風景的存在給大自然添上了亮麗的色彩，也讓我們的生活有了更多的樂趣，旅行成為我們生活不可缺少的一項，不論是路過還是有意去看，都讓這些風景更有意義，你去過哪些名勝古跡？下面小編帶來的是棲霞山之行散文欣賞。

    棲霞的紅楓是很有名氣的，我去的時候不巧，是11月初，網上也看到，棲霞的紅楓應該是11月底最盛，不過，看到當?shù)卣�府已經�?0月中旬就開始了紅楓節(jié)，想想11月了，紅楓縱然不是最盛，也應該可以一觀了吧。

    棲霞紅楓名不虛傳，剛走進景區(qū)，就看到了很多楓樹。不過可惜的是，楓葉紅的不多，只是零星點綴。當下暗想，政府未免有點誤導游客了，10月中旬就開始了紅楓節(jié)，那時候有紅楓葉嗎？不過，像這種紅楓節(jié)啊，菜花節(jié)啊，櫻花節(jié)啊，瓊花節(jié)啊什么的，無一不是從很早開始很晚結束，其實，真正值得觀賞的也就十天半個月，政府的節(jié)總要拉長到至少一個月。為什么？理由很簡單，政府搞個什么節(jié)，門票價格立即大幅上升，那當然時間越長越劃算，只是苦了我們這些相信政府的游客，多花錢不說，還經常被誤導。

    進了棲霞山就是棲霞寺。棲霞寺?lián)�說歷史悠久，也是江南名寺，當然，我對佛教史一無所知，不敢妄言。寺廟的結構大同小異，毋庸贅述。不過，我們游覽時，正好遇到高僧們在做道場，雖然不懂，但在門口聽著抑揚頓挫的誦經聲，看著高僧們心無旁騖全神貫注的神情，還是感到了一種信仰的力量。我總以為，宗教給人的就是信仰的力量，正是因為信仰，我才會選擇從善，大度，寬容，也正是因為我有了這樣的寬容，我才淡看世間的紛擾，從而遠離俗塵的煩惱。這就是宗教的意義。為什么科學技術發(fā)展到了今天，很多人明明知道上帝或佛祖已經沒有居住的空間了，卻仍然執(zhí)著地選擇相信他們的存在，正是因為上帝或佛祖其實就是善的象征。所以，上帝，或者說善，存在于心里，就能在世間破除迷執(zhí)，得到平安快樂。所以，我對這些忠于信仰而置身世外之人總是尊重的，也樂意在他們的宗教音樂聲中洗滌著自己的靈魂。

    棲霞寺邊是明鏡湖，湖如明鏡，天光云影共徘徊，湖邊楓樹林立，如火的紅葉倒影鏡中，恰如明鏡鑲了一圈艷麗的邊紋。鏡中站立著一尊觀音，請恕我不敬，在這幅明艷的美景中，我沒看到尊嚴的大士，卻看到了一位身材婀娜的美麗女子，正在面對明鏡梳妝打扮。觀音身后一彎小橋，想想六月時，橋下蓮葉田田，風中清香四散，正是觀音大士給普通百姓帶來的福祉。

    從明鏡湖開始上山。棲霞的山路修得很有特點，中間是斜坡，旁邊是梯級山路，兩種道路相鄰相伴，游客可以隨心所欲。記得以前我們還討論過，山路究竟是斜坡省力還是梯級省力，好了，到了棲霞山，不要爭論了，你認為哪種省力就走哪條路，厭煩了還可以換條路走。上山到了明征君碑，旁邊有人介紹，碑是赑屃所背，碑上方刻著兩條蛟龍，下方是六只鳳凰，精彩無比，是重要文物。我也湊過去認真看，似乎確實如此，但坦率說，石頭上雕刻的龍鳳，精美程度不過爾爾，當然也可能是時間長了，風化影響了美觀。背著石碑的動物，我也知道是龍的兒子，不是烏龜，但總是記不住這名字，所以一直就叫它大烏龜，確實不太應該。

    征君碑向上，路邊出現(xiàn)了一個牌坊，似乎是“離奇峰墓園”。我估計可能是公墓，這里山清水秀，怪石奇峰，所以讓逝者長眠于此，與自然化為一體。關鍵是，這名字真好，大巧似拙，“離奇”兩字盡得造化神韻。走進一看，我想多了，人家叫高奇峰，是他個人的墓園。啞然而笑。與之相對的是桃花塢，不明白這個名字，桃花可以理解，這里看到不少桃樹，但山上與“塢”顯然無法聯(lián)系。而且，在我腦中，桃花塢與唐寅已經密不可分，提到桃花塢，就是那首有名的“桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙，桃花仙人種桃樹，結得桃實換酒錢。世人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿，不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田”，那種灑脫，那種放蕩不羈，正是四處飛落的桃花的寫照。也許，就是因為高奇峰也是畫家，讓對面意淫出唐伯虎來？

