愚公移山精神一直以來被大家贊頌，這是一種堅持不懈的精神，更是每個黨員需要學(xué)習的精神。下面小編帶來的是黨員學(xué)習愚公移山精神黨性教育心得體會范文八篇。

篇一

金秋十月的王屋山，山巒起伏，秋意濃濃，位于王屋山腳下濟源市的愚公移山干部學(xué)院迎來了河南省地礦局地礦二院黨員培訓(xùn)班的學(xué)員，我有幸和其他學(xué)員一起來到了這里，參加培訓(xùn)學(xué)習。在學(xué)習期間，我們來到王屋山愚公移山群雕前，探尋王屋山寓言故事的由來，探究王屋山精神的形成過程。通過學(xué)習，我們深刻領(lǐng)會和感悟王屋山精神的內(nèi)涵，充分認識王屋山精神的時代價值和重大現(xiàn)實意義。在這里，我們聆聽了黨校教員對習近平總書記治國理政思想和方略的解讀，進一步加深了理解，提高了認識。我們參觀了杜八聯(lián)革命紀念館、留莊民兵營紀念館和民兵英雄薛平華家庭展館；在太行山麓，我們穿上當年的八路軍軍服，重溫入黨誓詞，重走朱德出太行山小道。身臨其境，我們仿佛看到了杜八連民兵們端炮樓打日本鬼子，腰挎葫蘆渡黃河，襲擊燒毀國民黨飛機等英勇壯舉；感受到了朱德總司令出師太行跨過黃河、揮師南下取得解放戰(zhàn)爭勝利的偉大場面。我們走進愚公故鄉(xiāng)，重溫革命歷史，緬懷革命先烈，接受了一次很好的精神洗禮和革命傳統(tǒng)教育。

愚公移山這則寓言故事從王屋山下的傳說，到形成中華民族的民族精神，凝練了優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化基因，反映了中國人民自強不息、堅韌不拔、腳踏實地的民族精神。在中國革命的長期斗爭中，毛澤東主席從愚公移山的寓言傳說中，不斷總結(jié)凝練寫下了《愚公移山》篇章，形成的“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”的愚公移山精神，不斷激勵著中國人民，也成為了我們黨和革命取得勝利的寶貴精神財富。愚公移山精神產(chǎn)生于中國悠久歷史的沃土和中國革命的偉大實踐，在實現(xiàn)中國夢的偉大征程中，堅持和弘揚愚公移山精神，具有重大的現(xiàn)實意義，大力提倡和弘揚愚公移山精神，是時代對每一個共產(chǎn)黨員的基本要求。

