陶行知教育理論是生活即教育、教學(xué)做合一、行是知之始，它對我們美術(shù)教學(xué)中適用嗎？要如何運用？下面小編帶來的是藝術(shù)論文：淺談陶行知教育理論在美術(shù)教學(xué)中的運用。

摘要：在經(jīng)濟全球化的發(fā)展下，我國綜合實力有了明顯的提升，教育是我國的軟實力，國家在大力發(fā)展經(jīng)濟的同時加大了教學(xué)機構(gòu)的建設(shè)和教學(xué)體制的改革。新課改的實行為學(xué)生提供了發(fā)揮自我的平臺，突出了學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位，提高了教學(xué)的效果。陶行知是我國著名的教育者和思想家，他提出的“生活即教育”理論被廣泛運用到每個教育階段中，并獲得了很大的教育效果。幼兒教學(xué)與生活息息相關(guān)，在幼兒美術(shù)教學(xué)活動中使用生活教育理論，將教學(xué)實踐和幼兒的生活結(jié)合在一起，為幼兒提供生活化的教育。

關(guān)鍵詞：陶行知生活教育理論幼兒美術(shù)教學(xué)

新課改倡導(dǎo)學(xué)生使用合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的方式，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的積極性和主動性。在幼兒教育階段，幼兒的思想認知和行為習(xí)慣處在初步形成期，教師與家長的教育方法對幼兒品格的形成有很大的影響。為了使幼兒全面發(fā)展和個性發(fā)展，幼兒園開展了美術(shù)教學(xué)活動，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，拓展幼兒的繪畫經(jīng)驗。

1陶行知“生活即教育”理論對教學(xué)的影響

社會文明在不斷進步，有些先進的思想和理念在各個領(lǐng)域中得到了認可和使用。我國的教學(xué)體系經(jīng)過了上千年的發(fā)展，越來越完善，也越來越適應(yīng)我國國情。在素質(zhì)教育下，學(xué)生的地位得到了很大的提升，教師開始關(guān)注學(xué)生在教學(xué)活動中的成長變化。不同的學(xué)者對教學(xué)的方式有不同見解，陶行知倡導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，還原學(xué)習(xí)的本貌，使學(xué)生在生活環(huán)境下掌握基礎(chǔ)知識和實踐能力。陶行知的“生活即教育”理論就是“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。”他認為教育的意義就是為了適應(yīng)生活的變化，學(xué)生經(jīng)過系統(tǒng)、專業(yè)的教育之后能夠過上好的生活，教育便是成功的；學(xué)生將來的生活過得不好，便是變壞的教育。教師領(lǐng)悟“生活即教育”的精神后，在組織教學(xué)和教學(xué)實施的過程中會將學(xué)生的生活與教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來，使學(xué)生在生活中接受教育，將抽象的、單一枯燥的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)換成直觀的、通俗易懂的語言文字，降低教學(xué)的難度[1]。“社會即學(xué)校”是生活教育理論的另一個命題，陶行知認為人是在社會環(huán)境下成長起來的，人的思想和行為習(xí)慣會受到社會大環(huán)境的影響，從大眾的角度將社會看作是一個大眾學(xué)校，生活就是大眾接受的唯一教育。在“社會即學(xué)校”的主張下，學(xué)生不再局限于課本的學(xué)習(xí)，學(xué)校定期組織學(xué)生進行社會實踐，引導(dǎo)學(xué)生將文化理論知識運用到實踐活動中，使學(xué)生能夠?qū)W以致用。

