習(xí)總書(shū)記的講話都蘊(yùn)含大量智慧，其中更多政策更是值得我們?nèi)ジ形驁?zhí)行的，最近熱播節(jié)目《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》大家看過(guò)了嗎？有什么體會(huì)？
篇一
《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》第二集“治國(guó)有常民為本”中選取了習(xí)近平總書(shū)記在講話中使用的“治國(guó)有常，而利民為本”、“見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改”、“水則載舟，水則覆舟”等典故，從重民生、興民德、得民心三個(gè)角度闡釋總書(shū)記的思想，展現(xiàn)了總書(shū)記對(duì)古代仁政思想及馬克思主義群眾觀的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。如何更好地將總書(shū)記的思想付諸實(shí)踐，如何做好“重民生、興民德、得民心”，是各級(jí)黨委政府和黨員干部需要不斷摸索，不斷實(shí)踐的課題。
重民生，要讓老百姓的生活越來(lái)越好。老百姓最關(guān)心、最現(xiàn)實(shí)、最實(shí)際的民生問(wèn)題要解決，黨員干部是離人民群眾最近的服務(wù)者，是老百姓民生問(wèn)題的解決者，群眾有困難找到黨員干部，一不能推，二不能拖，要扎扎實(shí)實(shí)辦好事，辦實(shí)事。更要主動(dòng)為群眾排憂解難，有些百姓有困難不知道找誰(shuí)，黨員干部就要去找群眾，找到需要解決民生問(wèn)題的群眾，主動(dòng)作為。相關(guān)的制度、政策、法律、法規(guī)要落地，要落實(shí)。經(jīng)常有老百姓在講，黨和國(guó)家的政策是好的，可惜到下面沒(méi)有執(zhí)行好，百姓沒(méi)享受到。黨和國(guó)家制定的惠民政策，各級(jí)政府和黨員干部一定要不打折扣的去落地、落實(shí)，讓老百姓感受到黨和國(guó)家對(duì)民生的關(guān)注，讓群眾跟著黨和國(guó)家的好政策過(guò)上幸福、美好的生活，讓老百姓能夠共享改革開(kāi)放的成果，讓老百姓能夠得到更多更多的實(shí)惠，讓老百姓有更多的獲得感、安全感和幸福感。“治國(guó)有常，而利民為本”只有讓老百姓得到更多的實(shí)惠，那么老百姓才能擁護(hù)你、支持你。
興民德，要讓老百姓的素質(zhì)越來(lái)越高。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來(lái)越好，人們生活水平越來(lái)越高，物質(zhì)需求基本得到滿足，但全民素質(zhì)依舊有待提高，很多的負(fù)面新聞依然時(shí)有發(fā)生。因此，就要立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，教民以德、教民以善、教民以廉恥、教民以誠(chéng)信、教民以自律、教民以人倫。“見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改”，興民德并非一件易事，百姓素質(zhì)參差不齊，對(duì)教化的接受程度也不一樣，要時(shí)時(shí)教、處處講，大力開(kāi)展精神文明建設(shè)，文明創(chuàng)建，創(chuàng)建文明社區(qū)、文明街道、文明家庭。“禮義廉恥”要運(yùn)用各村渠道大力宣傳教育，宣傳欄、新媒體、公益廣告、群眾會(huì)．．．總之，要打一場(chǎng)全民戰(zhàn)、持久戰(zhàn)。如此，全民立德的氛圍起來(lái)了，群眾的素質(zhì)慢慢高了，每個(gè)人“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢自省”，養(yǎng)小德成大德，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀銘刻在頭腦中，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的種子在心中生根、開(kāi)花、結(jié)果。
得民心，要讓老百姓越來(lái)越愛(ài)黨擁黨。“水能載舟，亦能覆舟”，為政之道以順民心為本。要牢記老百姓是天，老百姓是地。一是不可脫離人民，脫離人民各級(jí)黨委政府和黨員干部就會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木，就會(huì)一事無(wú)成。黨員干部在工作中、生活中要時(shí)刻緊密聯(lián)系群眾，和人民群眾打成一片，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。二是要勇于接受人民群眾批評(píng)和監(jiān)督，群眾的眼睛是雪亮的，是黨員干部的一面鏡子，做得好群眾愛(ài)戴，做得不好群眾自然不滿意，群眾不滿意就要努力改正，讓群眾滿意；三是要贏得人民群眾的信任和擁護(hù)，群眾都是善良的，知足的，只要黨員干部心中常思百姓疾苦，腦中常謀富民之策，群眾生活越來(lái)越好，群眾就會(huì)愛(ài)黨擁黨，黨的事業(yè)，就擁有不竭的力量源泉。