實現(xiàn)中國夢，也是我們每一個人要圓的夢，人生夢想的實現(xiàn)在任何時候都與國家的發(fā)展、集體的發(fā)展息息相連。三十多年前，帶著對愚公移山發(fā)祥地的好奇和對生活的美好憧憬我大學(xué)畢業(yè)來到地礦二院(原地質(zhì)二隊)所在地濟源隊部基地報到，開啟了我的一段重要人生之旅。三十多年過去了，回望過去，在實現(xiàn)人生夢想的同時，也見證了地礦二院伴隨著我國從改革開放走向繁榮富強過程中不斷的發(fā)展壯大。上世紀八十年代的二院濟源基地，所有辦公室都是在一些平房內(nèi)，職工家屬也居住在一個二層小樓、一個四層家屬樓和一些平房內(nèi)，我們這些單身職工冬季從野外收隊后都是安排在一些臨時的板房內(nèi)，兼顧辦公和住宿，條件十分有限。當時的濟源市也只是一個普通的縣城，只有一條東西大街，從東到西僅有一個土產(chǎn)、一個百貨和一個副食品及雜貨等3家國營商店。九十年代，二院搬入焦作基地辦公，單位由縣城搬進城市，辦公及住宿條件有了較大改善，辦公室冬季有了暖氣，家屬住宅從最初的燒煤球做飯和取暖逐步改為了使用管道煤氣，但當時地礦行業(yè)處于低谷期，單位仍在徘徊中艱難前行。進入二十一世紀，隨著國家的發(fā)展及政策的調(diào)整，二院積極開拓奮進有了長足發(fā)展進步，地勘項目不斷增多，地質(zhì)市場不斷壯大，礦業(yè)開發(fā)初見成效，工作區(qū)域從省內(nèi)逐步走向省外、國外，并成功走進非洲幾內(nèi)亞、坦桑尼亞等地實施地質(zhì)項目、建設(shè)基地，亦站穩(wěn)腳跟，取得了較好效益。2008年，大隊辦公基地再次搬遷，在省會鄭州落戶，辦公及生產(chǎn)生活條件又升新臺階。近年來，二院不斷發(fā)展壯大，經(jīng)濟規(guī)模不斷攀升，取得了較好成績。三十年來，職工收入從月幾十元至幾百元，到千元幾千元，單位收入從幾十萬元到幾百萬元，至二十一世紀初期的千萬元規(guī)模，到目前已突破億元，集體發(fā)展進入省局單位先進行列，職工生活水平得到不斷提高和改善。縱觀二院的發(fā)展歷程，單位發(fā)展跟上了時代步伐，既與我國改革開放、經(jīng)濟飛躍發(fā)展密切相關(guān)，同時，也是一代又一代二院人堅忍不拔、迎難而上、艱苦奮斗、砥礪前行的不斷創(chuàng)業(yè)過程，亦是發(fā)揚愚公移山精神的現(xiàn)實體現(xiàn)。這次學(xué)習再次來到王屋山腳下的濟源市，城市發(fā)展也讓人耳目一新，道路寬闊，高樓林立，地標級建筑、時代廣場、籃球城等令人刮目相看，這些都是抓住時代發(fā)展機遇給城市帶來的巨大變化。我們作為地質(zhì)勘查單位，也為這座城市的發(fā)展貢獻了我們的力量，工程勘察及施工、礦產(chǎn)資源及水資源論證評價，特別是作為濟源市名片的王屋山國家地質(zhì)公園和王屋山-黛眉山世界地質(zhì)公園的規(guī)劃建設(shè)，都融入了二院地質(zhì)人的智慧和貢獻，彰顯了地質(zhì)工作者在地方經(jīng)濟建設(shè)中的地位和作用。

一個國家、一個民族、一個團隊、一個人,都需要堅定的理想信念和強大的精神支柱，都需要傳承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化。新時期新階段，在實現(xiàn)中國夢的征程中筑牢精神高地，堅定理想信念，弘揚愚公移山精神，就要像革命前輩那樣在任何時候任何情況下都自強不息、堅忍不拔、腳踏實地，堅持理想信念不動搖、革命意志不渙散、奮斗精神不懈怠，“善始善終，久久為功”，凝心聚力、團結(jié)奮斗，在平凡崗位上始終保持崇高精神境界，不忘初心，創(chuàng)造出新業(yè)績。當前，世界發(fā)展大趨勢明確，順之者昌、逆之者亡。習近平總書記提出并積極倡導(dǎo)“一帶一路”建設(shè)，順應(yīng)全球化發(fā)展趨勢，開放包容，積極倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運共同體，堅定支持全球化發(fā)展。中共“十九大”更加明確我國堅持和發(fā)展中國特色社會主義，總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。明確新時代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。國家的發(fā)展、人民的富裕，需要一代又一代人的不懈努力。在這個新的發(fā)展時代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時代，每一個中國人都應(yīng)該跟上時代發(fā)展的步伐，作為一個共產(chǎn)黨員更應(yīng)奮勇爭先，做出表率，要從身邊事做起，從一點一滴做起，為時代發(fā)展添磚加瓦，要積極傳承弘揚愚公移山精神，在實現(xiàn)中國夢的征程中闊步前行，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興努力奮斗。

