隨著文化程度的提高，對于家庭教育也越來越重視，在家庭教育中，乾坤理論有什么作用？下面小編帶來的是淺談家庭教育乾坤理論的引領(lǐng)作用教育論文。

摘要:家庭教育乾坤理論是具有中國特色的國內(nèi)最新家庭教育理論。在新時代的社會背景之下，乾坤理論特別強(qiáng)調(diào)了家庭教育的方向要占領(lǐng)意識形態(tài)陣地，要以德樹人，培養(yǎng)符合時代要求的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。它的教育內(nèi)容是健康為本、道德固本、能力護(hù)本。在方法上，以兒童成長黃金直線為軸心，提出了獨(dú)到系統(tǒng)的家庭教育方法。

關(guān)鍵詞:新時代;家庭教育乾坤理論;方向;內(nèi)容;方法

當(dāng)前，我國已經(jīng)步入了中國特色社會會主義新時代，我國社會的基本矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。從“物質(zhì)文化需要”到“美好生活需要”，從“落后的社會生產(chǎn)”到“不平衡不充分的發(fā)展”，社會主要矛盾的每一次確定與調(diào)整，都與國情相匹配，蘊(yùn)含著深刻的發(fā)展規(guī)律與時代邏輯。在這個新時代背景下，人民群眾的整體需求呈現(xiàn)出多樣化、復(fù)雜化的特點(diǎn)。作為大教育的重要組成部分———家庭教育，家長的需求尤顯突出，滿足廣大家長的需要，破解供求矛盾則是我們的當(dāng)務(wù)之急。家庭教育乾坤理論應(yīng)時問世，它在引領(lǐng)中國家庭教育的事業(yè)中，一定會發(fā)揮不可替代的作用。

一、關(guān)于家庭教育的方向問題

教育是一個社會意識形態(tài)的重要組成部分，家庭教育不應(yīng)該也不可能脫離社會主流意識形態(tài)而獨(dú)立，古往今來、從東方到西方都是如此。新時代背景下，實(shí)現(xiàn)兩個一百年的偉大任務(wù)呼喚著社會人才輩出，實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大任務(wù)背后，對中國的家庭教育有著一個嚴(yán)肅且尖銳的拷問，我們的家庭教育是為誰培養(yǎng)人，怎樣培養(yǎng)人，這是意識形態(tài)的一個大問題，這是家庭教育的方向問題，也是任何一個家庭教育工作者必須思考和做出選擇的問題。作為最新家庭教育理論———家庭教育乾坤理論，以其鮮明的民族性和時代性特色回答了家庭教育的方向問題。乾坤理論認(rèn)為，立德樹人，是教育的任務(wù)，也是家庭教育的任務(wù)。家庭是社會的細(xì)胞。“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿;家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會。”所以家庭教育，看似是一個家庭的事情，但其實(shí)更是社會的事情。

家庭教育理論沒有社會的高度與格局、責(zé)任與使命感的立意，這種理論是不完整的，這種理論指導(dǎo)下的家庭教育也是不完整的，畢竟家庭中的孩子要成長為社會的人。新時代下的孩子與新時代同行，家庭教育的視野必須擴(kuò)及到這個時代層面。到本世紀(jì)中期，我國將建成一個現(xiàn)代化的強(qiáng)國，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略目標(biāo)。幾十年后，現(xiàn)在的兒童少年將是中華民族偉大復(fù)興的中流砥柱，是未來我國社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。所以家庭教育中的立德樹人，責(zé)任重大、使命重大、意義重大。正是基于此，我們的家庭教育理論的建構(gòu)必須緊密圍繞這個主題，堅守主流意識形態(tài)，一定要有鮮明的立場、明確的目標(biāo)、正確的方向。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，家庭教育工作越來越得到關(guān)注和重視，家庭教育的從業(yè)人員也越來越多。但目前這一領(lǐng)域存在著不容忽視的幾個問題:一是植根本土、具有中國特色的家庭教育理論不多;一是具有普適性包括教育理念、教育方法在內(nèi)的系統(tǒng)科學(xué)的理論不多。更令人擔(dān)憂的是，一些人迷信西方教育，借鑒所謂的自由主義教育概念，傳輸某些西方社會價值理念的家庭教育理論大行其道;也有一些人在所謂弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化概念下，一些舊的迷信、封建主義的思想隱約作祟，這些情況使得家庭教育課堂亂象叢生，問題嚴(yán)重，家庭教育工作急需正本清源，回歸正途清流。任何一個民族、國家的發(fā)展是不能割裂歷史和傳統(tǒng)的，家庭教育乾坤理論借鑒了傳統(tǒng)易經(jīng)文化的深刻內(nèi)涵，注重在自己民族文化背景下提煉發(fā)展教育理論，使得教育理論具有一定的本土意識和個性。一方面，以乾坤為名，寓意家庭教育要使每個孩子成人成才，頂天立地，柱與乾坤之間，承載其自己家庭和未來社會的使命。另一方面，強(qiáng)調(diào)了家庭教育要遵循兒童成長規(guī)律，科學(xué)施教，不可率性亂為妄為。家庭教育乾坤理論在注重民族性的同時，又面對新時代的背景和國情，尤其是國際化、市場化和信息化帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，在二十余年家庭教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，以科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行跨學(xué)科研究和國內(nèi)外家庭教育理論研究，建構(gòu)了一個符合中國文化和國情的具有中國特色的家庭教育理論體系。