天地之間有桿秤，那秤砣就是老百姓。黨員干部要始終把人民立場(chǎng)作為根本立場(chǎng)，把為人民謀幸福作為根本使命，把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨，讓人民過(guò)上幸福、美好的生活。
篇二
由中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合創(chuàng)作的《百家講壇》特別節(jié)目——《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》第一集《一枝一葉總關(guān)情》10月8日在央視綜合頻道晚間播出。節(jié)目從習(xí)近平總書(shū)記一系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點(diǎn)，旨在推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的生動(dòng)闡釋與廣泛傳播。
每一期的節(jié)目，都會(huì)有一個(gè)主題，第一集《一枝一葉總關(guān)情》圍繞堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，這是習(xí)近平總書(shū)記情到深處，自然而然的一種思想流露，同時(shí)它也充分地體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論基石。十九大報(bào)告中，“人民”這個(gè)概念出現(xiàn)了203次。困難群眾是他始終的牽掛，讓人民過(guò)上好日子是他執(zhí)著的堅(jiān)守。習(xí)近平總書(shū)記一系列關(guān)于“為民”的論述，集中起來(lái)就是今天以人民為中心的發(fā)展思想。這個(gè)思想的內(nèi)容特別豐富，它的要點(diǎn)大概包括這么幾個(gè)方面，第一，什么是為民；第二，為什么要為民；第三，怎樣為民。以人民為中心是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容、顯著特征。它的內(nèi)容豐富、思想深刻，其中還不乏很多金句。比如說(shuō)“依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活”、“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”、“以造福人民為最大政績(jī)”、“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”。
從“平‘語(yǔ)’近人”這一節(jié)目，我真切感受到了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深沉情懷。眾所周知，總書(shū)記一向高度關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并視其為治國(guó)理政的思想文化資源。比如他指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉�(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”史為鑒，歷史是一面鏡子。所以我們廣大群眾，包括我們青年學(xué)生，尤其是黨員干部，應(yīng)該學(xué)習(xí)歷史、了解歷史，了解我們幾千年的中華民族的文明史，了解我們的黨史、國(guó)史。從中汲取治國(guó)理政的智慧和經(jīng)驗(yàn)，給社會(huì)、給國(guó)家做出更好的、更多的、更大的貢獻(xiàn)。
作為基層工作者，要做好民生工作，就必須有讓群眾滿意的服務(wù)，比如說(shuō)，有的部門提出，馬上就辦。有的地方提出，最多跑一次，只進(jìn)一扇門。讓老百姓少跑腿，干部多辦事，讓人民安心、放心、舒心。我們要牢記總書(shū)記的指示，把以人民為中心的發(fā)展思想貫徹到我們改革開(kāi)放、社會(huì)實(shí)踐的方方面面。要拜人民為師，向人民學(xué)習(xí)，歡樂(lè)著人民的歡樂(lè)，憂患著人民的憂患，永遠(yuǎn)同人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心。向人民交出滿意的答卷，譜寫新時(shí)代人民美好生活的新篇章！
篇三
近日，由中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合創(chuàng)作的《百家講壇》特別節(jié)目——《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》在央視綜合頻道播出，引起熱烈反響。
習(xí)近平總書(shū)記善于用典，尤其喜歡引用為民愛(ài)民經(jīng)典用語(yǔ)，如“人視水見(jiàn)形，視民知治不”“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”，無(wú)不表達(dá)著其深沉的為民情懷。總書(shū)記指出，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。欲使中華民族的巨輪安駛?cè)f年，歸根結(jié)底是要樹(shù)立以人民為中心的發(fā)展思想，以實(shí)際行動(dòng)回答好什么是為民、為什么為民、怎么樣為民的問(wèn)題，將民有所呼我有所應(yīng)落到實(shí)處。