篇二

參加完10月16日局安全生產(chǎn)信訪穩(wěn)定工作座談會后，我下午匆忙趕往王屋山干部學(xué)院參加我院組織的黨員黨性教育培訓(xùn)學(xué)習。因要盡快整理上午局會議內(nèi)容進行傳達，所以我的正式培訓(xùn)是從17日上午才開始的。三天半的學(xué)習可謂內(nèi)容生動，形式新穎，特別是體驗式教學(xué)一改以往生硬的課堂填鴨式灌輸，讓黨員們在實地結(jié)合歷史背景聽取講解，深入地了解新時期愚公移山精神傳承的重要意義，感受老一輩革命家對革命理想的執(zhí)著追求，接受革命精神的洗禮，達到黨性教育的目的。

學(xué)習過程中印象最深的是在留莊英雄民兵營紀念館和薛平華家庭展館的所見所聞。在那樣一場波瀾壯闊的革命斗爭中，我們黨領(lǐng)導(dǎo)著廣大人民群眾浴血奮戰(zhàn)，百折不撓，經(jīng)過了無數(shù)艱苦卓絕甚至好多不為人知的斗爭，才取得了今天的勝利，他們靠的是堅定的理想信念和頑強的毅力，這也正是愚公移山精神的一種具體體現(xiàn)。在抗日戰(zhàn)爭即將迎來最后勝利的關(guān)鍵時期，毛澤東同志發(fā)表《愚公移山》的演講，號召全黨“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”。在全面建成小康社會決勝階段、中國特色社會主義進入新時代的關(guān)鍵時期，愚公移山精神依然是我們不竭的精神動力，依然煥發(fā)著勃勃生機。我院目前工作也進入了一個關(guān)鍵時期，國內(nèi)項目萎縮，市場競爭激烈，高端人才短缺，境外工作經(jīng)過十年的發(fā)展，取得了顯著成效，但同時面臨諸多困難，各種問題和矛盾、風險和挑戰(zhàn)就像一座座大山橫亙在我們面前，如果貪圖安逸、思想懈怠、畏難消極，我們的發(fā)展很快就會倒退，這時候就需要我院廣大黨員干部弘揚愚公移山精神去克服一切艱難險阻，迎難而上，繼續(xù)保持和發(fā)揚地勘行業(yè)“三光榮、四特別”和“敢為人先”的幾內(nèi)亞精神、“務(wù)實開拓”的坦桑精神，重造二院發(fā)展史上新的輝煌。

曾經(jīng)有人說：愚公移山精神已經(jīng)不合時宜了。典型代表是一位15歲的上海中學(xué)生作文中認為愚公移山的精神部分反映了為何工業(yè)革命后我國會遠遠落后于西方的原因，這是對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的嚴重曲解，與之相對的卻是美國哈佛大學(xué)神學(xué)院教授大衛(wèi)·查普曼大火的講座，他從中國古代神話故事中看到了中國人倔強的不服輸?shù)目範幘�神。正是這種我們意識不到但像遺傳基因一樣傳承下來的精神使我們在世界的東方屹立至今并即將實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標。

植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的愚公移山精神，是中華民族的寶貴精神財富，體現(xiàn)出中華民族剛強堅毅、自強不息的優(yōu)良傳統(tǒng)和積極進取的人生態(tài)度，在不同的歷史階段為中華民族的解放事業(yè)和發(fā)展提供了重要精神動力。

中華民族是歷經(jīng)磨難、不屈不撓的偉大民族，中國人民是勤勞勇敢、自強不息的偉大人民。愚公移山故事蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的諸多精神基因，在新的歷史條件下，我們要進一步弘揚愚公移山精神，賦予其新的時代內(nèi)涵，為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供源源不斷的精神動力。

堅持弘揚愚公移山精神就是堅定中華民族的文化自信，不但要大力弘揚，還要將這個“精氣神、“傳家寶”一代代傳承下去。我想這才是我院此次赴濟源愚公移山干部學(xué)院進行黨性教育的最大成功之處。

