每個人剛出生時，都是帶著懵懂和對這個世界的向往，但隨著年齡的增長，我們都漸漸地失去原本最真實的自我。接下來小編將給大家?guī)�來一篇關(guān)于本真的文章，請大家一起欣賞。

生命原本是非常天然和本真的，就像孩子的微笑和啼哭，如同嬰兒的大腦，沒有真假、善惡、對錯、美丑之分，更不會拿世俗社會的標(biāo)準(zhǔn)衡量生命的價值和意義。但為何生命在長大后就被帶上了面具，變得越來越虛偽、庸俗，甚至丑惡了呢？為何我們越長大就越遠(yuǎn)離那種隸屬自然的天性與本真了呢？

對此，一位粉絲是這里理解的：

生命的意義在于體驗生命過程里的種種，就像如果沒有愛，就不會千般愁；沒有情，就不會有萬般亂。 有人告訴我：快樂從不源于受苦，而是源自熱愛；炫耀苦難是對夢想的褻瀆，在這之后我們收獲的只有苦痛抑或無聊。

不同的人生產(chǎn)生出不同的境界，不同的境界孕育出不同的人。蒼蠅看到蜂蜜會嘔吐，糞便是它們的最愛；沒有對錯，沒有善惡，這只是天性；對此，有的人說，那就忘記蜂蜜，享受馬桶，做一個十足的世俗蒼蠅。但是具備高層精神和良知的人站了出來，他們說，你怎么能這樣呢？人活著難道就是為了做個整天與糞便打交道的低俗者？

又有人說，只有內(nèi)心受到各種方向，各種層次，各種顏色的誘惑，你享受了，戰(zhàn)勝了，感悟了，才能獲得內(nèi)心的成熟度和思想的高度，做到得到富貴后再放下，實現(xiàn)人生的完美。如果一個男人從未與女人生活過，甚至連手都沒觸摸過，那他何談色戒呢？我們對待世界的態(tài)度也是如此，住在山里，常年不問世事，又如何能了解世事呢？不曾入世經(jīng)歷，不曾受到欲望的誘惑，就妄談欲望，妄談人生，那是無聊，不是真理。

所謂的體驗，是百態(tài)，所謂的感悟，是心靈的升華與現(xiàn)實的感動。單純的貧窮和富貴都是蒼白的。屌絲不可怕，貧窮無所謂，但是其背后的弱者思維和隨波逐流的頹廢，才是最令人頭疼的。不經(jīng)歷萬水千山，何為萬法歸一？沒有體驗過“哀莫大于心死”的事情，何來人間看這花花世界？何不枯坐終南山擼老一生？

還有告訴我：人自己認(rèn)為對的就說對，認(rèn)為不對的就說不對，但是對和不對的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？人用人的立場去創(chuàng)造知識，人就被人所創(chuàng)造的知識之環(huán)套住了，只能在人的世界和思維中打圈圈。人類一直在尋找所謂的生命意義，哲學(xué)，如是�？茖W(xué)和其他學(xué)科有時也要橫插一杠。 還有人告訴我：當(dāng)你被人需要時，你的價值方才顯現(xiàn)出來；當(dāng)你被人覺得不可缺少時，你人性的魅力就開始光芒四射；當(dāng)他人覺得少了你諸事均無法進(jìn)行時，那么，你肯定是達(dá)到了成功人生的極致和巔峰。

對此，我也有自己的理解：當(dāng)你被人追隨時，你的價值方才顯現(xiàn)出來；當(dāng)都以你為榮時，你人性的魅力就開始光芒四射；當(dāng)你的理想在你不在時也能時時刻刻延續(xù)，如同生命一般自動、自發(fā)、生生不息時，你肯定是達(dá)到了神性人生的巔峰。 其實，人類作為宇宙生態(tài)的某種變現(xiàn)，作為生物鏈的一環(huán)，自然有其生態(tài)價值。我們的生命不過是作為人類文明的某種承上啟下的一個節(jié)點，生命的價值包括生和死，這是人類生物進(jìn)化的內(nèi)置程序，不能只有生，而人為地排除死，我們要時時刻刻做到向死而生。

當(dāng)然，作為人類文明的開創(chuàng)者和繼承者，我們很多人可能不這樣想，總想著人類如何高大上，總想著各種人生意義，存在價值。不過這也無可厚非，誰叫我們生而為人呢？如果是一片樹葉，或一滴水，就完全不存在這個問題。也許生命的意義就在于如何呵護好誕生出生命的這個宇宙生態(tài)，但這也是基于自身生命延續(xù)的考量。 所以又有人告訴我：你憑借一本書，那么就永遠(yuǎn)超越不了那本書；因為那本書只是一種象征，一種描述；同時也是一種束縛；當(dāng)你在書外看書，人外看人，心外看心的時候，也便了悟了一切的究竟；了悟，就是改變，因為你不再是它，而是它的主人。了悟與頓悟是人生智慧中的兩顆巨星。