什么是為民？“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。”為民就是要把老百姓的冷暖時(shí)刻掛在心頭。群眾的事無(wú)小事，吃穿住行，大至民生維穩(wěn)，小至柴米油鹽醬醋茶，事無(wú)巨細(xì)，都必須過(guò)問(wèn)，既堅(jiān)持“一切為了群眾，一切依靠群眾”，做到“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，又要有“一張藍(lán)圖繪到底，一任接著一任干”的政績(jī)覺(jué)悟，腳踏實(shí)地走好為民服務(wù)之路；另一方面，要不斷洗滌思想上的塵埃，列出負(fù)民累民擾民的“負(fù)面清單”，狠剎不思進(jìn)取、敷衍塞責(zé)、紀(jì)律松弛的“庸懶散”，嚴(yán)懲“有令不行、有禁不止”、“上有政策、下有對(duì)策”的“不作為”，不做老百姓眼中厭惡的“太平官”“逍遙官”“糊涂官”“老爺官”，要做鄭板橋、焦裕祿等先進(jìn)典型案無(wú)留牘、室無(wú)賄賂、清正廉明、勤政愛(ài)民的表率。
為什么為民？“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。”一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)，其前途命運(yùn)最終取決于人心向背。總書(shū)記對(duì)各級(jí)黨委政府，都提出了要求，要把造福人民作為最大的政績(jī)，想群眾之所想，急群眾之所急。歷史一次次證明，以權(quán)謀私、獨(dú)斷專行的行為，勞民傷財(cái)?shù)?ldquo;形象工程”和“政績(jī)工程”，“口號(hào)式”貫徹落實(shí)、“走秀式”調(diào)查研究、“忽悠式”服務(wù)群眾、“懷胎式”項(xiàng)目建設(shè)、“機(jī)械式”文風(fēng)會(huì)風(fēng)等形式主義和官僚主義，都是使民心之?dāng)橙�，廢政之宗罪，危害尤甚。唯有牢固樹(shù)立新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的政績(jī)觀、人民觀、價(jià)值觀，以百姓心為心，與人民心連心，做到“為官一任，造福一方”，“一夫得情，千室鳴弦”，才能在民心的洪流中駛好“萬(wàn)年船”。
怎么樣為民？“利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去。”即有利于人民的事情，再小也要做；不利于人民的事情，再小也要除。為民服務(wù)，要善于做利民的小事，從生活點(diǎn)滴入手，立足崗位腳踏實(shí)地，如郭明義所說(shuō)：“同事有心事眉頭不展，你給他倒杯水，跟他聊聊天，地上有垃圾撿起來(lái)、老人跌倒扶起來(lái)。”“積小善為大善”，做到這些，就是人人愛(ài)戴的活雷鋒。另一方面，害民之心不可有，“不慮于微，始成大患；不防于小，終虧大德”，在品德上有微不足道的疏漏，終將釀成毀滅性的災(zāi)難。黨員干部要做到“內(nèi)修于品”“外律于行”，自覺(jué)踐行“24字”社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)事求是、敏事慎言，以永葆“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的浩然之氣，腳踏實(shí)地的為人民群眾做好事，為老百姓謀福利。
篇四
習(xí)近平總書(shū)記在河北省阜平縣考察扶貧開(kāi)發(fā)工作時(shí)的講話，引用了鄭板橋的詩(shī)句：“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”。當(dāng)時(shí)山東受災(zāi)，饑民無(wú)數(shù)。鄭板橋整日為災(zāi)民奔波，白天勞頓，晚上思緒萬(wàn)千，夜不能眠。寫下了這首題畫(huà)詩(shī)，由風(fēng)吹竹搖之聲而聯(lián)想到百姓生活疾苦，寄托了他對(duì)老百姓命運(yùn)的深切關(guān)注和同情。既是自身寫照，又是為民解憂“父母官”的總括。
習(xí)近平總書(shū)記多次引用鄭板橋的這首詩(shī)，既是他“一直一葉總關(guān)情”為民情懷的寫照，又是總書(shū)記作為一名黨員干部“俯身甘為孺子牛”的親身示范。習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合引用這句詩(shī)，寄托了對(duì)所有的黨員、干部的厚望。老百姓的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都與“父母官”們緊緊聯(lián)系在一起，一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員、一個(gè)合格的父母官，首先要把造福人民作為最大的政績(jī)，想群眾之所想，急群眾之所急。在其位，謀其政，為官一任，造福一方。