篇三

金秋十月，經(jīng)我院黨委決定，院中層以上黨員領(lǐng)導(dǎo)干部參加了十六日——二十日在濟源市愚公移山干部培訓(xùn)學(xué)院舉行的黨員黨性教育學(xué)習。五天的培訓(xùn)內(nèi)容豐富，既有在教室內(nèi)聆聽久遠而又熟悉的愚公故事，又有教室外實地感受近現(xiàn)代“愚公”為抗擊日寇、創(chuàng)造美好生活的可歌事跡。培訓(xùn)結(jié)束，心潮澎湃，有感于“愚公”精神的世代傳承！

愚公移山這一家喻戶曉的寓言故事，我們需要傳承和發(fā)揚的是他的精神和意志，自主和堅持，信念和追求。我黨的歷史就是一部信念和追求的奮斗史，是一部自主創(chuàng)新的歷史，近百年來人民對美好生活的向往是我黨追求的目標。

黨的十九大已經(jīng)勝利召開，我們黨在新的偉大斗爭中形成了習近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的又一次歷史性飛躍，構(gòu)成了劃時代的理論自信、道路自信、制度自信、文化自信。我們踏上了決勝全面建成小康社會、開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程，確立了未來中國發(fā)展進步的新目標。我們提出了我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

不忘初心，牢記使命。愚公精神在新時代要有新氣象。習近平總書記用“三個意味著”，從中華民族、科學(xué)社會主義、人類社會三個維度，深刻闡明了中國特色社會主義進入新時代的標志性意義；用“五個時代”，從偉大事業(yè)、發(fā)展目標、人民幸福、民族復(fù)興、人類貢獻五個方面，深刻闡明了中國特色社會主義進入新時代的歷史性貢獻。同時也以“基本國情”和“國際地位”兩個沒有變，提醒全黨在充滿信心的同時，必須保持頭腦清醒。邁進新時代，強起來的飛躍令人振奮，民族復(fù)興的光明前景令人期待，但我們不能忘記，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。在新時代的征程上，還需要我們發(fā)揚愚公精神，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，付出更為艱巨的努力。

實現(xiàn)兩個一百年的奮斗目標，我們必須堅定不移地維護習近平同志為核心的黨中央的英明領(lǐng)導(dǎo)，牢固樹立“四個意識”，堅持不懈地反對“四風”，運用“四種形態(tài)”，明確兩個責任。立下愚公移山志，不斷克服發(fā)展中遇到的新問題，解決發(fā)展鐘的不平衡、不充分。堅持理想信念不動搖，堅持創(chuàng)造人民美好生活的目標不動搖，堅持改革開放的信心不動搖，追求偉大的“中國夢”。

中國特色社會主義進入新時代，在中華人民共和國發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會主義發(fā)展史上、人類社會發(fā)展史上也具有重大意義。走進這個偉大的時代，是我們這一代人的幸運。堅定信心，埋頭苦干，發(fā)揚愚公移山精神，為實現(xiàn)地礦二院經(jīng)濟發(fā)展、職工安居樂業(yè)、隊伍和諧穩(wěn)定，為實現(xiàn)黨的十九大確立的目標任務(wù)而奮斗，讓中國特色社會主義展現(xiàn)出更加強大的生命力。

篇四

愚公移山的故事，在我國家喻戶曉，愚公移山的精神，教育了一代又一代人。尤其是遇到困難的時候，很多人都會想起愚公的故事，堅信只要像愚公一樣堅持到底，就能取得成功。

“愚公移山”的典故出自《列子·湯問》。講的是90高齡面山而居的愚公立志搬走擋在門前的太行、王屋二山，子孫相繼，不畏艱難的故事。表現(xiàn)了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，以及面對困難所具有的決心、信心和恒心。這篇經(jīng)典名著一直以來，作為勵志的故事，用以激勵人們面對現(xiàn)實生活和工作中的挫折和困難。

