傳教節(jié)是基督教主日外的慶節(jié)，為了慶�；�督教，招納新的教徒，我們要準(zhǔn)備好發(fā)言稿向大家宣傳。下面小編帶來的是2018年傳教節(jié)主題發(fā)言稿。

    尊敬的主教、各位神父，親愛的教友及來賓朋友們，上午好！

    十月是收獲的季節(jié)，十月也是播撒希望的季節(jié)。忙完了秋收，我們就播下了小麥，為來年的豐收播下了希望。在這美麗的季節(jié)，我們迎來了一年一度的傳教節(jié)。今天我們收獲福傳的果實，同時借著這個福傳盛會，又為我們的福傳工作播下新希望。

    今天我分享的是：福傳，就要做個有心人。我們出去有時候找不著人；有時候怎么講人家也不信；甚至有的時候呢，把人家愿意信的講得不愿意信了。這是為什么呢？是因為我們太相信自己的眼睛了。如果我們只用眼睛看人，我們只能看到現(xiàn)象，容易錯判人；如果我們用心去看，就會看到人的需要，也就是說，我們懂他。我們懂他才能按他的需要講道理。有這樣一個故事：說的是一個教堂經(jīng)常冷冷清清，整天見不著來人，一天有一個教友去教堂里，神父充滿激動，把教友請進(jìn)屋里，沒有問明來意，就給教友講開了道理。英雄終于有了用武之地，神父講得津津有味，而教友聽得卻是無可奈何。教友實在耐不住了，對神父說：“神父，我渴了。我是來找水喝的”。神父的誠心誠意沒有換來想要的結(jié)果。這個對聯(lián)說：“柔情美意心懷眾，慈眉善目憐憫人”，是說要我們以基督的心為心，以基督的眼睛去看世界，我們只有心懷眾人，才能給予適當(dāng)?shù)膽z憫。

    我們常聽人說：“這個人素質(zhì)高，那個人沒素質(zhì)”等等，這是我們根據(jù)人的行為表現(xiàn)所給予的評價。比如發(fā)怒與和氣、隨便與拘謹(jǐn)、墮落與圣善、貧窮與富貴、疾病與健康等等。這五組詞語都是反義詞，前邊的詞語都是負(fù)面的，是我們討厭的，后邊的詞語都是正面的、積極的，是我們所追求你的。我們看到這五組詞語可能會問，這與福傳有聯(lián)系嗎？當(dāng)然有。我們福傳的時候就會遇到這些。我們看懂這些詞語背后的內(nèi)容，我們就容易懂得他們；我們只有懂得他們，他們才愿意聽我們說話；他們聽我們，我們才有機(jī)會福傳。

    首先我們看第一組詞語：發(fā)怒與和氣。發(fā)怒與和氣是一個人對人對事的一種處理方式。一、當(dāng)我們看到一個人發(fā)怒時，基本的判斷就是這個人脾氣大、不可理喻等等。當(dāng)我們認(rèn)定一個人不可理喻，還怎么向人福傳呢？面對發(fā)怒的人，我們首先要做的就是懂他。一個人發(fā)怒的原因大約有這么幾種：①受他父母的影響，他的父母是這樣處理事情的②父母或家人的嬌慣，他的父母經(jīng)常屈服于他這種方式③就是自卑，借著發(fā)脾氣表達(dá)自己的強(qiáng)勢④不懂得怎么處理事情。我們面對一個憤怒中的人，可能就會受他的影響，也會對他有氣。但是當(dāng)我們看到他背后的原因，這個人就沒有那么可氣了。二、面對和氣的人，我們心里會很舒服，我們基本的判斷就是，這是個好人，容易接受福音。其實一個人和氣，他未必認(rèn)可你。要想向這樣的人傳福音，同樣需要你懂他，他這么和氣可能因為：①平時的一種習(xí)慣，他就這樣待人接物，也可以說是一種修養(yǎng)②可能是由于工作需要的一種偽裝③也可能是因為害怕沖突，為避免惹是生非④或者是為迎合別人，避免別人挑他的毛病。想對他福傳，他的態(tài)度不重要，你對他的了解才重要。

    第二組詞語隨便與拘謹(jǐn)。這兩個詞是人對生活的態(tài)度。一、生活的隨隨便便是一種無拘無束的狀態(tài)，我們基本的判斷就是缺少修養(yǎng)；一個缺少修養(yǎng)的人肯定難接受福音。其實這樣的人未必壞，他這樣可能是因為：①從小整個家庭環(huán)境就是這樣的②或是父母從小嬌慣的③有的人生來比價豪放，重情不重禮④或者不拘小節(jié)，但不失大體⑤也可能是在掩蓋內(nèi)心的痛苦。如果你看見這樣的人起反感，也就不想去搭理他了。如果你懂得他，會選擇適當(dāng)?shù)姆椒�，合適的內(nèi)容去講，也同樣能得到很好的效果。二、一個人拘謹(jǐn)，謹(jǐn)小慎微，我們基本的判斷就是這個人心細(xì)，容易理解我們所講的。其實這樣的人也容易懷疑，甚至拒絕。一個人拘謹(jǐn)未必是好事，其原因可能是由于①父母家教嚴(yán)厲，從小總挨批評造成的②或者自己完美主義，總怕自己做得不好③或者怕失敗，被人瞧不起。這樣的人也可能維維諾諾，不容易做出決定，如果向這樣的人福傳，需要不遺余力，鍥而不舍地去講，不斷堅固他們的信心。