空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦。每一位黨員干部都應(yīng)該把習(xí)總書(shū)記的講話精神和鄭板橋的這首詩(shī)當(dāng)作一面鏡子來(lái)照一照自己。如今，各地都實(shí)行“一站式”服務(wù)、“窗口”辦理、陽(yáng)光政務(wù)等。這些為人民服務(wù)的美好意愿和措施，有沒(méi)有真正落到實(shí)處呢？每一名黨員干部，應(yīng)該實(shí)事求是地對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)和條例，自我反思和查擺糾正自身存在的問(wèn)題，腳踏實(shí)地進(jìn)學(xué)校、進(jìn)村莊、進(jìn)農(nóng)戶、進(jìn)田頭、進(jìn)企業(yè)，深入群眾了解民生疾苦，扎扎實(shí)實(shí)地大興務(wù)實(shí)之風(fēng)，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，才不辜負(fù)習(xí)總書(shū)記的殷切期望，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
篇五
近日央視熱播的《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》，從習(xí)近平總書(shū)記一系列重要講話、文章、談話中，引用古代典籍和經(jīng)典名句為切入點(diǎn)進(jìn)行闡釋，這些名句都是總書(shū)記情到深處、自然而然的一種思想流露，充分體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。
什么是為民？總書(shū)記用鄭板橋這首詩(shī)“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”回答了我們，黨員干部要在接觸人民、了解人民、融入人民中把好為人民服務(wù)的人生航向，培育真正的為民情懷，心向人民、身入人民，凡是能改善人民生產(chǎn)生活的實(shí)事，凡是能解決群眾切身問(wèn)題的好事，都敢想敢干、能干會(huì)干，努力把想法變成現(xiàn)實(shí)。
為什么為民？總書(shū)記引用自《管子?牧民》的“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。”回答了我們，黨員干部要真正做到勤政為民，就要深懷愛(ài)民之情，做到愛(ài)民而不擾民。人民在我們心里的分量有多重，我們?cè)谌嗣裥睦锏姆至烤陀卸嘀�。只有時(shí)刻把人民的冷暖安危掛在心上，才能得到人民的衷心擁護(hù)。
怎么樣為民？總書(shū)記引用清代著名經(jīng)學(xué)家萬(wàn)斯大的“利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去。”回答了我們，只要我們黨員干部始終把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，始終堅(jiān)持以人民為中心，始終同人民想在一起、干在一起，就一定能夠不斷從勝利走向更大的勝利，就一定能夠全面建成小康社會(huì)。
篇六
由中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合創(chuàng)作的《百家講壇》特別節(jié)目---《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》第一集《一枝一葉總關(guān)情》10月8日晚19點(diǎn)在央視綜合頻道晚間播出。節(jié)目從習(xí)近平總書(shū)記一系列重要講話、文章、談話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點(diǎn)，旨在推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的生動(dòng)闡釋與廣泛傳播。
節(jié)目播出第一集后，引發(fā)多方好評(píng)。究其因，該節(jié)目主旨精準(zhǔn)，設(shè)計(jì)精妙，制作精致。從第一集所展現(xiàn)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)看，既有“原聲微視頻”，又有“思想解讀”，既有“經(jīng)典釋義”，又有“現(xiàn)場(chǎng)訪談”，既有“互動(dòng)問(wèn)答”，也有“經(jīng)典誦讀”，六個(gè)環(huán)節(jié)絲絲入扣，不僅最大程度放大了電視平臺(tái)的鮮明特點(diǎn)，更能將總書(shū)記用典深入淺出地呈現(xiàn)出來(lái)，便于受眾入眼入耳，入腦入心。
接地氣，有底氣。習(xí)近平總書(shū)記善于用典，而如何讓經(jīng)典之談更大眾化，就需利用綜合手段，讓那些經(jīng)典之詞接一接地氣，在新樣態(tài)中詮釋傳統(tǒng)經(jīng)典，在娓娓道來(lái)中展現(xiàn)經(jīng)典魅力。有底氣，更有人氣。將高大上的主題“宣傳”嵌入充滿靈氣的節(jié)目中，就能吸引觀眾，“拽”住觀眾的眼睛。