聯(lián)系目前，我們正在進行的“二次創(chuàng)業(yè)”活動，還有很多的“山”。比如強化隊伍建設(shè)，強化市場占領(lǐng)，保源拓寬，消滅負增長，扭虧為盈，效益遞增等經(jīng)營管理方面的實際問題，都需要有人去“挖”。學(xué)習愚公，要學(xué)習他“主動挖山”的精神，面對激烈的保險市場競爭，必須有當代“愚公”知難而進的精神。學(xué)習愚公，要學(xué)習他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領(lǐng)導(dǎo)，推給集體，留給后人。誰也不會要求一位“年且九十”的老人去完成這項“不可能完成的任務(wù)”。但愚公沒有這樣做。學(xué)習愚公，要學(xué)習他“不斷挖山”的精神。一個人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人說閑話的問題、做了驚天動地的好事卻沒有得到獎勵的問題等等。可是無論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。

我們今天學(xué)習《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實，埋頭苦干，昨天的業(yè)績已成為歷史，明天的期待是奮進的源泉，二次創(chuàng)業(yè)的征途上，難免有烈日、狂風、閃電、暴雨和大山，愚公精神依然要發(fā)揚廣大，排除萬難。

一 要有恒心不要浮躁。面對競爭的壓力有些人浮躁多了、堅守少了，急功近利多了、深謀遠慮少了。當前，中華保險開始了“二次創(chuàng)業(yè)”的偉大征程，我們已經(jīng)邁開了“三步走戰(zhàn)略”

的第一步，發(fā)展的任務(wù)還十分艱巨，給人壓力，也催人奮進，要奪取“二次創(chuàng)業(yè)”三步走目標的實現(xiàn)，我們要發(fā)揚““艱苦不怕苦，缺資源不缺精神，競爭愈烈意志愈強，目標高追求更高”

的企業(yè)理念，按李董事長提出的“奮發(fā)進取想干事” ，有擔當、敢負責，把事事肩負責任作為“想干事”的根本動力和根本要求，既有善于負責的“識”，又有敢于負責的“膽”，在工作中要多一些恒心、少一些浮躁，多一些堅持、少一些退卻，集中精力、心無旁騖、一抓到底、善始善終，永存愚公志，用勤勞的雙手創(chuàng)造業(yè)務(wù)正增長，效益遞增。

二 要誠心不要假意。“只把工作做對不夠，用心把工作做好才行”。用心的前提是要愛崗敬業(yè)、誠心誠意。古人說，天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。干工作、做事情，只有誠心誠意地去做，我們才能取得預(yù)期中的成果。不管是組織或個人，只有具備誠心誠意對待工作和對人民群眾高度負責的價值取向，才能把工作做對而且做到位。如果有些工作做不好，分析原因時，我們不妨首先在“誠”字上號號脈，在“真”字上較較真，在“愚”字上動動腦。

三 要精心不要粗心。精益求精永遠是工作完美的必要條件。在我們的日常工作中，無論是制定一項政策、起草一個文件，還是組織一項活動、召開一次會議，都必須周到細致、精益求精。從我公司的情況來看，做好“承保質(zhì)量年”，要堅持全面提升公司業(yè)務(wù)承保質(zhì)量，控制經(jīng)營風險，依法合規(guī)經(jīng)營，積極推進承保人員管理機制改革，實行定員、定崗、定責制度，對各崗位每項工作進行定性和定量考評，形成多勞多得的激勵機制；加大承保人員學(xué)習培訓(xùn)，提高專業(yè)技能，建一流的承保人才隊伍。牢固樹立“以客戶為中心”的思想，創(chuàng)新服