    棲霞山風景頗佳，雖然楓葉尚未全紅，但不損山色。山上隨處會有小小湖泊，湖邊綠色蔥蘢，山石、林木、云彩、麗日等倒映水中，湖邊小憩，感受樹木的清香，空氣的清新，鳥鳴的清脆，足以讓未見到紅楓的遺憾一掃而空。從這里開始，我離開了大路，而是直接走了不知方向的小路。因為，山間的景色足以讓人流連，就這樣漫步山間，已經足矣，不再按圖索驥去尋找景點了。也許是因為走了小路，再也看不到游人，天地之間似乎只剩下成蔭的林木，而我穿行其間，感覺已經遠離了塵俗。這時，我忽然想到了棲霞寺的高僧們，他們是不是經常行走于這樣的小道？深山古寺，為什么出世之人喜歡深山中修行，那不是終南捷徑，而是實實在在的與自然美景同化，然后心中不再有一絲雜念。偷得浮生半日閑，這種隱士式的生活方式，在現(xiàn)在很多著名的名山大川中已經體會不到了，因為如織的游人早已讓遠離世俗的心境不復存在，但在這里，在冥無一人的小路上，我感受到了自然最真摯最直接的恩賞。信馬由韁的任意行走，正如從流飄蕩任意東西，正如野渡無人舟自橫，那種無拘無束的自由，也是在平時旅游時根本無法想象的。那種自由和愜意，即使是深山修行的高僧們，可能也無法達到，因為他們要誦經禮佛。人生，永遠是無法達到無拘無束的自由狀態(tài)，但是，可以在某一個時間，感受下這種任意的自由。不知何時，我又走到了一個湖邊，一邊是湖，一邊是山石，已經無路可走，景區(qū)就在山石邊的湖上搭了木棧道。走在木棧道上，看著水中的倒影，突然感到了驚艷：這是何等的美麗！怪石奇峰，青天白云，綠樹紅楓，在水中整齊排列，色彩鮮明又規(guī)整，我走在棧道上，正如鑲在明鏡中的一道暗影。清風吹過，波光粼粼，倒影搖曳，寧謐的天地間霎然全部搖動，棧道的倒影也一起搖晃，還有水中的落葉，婆娑多姿。卞之琳在《斷章》中說，你站在橋上看風景，看風景人在樓上看你，可我現(xiàn)在，卻站在棧道上看風景，看著自己成為了風景的一部分。

    就在糊里糊涂間，來到了了凡問道處。了凡是個俗人，他向一大師問道，大師與他相對三日無語，三日后，了凡突然明白了，道即在自己心中，自己的命運也就在自己的手中。于是，他立心向善，自己也獲得了凡俗中的成功。故事不知真假，我總覺得，如果真有此事，那了凡不是在問道，而是在問禪。春牛首，秋棲霞，棲霞山和牛首山一樣，整個山不僅風光秀美，山中的佛教文化更增添了神秘的魅力。記得在棲霞山景區(qū)門口，就看到墻上有不少禪意的小故事，讀來意境深遠又深有所得。我印象最深的故事是：一個強人問高僧，什么是天堂，什么是地獄。高僧并未回答，而是破口大罵。強人大怒，便欲以刀劈高僧，高僧冷然說：“這就是地獄。”強人似有所悟，放下了刀，心里平靜了，高僧淡淡地說：“這就是天堂。”一念天堂一念地獄，也許就是從這個故事中來吧。我是真覺得，即使這一個故事，已經讓我對棲霞寺刮目相看受益匪淺了。確實，佛教的禪意在生活間無處不在，只要自己品悟，自然便會明白，從而得到善果。了凡問道處很簡單，就是兩個相對而立的石人像，但看著人像中淡然的神情，我居然也就感受到了絲絲禪意。

    繼續(xù)走，居然走到了塔林。塔林一般是寺廟供養(yǎng)本院圓寂的大德高僧的，只是我總在想，一個綿延千年的寺廟，主持總得幾十位吧，至少他們應該是有資格有自己的塔的，這個塔林，塔也就十座左右，不明白原因。站在塔林前，靜靜地佇立，似乎感受到了慈祥的善意和深深的智慧。一些志怪故事中，妖怪最后都是被大德高僧們打敗，其實，更應該說，人的心魔和惡念，最終要被善良和智慧打敗。

    從塔林再往前走，走到了天開巖�？戳私榻B，天開巖以摩崖石刻聞名，可我一路走過，卻看不到石刻。轉過來，突然明白了天開巖的含義。天開巖是兩塊石頭，相對而立，中間僅留很狹的一條路，頗似巨人用天斧剖開巖石而成。石頭上赫然刻著“天開”兩字，也許就是介紹中所說的摩崖石刻吧。我猜想，是哪位古人，看到此景，想到此巖為哪位天神所開，所以刻下“天開”，于是形成了這個名字，也留下了這個石刻。

    再往上，一直到了山頂，是始皇臨江處。不用看介紹就知道，肯定是當年秦始皇曾在此登臨遠眺長江。這里是整個山的最高峰，遠遠望去，一面山下江水滾滾而來又滾滾而去，千帆競發(fā)萬舸爭流；另一面萬木崢嶸山川秀麗，如始皇者，當有千里江山盡在掌中的豪情壯意。我們不是始皇，錦繡江山我們無法占有，但我們同樣可以欣賞，可以贊美，可以感慨。蘇軾早就說過，山間之清風與江上之明月，乃大自然之無盡藏也，既然無盡，又何必占有？站在這里，看千里江山無休無止，看碧空萬丈無邊無際，人在山尖，只不過是一個小點，是何等的渺小和微不足道！我們會自甘渺小，不知始皇會甘心嗎？也許，正是源于這種不甘心，他才會派徐福出海尋求永生仙草；正是源于這種不甘心，他才會修建浩大皇陵期盼生命不朽�？墒�，任何人在自然和歷史面前，永遠是微不足道的，始皇不管有如何不甘心，他還是化為了塵土，僅僅留下了這個登臨的故事，而長江、青山卻依舊生生不息，給始皇觀賞，給我們觀賞，乃至給千秋萬代以后的人觀賞。人生代代無窮已，江月年年只相似，人生的欲望無窮，而自然的賜予更是無窮，只要沒有貪念，我們足夠在自然的恩賜中感受到美，感受到永恒的快樂。

    棲霞山，絕不僅僅是紅楓，所以，不遺憾。

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