為著未來(lái)如此焦慮，是不是也就沒(méi)有精力去想別的了。上外網(wǎng)需要翻墻、稍微敏感的文章剛讀了一半就被和諧、社交網(wǎng)絡(luò)和電視里沒(méi)完沒(méi)了推送和播放著不需要?jiǎng)右稽c(diǎn)腦子的白癡節(jié)目，這種溫水煮青蛙，在日漸焦慮的環(huán)境下，即使現(xiàn)在大家都知道是怎么回事，也就那么邊嫌棄著邊接受了。這像一種豬化的人生，今天的我仍然記得小時(shí)候我看無(wú)腦動(dòng)畫(huà)片的時(shí)候，我姥姥形容我一味接受畫(huà)面信息的表情活像個(gè)傻子，沒(méi)有一點(diǎn)打算思考的態(tài)度。如今我每天刷微博看劇的時(shí)候也許還是像個(gè)傻子，難過(guò)的是越傻的內(nèi)容就越有熱度，越值得思考的內(nèi)容就越懶得花精力去看，于是大家就無(wú)形中被豬化了，每周的追求就是期待周末傻吃和傻睡。為著看不清未來(lái)的未來(lái)而將待辦事項(xiàng)強(qiáng)行塞滿今天的人生，仿佛忙碌就可以讓自己覺(jué)得有意義，其實(shí)仔細(xì)想想每一天也都在浪費(fèi)罷了。只要今天不是自由的，絕大多數(shù)人，就永遠(yuǎn)達(dá)不到可以觸碰到自由的加速度。

該怎么在貧瘠里開(kāi)出一朵花啊�？赡苓�是要先奴役和無(wú)知才行。

慣例一些摘抄：

誰(shuí)控制過(guò)去就控制未來(lái)，誰(shuí)控制現(xiàn)在就控制過(guò)去。

他又看了一眼對(duì)面小辦公室里的那個(gè)對(duì)手。似乎有什么東西告訴他，鐵洛遜一定也在干他同樣的工作。沒(méi)有辦法知道究竟誰(shuí)的版本最后得到采用，但是他深信一定是自己的那個(gè)版本。一個(gè)小時(shí)以前還沒(méi)有想到過(guò)的奧吉爾維同志，如今已成了事實(shí)。他覺(jué)得奇怪，你能夠創(chuàng)造死人，卻不能創(chuàng)造活人。在現(xiàn)實(shí)中從來(lái)沒(méi)有存在過(guò)奧吉爾維同志，如今卻存在于過(guò)去之中，一旦偽造工作被遺忘后，他就會(huì)想查理曼大王或者凱撒大帝一樣真實(shí)地存在，所根據(jù)的是同樣的證據(jù)。

一切都消失在迷霧之中了。過(guò)去給抹掉了，而抹掉本身又被遺忘了，謊言便變成了真話。

從他所記得的關(guān)于她的情況來(lái)看，他想她并不是個(gè)不平常的女人，更談不上聰明。但是她有一種高貴的氣派，一種純潔的素質(zhì)，這只是因?yàn)樗�有自己的行為�?biāo)準(zhǔn)。她有自己的愛(ài)憎，不受外界的影響。她從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)，沒(méi)有效用的事就沒(méi)有意義。如果你愛(ài)一個(gè)人，你就愛(ài)他，當(dāng)你沒(méi)有別的東西給他時(shí)，你仍把你的愛(ài)給他。最后一塊巧克力給搶走時(shí)，他母親懷里抱著孩子。這沒(méi)有用，改變不了任何東西，并不能變出一塊巧克力來(lái)，并不能使那孩子或她自己逃脫死亡；但是她仍抱著她，似乎這是很自然的事。那條沉船上的那個(gè)逃難的女人也用她的胳膊護(hù)著她的孩子，這像一張紙一樣單薄，抵御不了槍彈�？膳碌氖屈h所做的事卻是使你相信，僅僅沖動(dòng)，僅僅愛(ài)憎并無(wú)任何意義，但同時(shí)卻又從你身上剝奪掉一切能夠控制物質(zhì)世界的力量。你一旦處在黨的掌握之中，不論你有感覺(jué)還是沒(méi)有感覺(jué)，不論你做一件事還是不做一件事，都無(wú)關(guān)緊要。不論怎么樣，你還是要消失的，不論是你或你的行動(dòng)，都不會(huì)再有人提到。歷史的潮流里已沒(méi)有你的蹤影。但是在兩代之間的人們看來(lái)，這似乎并不是那么重要，因?yàn)樗麄儾⒉幌氪鄹臍v史，他們有自己的不加置疑的愛(ài)憎作為行為的準(zhǔn)則。他們重視個(gè)人的關(guān)系。一個(gè)完全沒(méi)有用處的姿態(tài)，一個(gè)擁抱，一滴眼淚，對(duì)將死的人說(shuō)一句話，都有本身的價(jià)值。