    第三組詞語墮落與圣善�？吹竭@兩個詞語，基本的判斷就是人的品質(zhì)問題。我想起圣經(jīng)里的一些片段：一些自稱為義人的遠(yuǎn)避罪人、評判罪人，甚至批判耶穌和宗徒們。但是也有很多有罪的人卻來接近耶穌，為聽他講道理。耶穌曾說過：“健康的人不需要醫(yī)生，有病的人才需要；我來不是召義人，而是來召罪人”。耶穌在傳福音的開始就說：“你們悔改吧，天國臨近了”。所以耶穌是不拒絕罪人的。我們可能很容易遠(yuǎn)離一個行為墮落的人，不屑于與他接觸。一、一個人犯罪墮落也不是那么簡單，有很多原因：①社會的影響，俗話說：現(xiàn)在社會壞了，就是這個意思②生活圈子的影響，比如：朋友圈、商業(yè)圈、同學(xué)圈、驢友、麻友等等，古人說，近朱者赤，近墨者黑就是這個道理③還有就是重大的誘惑，比如：金錢、地位、享受等等④再有就是教育的不足，家庭、學(xué)校、宗教教育跟不上⑤再加上魔鬼的誘惑和自身的軟弱�？梢赃@樣說一個人的墮落，可能他本身就是受害者，需要人幫他一把。要知道，如果我們跟他一樣的處境，未必比他好。我們?nèi)ハ蛩麄鞲Ｒ簦�正是幫助他擺脫罪惡的困擾。二、面對一個圣善的人，很可能我們會認(rèn)為這就是天主召選的人，有升天堂的資本。同樣我們也需要了解其背后的原因，讓他認(rèn)識到他所具備的那些先天的優(yōu)良條件：①良心的召喚②還有良好的家庭教育③也有人是因為缺少犯罪的機(jī)會④甚至有的人是因為沒有犯罪的膽量，俗話說：有這賊心，沒這賊膽。這也不是完全不可能的。

    第四組詞語貧窮與富貴。這兩個詞語是描述人的財富指數(shù)。圣經(jīng)教導(dǎo)我們不要侍奉金錢，不要仗勢錢財。耶穌說：“富人難進(jìn)天國”。有的人不能正確理解耶穌的本意，以至于是仇富。我們對財富的價值觀不同，也會影響我們傳教。一、我們面對窮人，基本的判斷就是他們可憐，天主肯定會召叫他們。所以感覺窮人好傳，因為耶穌說天國是他們的。其實人窮未必可憐，也可能是可悲，那得看貧窮的原因是什么：①整體的經(jīng)濟(jì)落后，全民貧窮②有人是因為缺少致富的資源，比如：錢財、智慧，雖盡力但依然貧窮③有的人是因為懶惰，不思、不想、不動，正所謂的可憐之人必有可恨之處④也有的人是因為自卑、缺乏信心等等。耶穌講了很多話，我們不能抓住一句當(dāng)作全部真理來較真。天主并不是喜歡人貧窮，而是讓那些貧窮的人不要一味地去徒勞無功，要從天主那里尋獲安慰。二、富貴是人人都向往的，俗話說：“沒有嫌錢扎手的；出家人不愛財，多多益善”，耶穌說富人難進(jìn)天國，他同樣也說：“在人不可能，在天主一切都是可能的”。耶穌是在講，富人正確領(lǐng)會財富的意義比較困難，容易浪費(fèi)，或者依仗財富驕傲自大。如果他們善用錢財，同樣是天主所喜悅的。馬云說過一句話：“我不是財富的主人，我只是一個管理員而已”。耶穌正是這個意思。圣經(jīng)上有很多富人圣善正義，扶弱濟(jì)貧，同樣博得了天主的歡心。富貴的原因不同，①那些勤勞致富，與天主的恩寵合作的人，是天主所祝福的②當(dāng)然那些貪贓枉法致富的③靠坑蒙拐騙偷致富的，他們心中只有錢，沒有正義感的人是耶穌所譴責(zé)的。富貴的原因不同，在天主跟前的價值也就不同。

    第五組詞語疾病與健康。這兩個詞語是描述人的身體狀況。我們要明白，不論是疾病或健康，人都不能自主，我們要讓人認(rèn)清自己的身體狀況，天主是如何參與人的生命，才能更有效地福傳。一、人有病的原因：①先天性的疾�。喝缧呐K病、智障、殘障等②意外造成的：如車禍、墜樓、中毒等③傳染得的：瘟疫或其它傳染性疾�、懿涣嫉纳�活習(xí)慣造成的⑤身體虛弱造成的⑥健康也會突然失去等等。在福音中我們看到很多耶穌治好病人的記述，有的耶穌一句話治好病人，有的耶穌用行動治好病人，有的耶穌赦罪治病，耶穌也是根據(jù)不同的情況來處理。二、面對健康的人，我們要讓人認(rèn)清健康首先是上天的恩賜，然后才有人努力的成果，人身體健康有幾個原因：①先天性的條件，也就是我們所說的“天主的恩典”②良好的生活習(xí)慣③良好的生存空間。其實健康來之不易，需要幾種原因湊在一起才能實現(xiàn)，最根本的原因還是天主的恩賜，也就是天生。我們福傳，就是讓人認(rèn)識到，我們的一切都是來自上天，不是我們能夠自主的，人需要懷著感恩的心，尋找我們恩賜的根源。

    對每一種人，應(yīng)該用不同的方法，和不同的內(nèi)容來福傳。以上所介紹的，不是全部，僅僅是一小部分而已，需要我們?nèi)ヅ�力探索。我們分得越�?xì)致，就越容易出效果。我們只有了解福傳的對象，才能有效地福傳，正所謂知己知彼百戰(zhàn)不殆。

    希望我今天的分享能給福傳帶來新的方向，多一個方向就會多一些效果。愿天主降福我們的福傳工作，召叫更多的福傳人員，吸引更多的人分享來救恩。

    愿天主降福大家！謝謝！

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