很多時候我們遇到的世界，永遠(yuǎn)都是我們心中的自己，在時間的掣肘下，當(dāng)我們的生命走向完結(jié)，這個世界也就跟著灰飛煙滅；人生，對于不懂它的人來說，不是恩賜，而是懲罰，活著是比死去更為艱難的修行。如今，你活在恩賜中？還是懲罰中？你需要做的是，讓情緒經(jīng)過你，讓時間路過你，讓過往占領(lǐng)你。曾幾何時，我們被精神導(dǎo)師教導(dǎo)：要學(xué)會聽從你內(nèi)心的聲音。但面對紛雜的世事和浮躁的內(nèi)心，這句話其實應(yīng)該修整為：一個人重要的，不是聽從內(nèi)心的聲音，而首要的是學(xué)會分辨內(nèi)心的聲音。因為你內(nèi)心的聲音，百分之九十九是別人灌輸給你的。你加入了這萬丈紅塵，被你的無數(shù)教育者、引導(dǎo)者灌輸進(jìn)了一種理念和世界秩序，然后你的一生就猶如浮萍，雖變化流動，但是身不由己。

分辨內(nèi)心的最好方法是接收更多角度的觀念，然后細(xì)細(xì)品味�？瓷讲皇巧�，看山就是山，這是一種人生境界；錢塘江上潮信來，今日方知我是我！這也是一種人生境界。有人說：成佛是自我覺悟；佛的意思是知曉，覺悟，而不是到達(dá)。說一個人成佛了，并不是他與眾不同了，他依然和以前一樣，只是，他不再被外境驅(qū)動渾渾噩噩了，他開始自我示現(xiàn)，無憂無慮，自在自得了。他對外的表現(xiàn)形式是主動感受，而不是被迫驅(qū)動，無謂跟隨了。這更是一種人生境界。

在和平年月，佛經(jīng)是樸實的科學(xué)手冊；在戰(zhàn)火時期，佛教被煙熏火燎的變了色；在不懂佛的俗眾那里，佛法成了口舌之辯、拜佛燒香、滿足心愿，甚至迷信弱智。對此，佛祖在彼岸拈花含笑。不僅宗教，哲學(xué)也同樣面臨如此窘境，如今的功利主義者和精致的利己主義者告訴我們：我們在這個可以變現(xiàn)的世界里，學(xué)習(xí)的任何東西，都要要求它們有變現(xiàn)力，沒有變現(xiàn)力的話，學(xué)富五車，也不過是空學(xué)問，講起來頭頭是道，但對這個物質(zhì)世界沒有任何毛用。如果你的所學(xué)所思，沒有變現(xiàn)，那就等于白學(xué)，不如不學(xué)�？仗砹怂枷氲呢�(fù)重人、對命運有所體察的承擔(dān)者，一定要在現(xiàn)有的體制、社會環(huán)境、政治制度下努力發(fā)展，取得成功。一個人，要總是對新知識有足夠的好奇心，但是問題是，他學(xué)的知識都是浮光掠影，極度碎片，不成體系；這就比如一個人總是談戀愛，卻從來不結(jié)婚。就如同這篇文章，你是懶得看的，因為它占用了你的時間，即便看完，你還是你，而且無法變現(xiàn)�；虬档�或輝煌的生活還是要繼續(xù)。

對于人生，對于活著，有人說他愛上了尋找，不停的尋找，想要覓得答案，求得宇宙真經(jīng)，但這些對于那種看破人生和那種沉迷于紅塵俗世的人來說是毫無意義的。我們自以為通過自己高超的人類理解能力，遠(yuǎn)大于古人很多的智商，讓自己獲得了認(rèn)識世界的高潮；但是，當(dāng)你放下書本，放下手機，下一秒依然身不由己的會浮沉和悲歡。所謂的人類智慧，有個毛用。

在這個人間，幾乎90%的現(xiàn)代人對待金錢的態(tài)度都是錯的，要么是特別愛，要么是特別恨，總處于不理性的兩極。其實，金錢只是一張紙幣，一種商品流通和經(jīng)濟發(fā)展的必備工具。從社會角度看，金錢本身是一種價值衡量尺度，一個人追求金錢，應(yīng)當(dāng)是作為充分生活過的證據(jù)，一個融入環(huán)境的坐標(biāo)，一個價值實現(xiàn)的路徑。實現(xiàn)財富正常累計并且可以不被財富奴役的人，才算剛剛開始成為了一個成熟的地球人，一個具備談生活的勇者。因為，只有這樣，他才會開始接納這個星球，通過接納其體系核心更好地了解人類和自我。接納了便可以放下，然后，開始自由。 從另一角度看，我們對抗什么，便是給予什么力量； 接納什么，就是讓自己在這方面變得更強大，由于接納，我們變得無限可能。 一個人經(jīng)商也好，悟道也好，追愛也好，哲學(xué)也好；這些都不是為了讓他變得更蒼白，而是讓他變得更豐盛。你我的生命雖然生下來就具有天然與本真的特性，但90%的現(xiàn)代人卻并不具備！剩下的那10%也依然可悲，仍在苦苦的堅持和追尋。

直至今日，仍有一個聲音在提醒我：但凡人說話，都帶有主觀色彩或者某個目的，無論主觀色彩是左還是右，無論目的是好還是壞，都會有色彩和目的；從古至今流傳下來的所有的話，各有各的色彩，各有各的目的；再透過你的心，這些話又會變成什么呢？ 既然生命已經(jīng)明確，那么去那里修行已不再關(guān)鍵；在家也罷，進(jìn)山也好，農(nóng)村也行，城市也可，一切取決于你的心觀內(nèi)應(yīng)。當(dāng)我們逐漸打通了自己的任督二脈，理清了自己的生命思緒，我們終將看到：路邊的牽�；ㄩ_的正艷，那是生命的天然和本真所綻放出的色彩……

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