初讀散文，我們會覺得枯燥無味，看不懂也不想看，當我們再仔細讀一遍，細細體會作者的情感，會發(fā)現(xiàn)中間有很多是值得感悟的。下面小編帶來的是美文隨筆欣賞：散文的美。

詩和散文（狹義的）是中國傳統(tǒng)文學的正宗。古來凡是稍通文墨的人，大抵都寫詩，而寫得更多的是散文。我想，這是因為散文原來帶有應用文性質(zhì)，后來才慢慢地另外分出了一支：美文。具體地說，人們經(jīng)常寫應用文，寫著寫著，在歷史的長河中經(jīng)過歲月的沖洗，不知不覺的或者有知有覺的，竟將應用文寫成為美文了。這不是我的猜想，生活的發(fā)展留下了許多這樣的跡象。

我從自己的體會中認識到散文的美。

從這點認識出發(fā)，我以為散文的美固在于它的形式，更在于它的內(nèi)容，雖說內(nèi)容和形式是有機地結合著的，但內(nèi)容在這里往往起著決定的作用。形式可以多種多樣，而每一篇散文的形式又必須和它的內(nèi)容相適應。就形式說，為了使它適應內(nèi)容，俗語叫“做文章”。我覺得文章不能不做，主張不做是錯誤的，但必須做到使人看不出一點“做”的痕跡來：渾成流利，純乎自然。至于內(nèi)容，我說的也不僅僅是思想和生活，還包括和這個內(nèi)容相關連的作者的思想造詣和生活氣度，一句話，是每一篇散文在表達過程中傳遞給讀者的它的全部精神內(nèi)涵——它的情致，它的神態(tài)，它的氣韻，因為我們寫的是美文。

美文不同于應用文，它不是要讓讀者懂得，明白，增進知識，而是要讓讀者領悟，感染，潛移默化。中國的散文作者在情景結合方面有很高的成就，他們善于運用生活形象和作者頭腦中的意象，構成境界，使讀者從中得到啟發(fā)，得到生動深刻的藝術享受。少時讀歸有光《項脊軒志》，讀到“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”作者在樸素的敘述中，將眼前枇杷樹的形象，和頭腦中悼念亡妻的詠嘆不盡的意象結合起來，逗引讀者對生活的思考，雖然不是積極但也決非消極的思考。我對此感到驚奇而且佩服。等到讀了許多別的散文，遇到類似的卻又非常不同的創(chuàng)造，我才知道這不完全是歸有光的，而是中國散文的一個傳統(tǒng)的特點。以后又讀到魯訊的《風箏》、冰心的《笑》，朱自清的《背影》，知道這個特點不僅存在著，而且是被繼承下來，發(fā)揚光大了。

散文的這種內(nèi)涵的美，使我沉醉。

有人說，這類散文大抵含有一點生活的哲理，我想是的。但我不知道是有意還是無意，作者總是將所謂哲理蘊藏在形象或者意象中，讓讀者自己去發(fā)現(xiàn)它。他不告訴你。說來也是，如果一個作者直接告訴讀者他的所謂哲理，那就違反了藝術的特點，他寫的不是教科書便是格言錄，距離美文實在太遠太遠了。

我覺得這是中國散文的一個特點，我喜歡有這樣特點的散文，以為它很美。但這里說的只是個人愛好，我不排斥其它，因為這不是一切。

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