務(wù)，精心出好每份保單，全面提高承保質(zhì)量，提高公司核心競爭力，用“移山”的勇氣和膽略把承保質(zhì)量提升。

四 靠責任。責任是擔當和敬業(yè)，是作為和奉獻。責任是目標，責任即效率，責任須負責。 “二次創(chuàng)業(yè)”的各項任務(wù)指標，不是喊出來、叫出來的，只有通過求真務(wù)實、真抓實干，才能創(chuàng)造出實實在在的業(yè)績。干事體現(xiàn)了一種責任，干成事體現(xiàn)了一種愚公挖山不止的精神。評價一個人的優(yōu)劣，除了德的表現(xiàn)外，主要看他肯不肯干事、能不能干成事。把愚公的精神貫徹到二次創(chuàng)業(yè)、增幅，實現(xiàn)正增長上，就落實了責任。

五 要強化執(zhí)行力。執(zhí)行力就是完成計劃的能力，或者說是完成任務(wù)的學(xué)問和策略。一項事業(yè)的成功，除了要有完善的、周密的計劃和規(guī)章制度，更重要的一點，就是要有果斷、迅速、準確的執(zhí)行力。如果脫離了有效的執(zhí)行力，再完美的制度和計劃都將是一紙空文。一項事業(yè)的成功靠執(zhí)行力，一個人高尚價值觀的成功實現(xiàn)，同樣也是靠執(zhí)行力。落實執(zhí)行力就是對“搬山”敢不敢、能不能的愚公精神。特別是對于一個黨員來說，只有本著黨章盡心盡責地謀發(fā)展，時時處處嚴格要求自己，保持良好的精神狀態(tài)和工作干勁，身先士卒，無條件地服從組織安排，發(fā)揮自己最果斷、迅速、準確的執(zhí)行力，積極高效地完成各項工作任務(wù)，從而成就自己的人生價值。

今天，歷經(jīng)重組轉(zhuǎn)型、股權(quán)托管、遷址首都的中華保險正如鳳凰涅槃，浴火重生！站在新起點，我們的目標更加高遠，信心更加篤定，意志更加堅強。既然要生存，就會有艱辛，既然要擺脫困境，就必須去征服一個又一個險灘，盡管未來有許多未知的溝溝坎坎，我們依然勇往直前。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)。愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實干。信仰正確靠的是矢志不渝、挖山不止、奮力開拓的求真務(wù)實精神，二次創(chuàng)業(yè)就沒有攻克不了的難關(guān)，讓我們一起繼續(xù)打拼！

篇五

根據(jù)省委組織部和省直工委的要求和我局2018年黨建工作計劃安排， 2018年5月7日至18日，我局機關(guān)全體干部和局屬單位班子成員共120余名黨員干部分兩批到濟源愚公移山干部學(xué)院進行學(xué)習黨的十九大精神培訓(xùn)。

70年前，毛澤東同志在黨的七大上發(fā)表《愚公移山》著名講話，號召全黨全國各族人民“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”，愚公移山精神由此成為中華民族精神的重要組成部分。光陰荏苒、物換星移，但愚公移山精神穿越時空、歷久彌新。黨的十八大以來，習近平同志多次提到要弘揚愚公移山精神，強調(diào)“立下愚公志、打好攻堅戰(zhàn)”。習近平同志的論述不但進一步豐富了愚公移山精神的內(nèi)涵，賦予其新的時代價值，更啟示我們：新時代仍需弘揚愚公移山精神。

培訓(xùn)開班動員會上，魏世春副局長和劉躍進巡視員分別給兩期培訓(xùn)班作了開班動員講話。在講話中要求大家，一是統(tǒng)一思想，增強學(xué)習習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神的行動自覺；二是發(fā)揚愚公移山精神，推動機關(guān)事務(wù)工作再上新臺階；三是嚴格紀律，圓滿完成培訓(xùn)的各項任務(wù)。魏世春副局長在講話中要求所有參訓(xùn)學(xué)員要做到“四個始終”：始終把學(xué)習提升放到第一位，始終把集體榮譽放到第一位，始終把團結(jié)友愛放到第一位，始終把安全健康放到第一位。