更重要的是，從“平‘語(yǔ)’近人”這一節(jié)目，我們真切感受到了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深沉情懷。眾所周知，總書(shū)記一向高度關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并視其為治國(guó)理政的思想文化資源。比如他指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉�(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”
無(wú)論發(fā)表重要演講還是在一些座談會(huì)中，乃至與老百姓交流中，習(xí)近平總書(shū)記總能嫻熟使用經(jīng)典用語(yǔ)，達(dá)到信手拈來(lái)的地步。不難看出，總書(shū)記具有深厚的文化功底，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)不是浮在表面上，而是融入血液中，這讓我們每個(gè)人都有啟發(fā)，熱愛(ài)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要向總書(shū)記學(xué)習(xí)，真正把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)成中華民族的“根”和“魂”，融入到我們的精神世界中。
篇七
《百家講壇》特別節(jié)目《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》第二集節(jié)目講到習(xí)近平總書(shū)記用典“見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改”。與這句話意思相近的還有“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”大意為“看到賢人就要向其看齊、向其學(xué)習(xí)、努力趕上，看到不賢的人要從內(nèi)心反省自己，汲取教訓(xùn)。”這是儒家修身養(yǎng)德的座右銘，經(jīng)過(guò)歲月洗禮仍歷久彌新。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次提出領(lǐng)導(dǎo)干部要“見(jiàn)賢思齊”。如何做到見(jiàn)賢思齊，筆者認(rèn)為要保持“三心”。
見(jiàn)賢思齊，要保持容人之心。“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣。”“妒人長(zhǎng)、挑人短”是一種心理失衡狀態(tài)，極不利于成長(zhǎng)進(jìn)步。黨員干部應(yīng)當(dāng)有“蕭何月下追韓信”的修養(yǎng)，練就一雙善于發(fā)現(xiàn)別人所長(zhǎng)的“慧眼”，以寬闊的胸襟、容才的雅量，發(fā)自內(nèi)心地為他人的成功點(diǎn)贊喝彩，對(duì)那些超越自己的人更應(yīng)用欣賞的眼光去看待，把他人的卓越作為前行的動(dòng)力，以他人為鏡，不斷鞭策激勵(lì)、充實(shí)完善自己，才能在成長(zhǎng)的道路上勇攀高峰、再創(chuàng)輝煌。
見(jiàn)賢思齊，要保持自謙之心�？裢源髲膩�(lái)都是成功的“敵人”，自以為是往往會(huì)讓人誤入歧途，甚至墮入深淵，以往查處曝光的落馬官員自以為是的不在少數(shù)，不僅毀了自己的前程，更是敗壞了黨和人民的事業(yè)。一個(gè)人的思維和能力都是有限的，黨員干部應(yīng)當(dāng)有“一命而僂，再命而傴，三命而俯”的謙恭，越是位高權(quán)重，越要謙恭自省。人貴有自知之明，只有自省自知，擺正位置，虛心拜人民群眾為師，堅(jiān)持問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，集群英之薈萃，博眾家之所長(zhǎng)，才能把工作做好，最大限度地避免踏上彎路、墜下懸崖。
見(jiàn)賢思齊，要保持上進(jìn)之心。歷史不會(huì)等待懈怠者，身處加速發(fā)展的新時(shí)代，干事創(chuàng)業(yè)如逆水行舟，不進(jìn)則退。若持有“不關(guān)心他人所長(zhǎng)，不在乎自身所短”的消極頹廢狀態(tài)，很難適應(yīng)新挑戰(zhàn)、新要求。黨員干部應(yīng)當(dāng)有“沒(méi)有最好，只有更好”的危機(jī)意識(shí)，始終保持昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，養(yǎng)成學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，把先進(jìn)典型作為學(xué)習(xí)的榜樣、前進(jìn)的標(biāo)桿，向焦裕祿、廖俊波等先進(jìn)典型看齊，向身邊的優(yōu)秀黨員干部學(xué)習(xí)，明確目標(biāo)，找準(zhǔn)差距，破除思維局限，彌補(bǔ)自身不足，奮起直追，迎頭趕上，爭(zhēng)創(chuàng)一流，勇立潮頭，不斷開(kāi)創(chuàng)嶄新佳績(jī)。
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