2生活教育理論在幼兒美術(shù)教學(xué)活動中的運用

2.1教學(xué)內(nèi)容生活化

在幼兒美術(shù)教學(xué)中運用陶行知的“生活即教育”理論，將美術(shù)教學(xué)內(nèi)容生活化，以學(xué)生為中心開展美術(shù)教學(xué)活動。在《幼兒園教育綱要》中強調(diào)了生活對幼兒教育的重要性，幼兒教師應(yīng)該為學(xué)生提供一個生活、健康的教學(xué)環(huán)境，滿足幼兒在美術(shù)教學(xué)中的多方面發(fā)展。教師選擇教學(xué)內(nèi)容時要貼近幼兒的生活，達到寓教于樂的效果。以生活為中心，立足于幼兒的生活，借助生活中的自然景觀，培養(yǎng)幼兒對色彩的捕捉和描述能力，在生活中豐富幼兒的繪畫經(jīng)驗，提高幼兒的美術(shù)技能，培養(yǎng)幼兒發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。幼兒美術(shù)教學(xué)內(nèi)容中要有80%是幼兒熟識的，剩下的20%拓展幼兒的視野，使幼兒掌握更多的知識內(nèi)容[2]。

2.2美術(shù)材料生活化

在《幼兒園教育綱要》中提到：“指導(dǎo)幼兒利用身邊的物品或廢舊材料制作玩具、手工藝品等來美化自己的生活或開展其他活動。”幼兒教師在美術(shù)教學(xué)中引入生活化因素，可以選擇一些生活中的物件作為美術(shù)材料，將美術(shù)與生活物品結(jié)合在一起，幼兒觀察自己認識的物品，然后模仿著繪畫，會增大幼兒的繪畫興趣，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作精神。例如，在手工課活動中，教師可以教幼兒制作小蜻蜓，手工工具是：雪糕棍、卡紙、雙面膠或者膠水等，幼兒看到自己平時扔掉的雪糕棍能夠制作出漂亮的小蜻蜓，會產(chǎn)生很大的創(chuàng)作興趣。幼兒在美術(shù)課堂中對生活物品的使用進行思考，不僅提高了幼兒的思維能力，還提高了幼兒的動手能力。教師將“廢棄物品”作為教學(xué)材料，帶領(lǐng)幼兒經(jīng)歷變廢為寶的過程，循序漸進的向幼兒灌輸節(jié)約、環(huán)保的思想。

2.3美術(shù)活動形式生活化

為了使美術(shù)教學(xué)活動更好的走進幼兒的生活，教師可以組織幼兒進行美術(shù)課外活動，帶領(lǐng)幼兒去認識校園中的樹木、花草、建筑物和花園中的小動物等等。幼兒的好奇心非常大，教師告訴幼兒樹干的顏色，幼兒就會問樹葉的顏色。在大自然的環(huán)境下，教師與幼兒的關(guān)系會變得更加的融洽，在師生互動中完成教學(xué)任務(wù)，幼兒對美術(shù)學(xué)科產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣[3]。將美術(shù)教學(xué)形式生活化，教師走出課堂，拉近師生之間的距離，將自己掌握的相關(guān)內(nèi)容傳授給幼兒，幼兒會聽的津津有味。教師也可以問幼兒問題，比如看到校園中的螞蟻在成群結(jié)隊的爬行，教師就可以問問幼兒小螞蟻是在做什么，為幼兒提供一個思考的過程。

3結(jié)語

幼兒園的教育主要以幼兒身體健康為主，在安全、愉悅的教學(xué)環(huán)境下為幼兒提供一個學(xué)習(xí)知識、接觸外界的機會。幼兒教師制定的教學(xué)目標(biāo)和計劃需要符合幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，在此基礎(chǔ)上拓展幼兒的興趣愛好，培養(yǎng)幼兒的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，為幼兒進入小學(xué)教育階段打好基礎(chǔ)。幼兒在生活化的美術(shù)教學(xué)中可以更好的感受自然和生活，更好的體驗美和表現(xiàn)美，對幼兒未來的發(fā)展有很大的幫助。

參考文獻：

[1]王雄.探索陶行知生活教育理論在幼兒美術(shù)教學(xué)活動中的運用[J].科普童話?新課堂（下），2017(2):3.

[2]嚴佳祺.淺析陶行知思想對幼兒美術(shù)教育活動的影響[J].神州，2017，(8):203.

[3]薛彥平.學(xué)習(xí)陶行知思想，指導(dǎo)幼兒美術(shù)教育[J].美術(shù)教育研究，2016(24):158

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