這次培訓(xùn)，安排的主要內(nèi)容有黨的十九大精神專題輔導(dǎo)和學(xué)習愚公移山精神等，教學(xué)形式有課堂教學(xué)、專題講座、警示教育、現(xiàn)場教學(xué)、體驗式教學(xué)、研討交流等等，時間雖短，但內(nèi)容較為豐富，教學(xué)形式靈活多樣。培訓(xùn)中，全體黨員干部現(xiàn)場觀摩了愚公移山精神的原發(fā)地，共同朗讀了《列子湯問》中的愚公移山全文，參觀學(xué)習了當代“愚公移山”精神典范小浪底工程，重走了革命先烈朱德出太行小道。課堂上，聆聽了濟源市委黨校趙曉麗老師《愚公移山—從寓言故事到民族精神》的專題授課，特別邀請了原解放軍西安政治學(xué)院博士生導(dǎo)師李保忠教授進行了題為《新時代的政治宣言和行動綱領(lǐng)》的專題輔導(dǎo)等。通過耳聞目睹和親身體驗，深深體會了“敢想敢干、吃苦耐勞、堅韌不拔、團結(jié)協(xié)作”的愚公移山精神，領(lǐng)會到不同時代賦予了“愚公移山”精神不同的時代內(nèi)涵。在研討交流環(huán)節(jié)，全體黨員干部都能緊密結(jié)合本職工作，有感而發(fā)，暢談心中感想和體會，感悟真切深刻。通過培訓(xùn)，強化了全局黨員干部對黨的十九大精神的學(xué)習，感悟了新時代愚公移山精神，堅定了理想信念，提升精神境界，拓寬了視野和思路，煥發(fā)了工作激情。

時代需要愚公移山精神，黨的事業(yè)呼喚勇于擔當?shù)膶嵏删�神。精神與時俱進，生生不息；事業(yè)與時俱進，欣欣向榮。本次教育培訓(xùn)，給全體黨員以深刻的教育和極大的鼓舞，大家紛紛表示：堅定了對中國特色社會主義遠大理想的信念，更加堅定了對中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)宗旨的信仰，也更加堅定了對“敢想敢干、吃苦耐勞、堅韌不拔、團結(jié)協(xié)作”的愚公移山精神的崇尚。要結(jié)合自己的崗位，將學(xué)習感悟運用到實際工作中，把愚公移山精神和實際工作結(jié)合起來，把干好本職工作和實現(xiàn)機關(guān)事務(wù)整體工作目標有機地統(tǒng)一起來，弘揚愚公移山的實干精神，團結(jié)協(xié)作、無私奉獻、務(wù)實重干、開拓創(chuàng)新，為機關(guān)事務(wù)工作健康快速發(fā)展做出更大的貢獻。

篇六

愚公移山精神是中華民族精神的重要組成部分，是構(gòu)成河南精神、實現(xiàn)中原崛起的三大精神支柱之一。日前，按照中心黨委安排，通過專題講座、現(xiàn)場教學(xué)、親身體驗等方式，使我深入學(xué)習了愚公移山精神。通過認真學(xué)習，我深刻體會到了愚公移山精神所包括的“解放思想、開拓創(chuàng)新，堅定理想、鍥而不舍，獨立自主、艱苦奮斗，腳踏實地、務(wù)實重干”的科學(xué)內(nèi)涵，感受到了愚公移山精神強大的現(xiàn)實指導(dǎo)意義，倍加堅定了宗旨意識和理想信念。同時，也對愚公移山精神有了自己的認識和理解。