沒(méi)有人會(huì)為了廢除權(quán)力而奪取權(quán)力。權(quán)力不是手段，權(quán)力是目的。建立專政不是為了保衛(wèi)革命；反過(guò)來(lái)進(jìn)行革命是為了建立專政。迫害的目的是迫害�？酱虻哪康氖强酱�。權(quán)力的目的是權(quán)力。

你必須明白的第一件事是，權(quán)力是集體的。個(gè)人只是在停止作為個(gè)人的時(shí)候才有權(quán)力。你知道黨的口“自由即奴役”。你有沒(méi)有想到過(guò)這句口號(hào)是可以顛倒過(guò)來(lái)的？奴役即自由。一個(gè)人在單獨(dú)和自由的時(shí)候總是要被打敗的。所以必然如此，是因?yàn)槿硕急厮�，這是最大的失敗。但是如果他能完全絕對(duì)服從，如果他能擺脫個(gè)人存在，如果他能與黨打成一片而做到他就是黨，黨就是他，那么他就是全能的，永遠(yuǎn)不朽。你要明白的第二件事情是，所謂權(quán)力乃是對(duì)人的權(quán)力，是對(duì)身體，尤其是對(duì)思想的權(quán)力，對(duì)物質(zhì)——你們所說(shuō)的外部現(xiàn)實(shí)——的權(quán)力并不重要。我們對(duì)物質(zhì)的控制現(xiàn)在已經(jīng)做到了絕對(duì)的程度。

權(quán)力就在于給人帶來(lái)痛苦和恥辱。權(quán)力就在于把人類思想撕的粉碎，然后按你自己所選擇的樣子把它再粘合起來(lái)。這是一個(gè)恐懼、販賣、折磨的世界，一個(gè)踐踏和被踐踏的世界，一個(gè)再臻于完善的過(guò)程中越來(lái)越無(wú)情的世界。我們這個(gè)世界里，所謂進(jìn)步就是朝向越來(lái)越多痛苦的進(jìn)步。以前的各種文明以建筑在博愛(ài)和正義上相標(biāo)榜。我們建筑在仇恨上。在我們的世界里，除了恐懼、狂怒、得意、自貶之外，沒(méi)有別的感情。其他一切都要摧毀。我們現(xiàn)在已經(jīng)摧毀了革命前遺留下來(lái)的思想習(xí)慣。我們割斷了子女與父母、人與人、男人與女人之間的聯(lián)系；沒(méi)有人再敢信任妻子、兒女、朋友。而且在將來(lái)，不再有妻子或朋友。子女一生下來(lái)就要脫離母親，好像蛋生下來(lái)就從母雞身邊取走一樣。性的本能要消除掉。生殖的事弄得像發(fā)配給證一樣成為一年一度的手續(xù)形式。我們要消滅掉性的快感。我們的神經(jīng)病學(xué)家正在研究這個(gè)問(wèn)題。除了對(duì)黨忠誠(chéng)意外，沒(méi)有其他忠誠(chéng)。除了愛(ài)老大哥以外，沒(méi)有其他的愛(ài)。除了因打敗敵人而笑以外，沒(méi)有其他的笑。不再有藝術(shù)，不再有文學(xué)，不再有科學(xué)。我們達(dá)到萬(wàn)能以后就不需要科學(xué)了。美與丑不再有區(qū)別。不再有好奇心，不再有生命過(guò)程的應(yīng)用。一切其它樂(lè)趣都要消滅掉。但是，溫斯頓，請(qǐng)你不要忘了，對(duì)于權(quán)力的沉醉，卻永遠(yuǎn)存在，而且不斷地增長(zhǎng)，不斷地越來(lái)越細(xì)膩。每時(shí)每刻，永遠(yuǎn)有勝利的歡悅，踐踏束手待斃的敵人的快感。

這個(gè)世界不僅是個(gè)勝利的世界，也是個(gè)恐怖的世界。黨越有力量，就越不能容忍；反對(duì)力量越弱，專制暴政就越嚴(yán)。我們總是要把異端分子提到這里來(lái)聽(tīng)我們的擺布，叫痛求饒，意氣消沉，可卑可恥，最后痛悔前非，自動(dòng)地爬到我們腳下來(lái)。這就是我們?cè)谥圃斓囊粋�(gè)世界，溫斯頓。一個(gè)勝利接著一個(gè)勝利的世界，沒(méi)完沒(méi)了地壓迫著權(quán)力的神經(jīng)。

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