二、關(guān)于家庭教育的內(nèi)容問題

關(guān)于家庭教育的內(nèi)容，在一些理論中是缺乏系統(tǒng)闡述的，語焉不詳或片面其詞的現(xiàn)象十分普遍。頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳的方法論特別流行，文化課補(bǔ)習(xí)和特長班成為家長們的首要行為選擇，不明來路的所謂“專家、學(xué)者”以及一些混編而成的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)喋喋不休地講著自己都不明白的“秘笈”。家庭教育教什么，這是家庭教育的核心問題，也是目前家庭教育理論領(lǐng)域乏論、實(shí)踐領(lǐng)域多惑的問題。要弄清楚這個問題，首先要知道什么是家庭教育。乾坤理論認(rèn)為，家庭教育是家長或監(jiān)護(hù)人和家族成員以家庭為主體環(huán)境，以孩子為主要教育對象，以培養(yǎng)成人、成才為主要目標(biāo)，依據(jù)兒童成長的規(guī)律和身心特點(diǎn)，遵照健康為本，道德固本，素質(zhì)護(hù)本的育人法則，在日常生活中能動地實(shí)施教育和影響的過程。這一定義涵蓋家庭教育的幾個主要因素:家庭教育的背景環(huán)境、家庭教育行為實(shí)施的主體、主要對象、目標(biāo)、內(nèi)容、特點(diǎn)、途徑等等。

在這里，家庭教育的主要對象是0至18周歲未成年兒童少年(成年以后的教育則更多的由學(xué)校教育、社會教育完成，畢竟每個人的成長是終身的，教育也是伴隨一個人終身的事情。所以，這里講的是狹義年齡范圍的家庭教育)。這個對象是活生生的人，會經(jīng)歷一個動態(tài)變化的過程，所以，家庭教育是一個復(fù)雜的過程，需要科學(xué)的系統(tǒng)的統(tǒng)籌規(guī)劃與設(shè)計。在這個設(shè)計中，作為家長或者家教工作者，首先必須思考知曉的是孩子的教育目標(biāo)，教育是為了什么，明白這一點(diǎn)相當(dāng)必要，只有這樣，家庭教育才會在一種理性的前提下展開施行，從而拒絕家庭教育中不負(fù)責(zé)任的任意性。培養(yǎng)孩子成為一名藝術(shù)家、政治家、科學(xué)家等等這些都是非常具體的目標(biāo)，無須否認(rèn)。也有人說，孩子自立就行，這是一個期待目標(biāo)，也要加以肯定。但這些具體的目標(biāo)或期待的目標(biāo)是不能作為一個理論全部的。作為一個家庭教育理論，乾坤理論認(rèn)為，家庭教育的目標(biāo)是要培養(yǎng)孩子成人和成才。

所謂成人，是孩子成長為一個健康意義上的人，是一個身體生長良好、人格健全的健康的人，同時還是一個品德優(yōu)秀、遵守社會公序良俗、獨(dú)立生活，勇于擔(dān)當(dāng)家庭使命與社會使命的人。所謂成才，則是成為擁有和具備柱于乾坤之間、完成使命的能力的人。這兩個目標(biāo)，成人是基本的，成人有生理上長大的概念，但同時必須具有社會意義的概念，也即成人具有社會性，是可以走向社會參與社會活動并獨(dú)立生活的狀態(tài)。成才是參與社會之后的個人能量，能量大小，決定了社會參與度與貢獻(xiàn)力。家庭教育首先要培養(yǎng)孩子成人，同時，注意培養(yǎng)孩子成才，成人與成才的結(jié)合，是家庭教育最好的效果和目標(biāo)追求。如何實(shí)現(xiàn)這兩大家庭教育的目標(biāo)，乾坤理論提出了一個育人法則:健康為本，道德固本，能力護(hù)本。這也是家庭教育的核心內(nèi)容所在。健康為本，是指家庭教育首先要關(guān)注孩子的健康，包括身體健康和心理健康。一個健康的身體和成熟的的心理品質(zhì)，是孩子成才的載體，只有先鑄就一個活潑生動的生命，家庭教育才有切實(shí)的意義，才可以期待孩子成才。

