中國共產(chǎn)黨紀律處分條例這是針對違紀黨員所出行的紀律處罰條例，是今天的我們正在學習的，作為一名黨員，我們只有做到嚴于律己，廉政行事，我們才能更好的生活。下面給大家?guī)�來的是學習中國共產(chǎn)黨紀律處分條例心得體會：駐守清本。

為了深入推進中心黨風廉政建設和反腐敗工作，全面加強中心廉政文化建設，中心紀委組織開展了2018年安標國家中心黨風廉政建設宣傳教育周活動。通過學習黨規(guī)黨紀及集團公司黨委、紀委有關文件精神、參加專題黨課、觀看反腐倡廉警示教育專題片、參觀黨風廉政教育基地等活動形式，我堅定了“初心守廉、自律守法”的黨員意識，明確了忠誠老實、清正廉潔的價值追求，建立了克己奉公，勇于擔當?shù)睦硐胄拍睢?/p>

借此機會，把自己的學習體會表達出來，有不當、不妥之處，請各位領導、同志們批判指正。

一、淡泊明志，儉以養(yǎng)德

習近平總書記指出：“我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信”。十八大以來，習總在多個場合談到中國傳統(tǒng)文化，表達了自己對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價值體系的認同與尊崇。中華民族有博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“淡泊明志，儉以養(yǎng)德”正是沉淀下來的最深沉的精神追求。

諸葛亮在《誡子書》的開篇便諄諄告誡他的子弟，要“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，也就是要保持清心寡欲，以塑造高尚的道德情操。我認為這種要寡的“欲”是私欲，是功利之欲，是為所欲為�！墩]子書》中還有這樣兩句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”其大意是：不追求名利，生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達到遠大目標。顯然，“淡泊”、“寧靜”是“明志”、“致遠”的必要條件，而“明志”、“致遠”則是“淡泊”、“寧靜”的最終目標。諸葛亮在“書”中強調(diào)：“學須靜也，才須學也；非學無以廣才，非志無以成學。”就是說，立志于學、靜心求學是手段和過程；養(yǎng)成學問、增長才干才是目的�！墩]子書》所談之養(yǎng)心修身學問是有明確的終極指向的，那就是“接世”——為世所用，有用于世！就是對國家、對社會有所益處。“躬耕于南陽，茍全生命于亂世，不求聞達于諸侯”，可謂“淡泊”、“寧靜”之極。然而，其心憂國家，有澄清天下之志，并為此做了長期的不懈努力又充分體現(xiàn)了其對“致遠”之執(zhí)著。這就是諸葛亮的“明志”、“致遠”所要告訴我們的全部意義！

在觀看警示片《為了政治生態(tài)的海晏河清》時，我被很多“落馬”黨員干部嚴密的邏輯思維和調(diào)理的表達水平所折服，同時也深深的為他們感到惋惜。在談到違法亂紀的心路歷程時，有兩個說法讓我記憶猶新：一個是“我感覺組織拋棄了我，我要找個靠山”；一個是“逢年過節(jié)收到別人的禮金禮品是證明自己還有價值”。這兩位自稱被安置于“清水衙門”和“原地踏步”的領導干部自行其“道”，其根本是摒棄了“致遠”之追求，陷入了“自我”之泥藻。

二、名節(jié)看的重一些，眼光看的遠一些

弗洛伊德在心里動力論中將人的精神分為本我、自我和超我三個部分。所謂本我，是原始欲望的自然表現(xiàn)；自我，則是自身意識的存在和覺醒；而超我，是社會行為準則及形成的禁忌。一個人之所以活得累，是“自我”的能力不夠，不能很好的協(xié)調(diào)本我和超我，所以，“自我”提升和完善是減少內(nèi)心沖突，活得輕松的必經(jīng)之路。

參觀完中央國家機關廉政教育基地恭王府后最直觀的感受是:弄臣和珅有小聰明而無大智慧；深諳君臣之綱，卻忽略了天下為公之為官根本；熟讀圣賢文章，卻迷失在“本我”的極致貪婪中，無法自拔。

辯證唯物主義告訴我們：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)也有能動作用。在解決了最基礎的物質(zhì)需求后，對精神價值的追求則更為重要。這一點與馬斯諾的需求理論模型不謀而合。這種基礎的物質(zhì)是不能無限放大的，從某種意義上說是可以具化、量化的，這也正是傳統(tǒng)文化中“寡欲”和“儉以養(yǎng)德”所提倡的。時下流行的“斷舍離”和“低欲文明”則在很大程度上與這種傳統(tǒng)文明遙相輝映。

說到底，這還是一種價值觀的問題。在我們身邊，有很多實用主義者，徜徉在紙醉金迷之中，如和珅一般不懼“身后罵名滾滾來”，自甘墮落。到頭來，卻四大皆空，害人害己。即便是算算實用的賬，也極不“劃算”。他們追求生命的寬度，卻忽略生命的長度，而“良田千傾不過一日三餐，廣廈萬間只睡臥榻三尺”，這種“寬度”又能寬到哪里去呢？“人過留名，雁過留聲”，名節(jié)看的重一些，眼光看的遠一些，這才是實用主義者們要算好的第一筆賬。

三、學規(guī)對標，抓早抓小

通過學習《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》，思想上有了更高的認識：德法相濟才能標本兼治。如果說，法律的生命在于執(zhí)行，那么紀律的生命就在于遵守。中華民族傳統(tǒng)文化，歷來都講德法相依、德治禮序。《準則》作為黨執(zhí)政以來第一部面向全體黨員規(guī)范全黨廉潔自律工作的重要基礎性法規(guī)，既有德法相濟的“溫度”，更有標本兼治的“力度”。

通過學習新修訂的《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》，結(jié)合政治紀律、組織紀律、廉潔紀律、群眾紀律、工作紀律和生活紀律的典型案例，深刻認清了當前形勢，牢固樹立了“四個意識”，切實增強了貫徹落實各項紀律要求的自覺性和堅定性，進一步厘清了行為規(guī)范，筑牢了不可觸碰的底線。

通過學習中央紀委駐國資委紀檢組《關于在重大節(jié)日期間嚴明“十五個嚴禁”紀律要求的通知》、集團公司黨委《關于深入貫徹落實中央八項規(guī)定精神進一步加強作風建設的實施辦法》、集團公司紀委《關于中秋節(jié)、國慶節(jié)期間重申“十五個嚴禁”紀律要求的通知》和《關于重申和嚴明作風紀律要求嚴格落實中央八項規(guī)定精神的通知》四個文件，深刻認識到：集團公司黨委、紀委印發(fā)的系列文件是貫徹落實中央和國資委有關要求的具體體現(xiàn)，是量化、細化黨的規(guī)矩紀律和集團公司黨委有關要求的務實舉措，具有極強的規(guī)范性、針對性和可操作性。

“勿以惡小而為之”，作為一名基層普通黨員，我將持續(xù)學習廉潔從業(yè)有關紀律準則、規(guī)章制度，嚴格對照標準，抓早抓小，防微杜漸。

淡泊明志，寧靜致遠，駐守清本，方得始終。

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