鐵窗下的邏輯，思維才是走出困境的硬道理。有人的地方就有江湖。所謂江湖，除卻人與人之間的各種互動(dòng)，更是資源流通、整合的匯集地。倘是自由開(kāi)放的發(fā)達(dá)國(guó)家地區(qū)，自由貿(mào)易作為本格規(guī)則深入人們心髓，加之界限清晰確鑿的行為法度，可確保交易的健康有序。
而在極端閉塞、資源稀缺的納粹俘虜營(yíng)，囚徒和守衛(wèi)會(huì)如何競(jìng)逐資源？經(jīng)濟(jì)學(xué)基本邏輯會(huì)否失靈？“獵人”和“獵物”的互動(dòng)會(huì)引發(fā)怎樣的漣漪？薛君的經(jīng)濟(jì)學(xué)筆記便有洞察幽微，管中窺豹之意。
先活帶動(dòng)后活
“哪兒都有頭腦靈光的人。”渾身黝黑的凱特用手指了指鐵窗外的角落。順著他的方向，一個(gè)身材略顯瘦弱的白人慢慢抬起頭，他神色寧?kù)o，懷揣著一罐奶酪，還有一些稀有的東西。“愿主保佑你，親愛(ài)的朋友。”他纖細(xì)而瘦弱的手指伏在了鐵柱上，沒(méi)等落定，凱特一把奪走了手中的煙。
“如果這個(gè)世界有上帝，你怎么會(huì)被帶到這個(gè)鬼地方！”凱特左腳捻著地上的煙蒂，順手點(diǎn)上剛拿到的煙卷，猛吸了兩口。
“鐵籠之下也有吸煙的自由。”牧師的背影漸漸遠(yuǎn)去，留下凱特的形單影只。
“如果他不把我的面包收走，我會(huì)更信他幾分！”
“如果他沒(méi)來(lái)過(guò)，你可能早就憋死了。”身旁的獄友看了看腳下一圈臟兮兮的煙蒂，又看了看凱特。
“下次把面包留到周三，能賣個(gè)好價(jià)錢。”
何為貨幣
鐵籠里，囚徒要活，看守們也要活，不想絕望的死去，就要換個(gè)活法。香煙——它是看守們的消遣，囚徒們的奢侈。一面是籌碼，一面是剛需，真是俘虜營(yíng)天然的貨幣。看守說(shuō)：這東西我雖然喜歡，但我更喜歡它給我?guī)?lái)的驚喜，比如一杯葡萄酒。囚徒說(shuō)：獄中一支煙，賽過(guò)活神仙。與其舍命去越獄，寧愿抬頭吸口煙。
至于交易，煙不夠，頭發(fā)湊。只要供貨商沒(méi)到，劣幣更有市場(chǎng)，畢竟吸煙才是頭等大事。什么，嫌價(jià)格貴？上午你對(duì)我愛(ài)搭不理，下午我讓你高攀不起。對(duì)不起，糖漿我不賣了，過(guò)了今天下午你能用三根香煙換到算我輸！
下午4時(shí)。兩根香煙，出不出？我不嫌你頭發(fā)臟，有煙抽就行
對(duì)不起，手握貨幣，就是能夠?yàn)樗麨椤?
階層、鄙視鏈和話語(yǔ)權(quán)
在這里，囚徒按照國(guó)家分為三六九等。德法德法，相愛(ài)相殺。鐵籠之下，可以暫時(shí)忘卻歐皇拿破侖曾經(jīng)的榮光和鐵血宰相俾斯麥的縱橫捭闔，也可以把阿爾薩斯和洛林的恥辱拋在腦后。我敬你是個(gè)好對(duì)手，如今你國(guó)在已降，我們自然對(duì)你好上幾分。這里的自貿(mào)區(qū)也有你一杯羹。至于其他諸歐各國(guó)，你們既然成為了“光榮的德意志第三帝國(guó)”下的一份子，理所應(yīng)當(dāng)也擁有對(duì)應(yīng)的戰(zhàn)俘待遇。
至于海峽對(duì)岸食古不化的英國(guó)人和暴發(fā)戶美利堅(jiān)，此二國(guó)害勾肩搭背，頑固到底，最為可惡，就老老實(shí)實(shí)在自留地待著，切勿隨意走動(dòng)。我就喜歡看你罰站還干不掉我的樣子。
哪里有歧視，哪里就有反抗。面對(duì)萬(wàn)惡的法西斯，被壓迫的俘虜們舉起了輿論的大旗，你不讓我們活，我們也不讓你好過(guò)。你們這些個(gè)狼狽為奸的，敢不敢對(duì)著上帝起誓，能心安理得的在這里把生活必需品當(dāng)做交易的籌碼。這也就罷了，你們竟然還和德國(guó)人交易！簡(jiǎn)直是法奸！蘇奸！英奸！美奸！文明人的臉都被你們丟盡了！至于那些只知道抽煙不知道吃飯的，生病了被帶走治療的，更是一群卑怯的自私鬼！最可惡的就是那些吸人血香煙、吃人血面包的奸商們，有一個(gè)算一個(gè)，都應(yīng)該被吊死！死前財(cái)產(chǎn)沒(méi)收，分給我們。
爭(zhēng)論還在繼續(xù)，好戲連番上演。一年多之后，盟軍獲得勝利，軸心國(guó)徹底崩壞。隨著美軍步兵師進(jìn)駐戰(zhàn)俘營(yíng)。戰(zhàn)爭(zhēng)瘋子們終于體驗(yàn)到了欲求罰站而不可得的困境。而自然形成的鐵籠培養(yǎng)皿，也隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束而湮滅，隨風(fēng)而去。
如果……
在人的社會(huì)里，無(wú)論是基于何種政治結(jié)構(gòu)和制度，這套邏輯都會(huì)在一定程度上自洽的運(yùn)行。那么它有沒(méi)有可能消失呢？
所有的前提，是基于人與人之間的互動(dòng)，即時(shí)是在最為殘殘酷“人相食”的般般史淚中，經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯依舊存在。如果場(chǎng)景換成了沒(méi)有人煙的動(dòng)物世界，這套邏輯是否還能運(yùn)行？動(dòng)物之間的共生模式是否是供需關(guān)系的一種衍生？在外界沒(méi)有干預(yù)的前提下，供需很難變化，價(jià)格不會(huì)波動(dòng)，這種狀態(tài)是不是脫離了經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律？一問(wèn)。
在物質(zhì)極大豐富的未來(lái)，階級(jí)不再存在，人與人直接的互動(dòng)完全擺脫已有模式（甚至脫離物質(zhì)態(tài)的束縛，純腦洞向），經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律是否會(huì)作用？二問(wèn)。
這套規(guī)律的范圍，可以用道去厘定，那么它本身延壽幾何？會(huì)不會(huì)終有一天成為后文明時(shí)代的遺產(chǎn)？三問(wèn)。
墨曰：
薛君在這篇破題篇中開(kāi)宗明義的拋出一個(gè)問(wèn)題：經(jīng)濟(jì)學(xué)原理覆蓋的范圍森羅萬(wàn)象，它可不可以作用并解釋當(dāng)今中國(guó)的市場(chǎng)現(xiàn)象呢？看完后，答案不言自明。我甚至產(chǎn)生了我國(guó)就是純正的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的幻視，而忘記了主語(yǔ)只是經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。這有一點(diǎn)tricky，但并不影響它的質(zhì)量。
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