道德固本，是指在孩子身心健康的前提下，品德教育的重要性。道德在一個人的旅途中，就猶如汽車上的方向盤，把握人生方向，不走錯路。健康的生命與優(yōu)良的品行相結(jié)合，才可能使兒童成長為對家庭、對社會有用之人;德不配位，不僅不會貢獻(xiàn)于社會，反而會成為社會和家庭的癰患。能力護(hù)本，是指在兒童成長中，個人才智的積累，一個身心健康、品德高尚的人，能力就像發(fā)動機(jī)，推動孩子在未來的生活與工作中，善于面對困難、戰(zhàn)勝困難，更大地成就社會，成就家庭和人生。乾坤理論的育人法則清晰闡明了家庭教育的三大模塊內(nèi)容，所提供的是家庭教育的系統(tǒng)綜合理論，強(qiáng)調(diào)的是家庭教育要進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃和設(shè)計，要有目的性，而不是碎片化的簡單指導(dǎo)更不帶有任意性和盲目性。

三、關(guān)于家庭教育的方法問題

對于大多數(shù)家長來說，家庭教育的重要性是明了的，家長最關(guān)心的是如何進(jìn)行家庭教育，用什么樣的方法才能改變“憑感覺、憑模仿、憑摸索”的盲目性極強(qiáng)的施教狀態(tài)。畢竟孩子成長，時不我待，倏忽間長大，有些教育的關(guān)鍵期一旦錯過就不再來，再想教育已經(jīng)來不及了。家庭教育乾坤理論提供了一套系統(tǒng)科學(xué)的施教方法。理論上，這一方法包括兩個組成部分:兒童成長19步、兒童成長黃金直線。首先是兒童成長19步。兒童成長是分階段的，尤其是在嬰幼兒階段，幾天、幾個月就會有新的變化出現(xiàn)，所以籠統(tǒng)的分期難以概括兒童成長的很多具體特點(diǎn)。家庭教育乾坤理論對兒童成長的分期以一歲為一個基本階段，分析總結(jié)每個年齡段的兒童成長特點(diǎn)，即使有些特點(diǎn)是在某個跨度區(qū)間產(chǎn)生，也可以涵蓋在一定階段之中，保證不錯過兒童成長的所有關(guān)鍵期和轉(zhuǎn)折期，使得家庭教育更加有的放矢。其次是兒童成長黃金直線。

在18世紀(jì)，西方動物學(xué)家和心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)并提出了兒童成長的心理轉(zhuǎn)折期和關(guān)鍵期理論。所謂關(guān)鍵期指對特定技能或行為模式的發(fā)展最敏感的時期或者做準(zhǔn)備的時期。關(guān)鍵期理論客觀告訴我們，孩子在成長過程中某些階段會對某種技能特別敏感，家庭教育抓住關(guān)鍵時期進(jìn)行，就會取得事半功倍的效果，錯過關(guān)鍵期，則可能事倍功半或者完全無濟(jì)于事。關(guān)鍵期是必須經(jīng)歷的過程，是客觀存在的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，這是兒童成長非常重要的規(guī)律。掌握了規(guī)律就要尊重規(guī)律，按照規(guī)律辦事。家庭教育乾坤理論在此基礎(chǔ)上探索到了兒童成長的黃金線:孩子從0歲到18周歲的成長過程中要大約經(jīng)歷47個關(guān)鍵期，在關(guān)鍵期階段播下健康、道德、能力三粒金種子，孩子將會顯現(xiàn)出最佳效果。我們把47個關(guān)鍵期的效益點(diǎn)連接起來稱作孩子成長的黃金線。這里需要指出的是，關(guān)鍵期和運(yùn)用育人法則進(jìn)行科學(xué)施教是兩個必要條件，缺一不可。只會其一或都不會，教育孩子的效果就會遠(yuǎn)離黃金線，孩子成長的差距就是這樣形成的。在對的時間，用了對的方法，教了對的內(nèi)容，長成對的人，乾坤理論提供了簡單實(shí)用清晰明了科學(xué)規(guī)范的家庭教育方法。習(xí)近平總書記說:“家庭是社會的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛，促進(jìn)下一代健康成長，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點(diǎn)。”這段經(jīng)典論述娓娓而敘卻振聾發(fā)聵，引人深思。

歷史已經(jīng)走進(jìn)新時代，這個時代是為有準(zhǔn)備的人提供機(jī)會的。家庭教育乾坤理論，專為中國的家庭教育而創(chuàng)立，幫助家長掌握孩子成長中家庭教育的主動權(quán)，科學(xué)施教，助推孩子健康順暢地成長，成為家庭支柱、社會棟梁。

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