首先，實現(xiàn)黨的最高理想和最終目標需要愚公移山精神。愚公移山一文中，“北山愚公者，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：‘吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？’……遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。”想象其中情形，回顧中國共產(chǎn)黨成立的時代背景、人員力量、面臨困難、初期綱領(lǐng)、最終目標等，兩者之間何其神似。中國共產(chǎn)黨成立以來，先是歷經(jīng)苦難和挫折建立了新中國，接著國內(nèi)經(jīng)濟建設(shè)經(jīng)歷了嚴重挫折，隨后毅然探索推進了深化改革開放，期間艱難面對了蘇聯(lián)解體、東歐劇變等強大壓力，進而明確提出了“兩個百年目標”和中華民族偉大復(fù)興中國夢，始終畢力向著實現(xiàn)共產(chǎn)主義砥礪奮進。雖然，在黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，我國社會主義事業(yè)已經(jīng)取得了舉世矚目的成就，實現(xiàn)“兩個百年”目標近在眼前，但是，仍然需要我們共產(chǎn)黨人滿懷“畢力平險”的信念，致力于“叩石墾壤”，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗。

其次，堅持黨的民主集中制等制度需要愚公移山精神。愚公移山一文中，“……年且九十……聚室而謀曰……雜然相許。其妻獻疑曰：‘以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’雜曰：‘投諸渤海之尾，隱土之北。’……”從“年且九十”，到“聚室而謀”，

可以真切感受到，老愚公毅然做出畢力平險的謀劃，不是一朝一夕的想法，而是面對現(xiàn)進行了經(jīng)年累月的深入思考和研究；從“雜然相許”，到“其妻獻疑”，可以感受到，老愚公的謀劃基本得到了大家的一致認可，可以說“畢力平險”已經(jīng)具備廣泛的群眾基礎(chǔ)，前期已經(jīng)征求或了解了大家的意見和建議，但仍然有個別人存在一定的顧慮和疑惑，因此需要進行集體討論研究；再到“雜曰”，可以真切感受到，大家對老愚公的謀劃不僅廣泛認同，而且也對如何妥善解決“畢力平險”過程中的后續(xù)問題也有了一致的認識，并能夠在家中其他領(lǐng)導(dǎo)（其妻）獻疑時，一致提出科學(xué)合理的解決對策，從而為愚公全家和鄰人齔子等人，不怕“寒暑易節(jié)，始一反焉”等路途遙遠的困難，齊心協(xié)力進行“畢力平險”奠定了強大基礎(chǔ)。因此，從愚公移山?jīng)Q策謀劃的過程，可以充分認識黨在新形勢下強調(diào)要求堅持民主集中制原則的科學(xué)內(nèi)涵，不僅能夠在決策過程中達到統(tǒng)一思想、強化認識、堅定信念等作用，而且能夠有效促進我們堅持黨的群眾路線，在決策前進行深入調(diào)研和思考，充分了解和把握群眾的利益訴求，從群眾的切實利益出發(fā)制定決策，帶領(lǐng)并依靠群眾高效執(zhí)行決策，進而有利于長期保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。

第三，充分營造良好的發(fā)展輿論環(huán)境需要愚公移山精神。歷史實踐證明，無論前期調(diào)研如何充分，也無論指導(dǎo)理論多么先進，想要開創(chuàng)任何一項的偉大事業(yè)，以及做出任何一個重大決策，多是叫好者有之，質(zhì)疑者有之，抨擊者亦有之。因此，在創(chuàng)新發(fā)展的過程中，如何在統(tǒng)一內(nèi)部思想認識的同時，有禮、有力、有據(jù)高效回應(yīng)外部質(zhì)疑，充分營造良好的輿論環(huán)境非常重要。愚公移山一文中，“……河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？’……子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？河曲智叟亡以應(yīng)。”老愚公在帶領(lǐng)大家面對“智叟”所提出的質(zhì)疑，高效進行了科學(xué)應(yīng)對和強力反駁，杜絕了由質(zhì)疑領(lǐng)導(dǎo)人（老愚公）能力和毅力，到動搖群眾（家人）決心和信心的問題隱患，從而對內(nèi)堅定了理想、增強了信念，對外營造了符合時代發(fā)展潮流的強大輿論氛圍。最終，“操蛇之神聞之……帝感其誠……”實現(xiàn)了“指通豫南，達于漢陰”的遠大目標，徹底消除了子孫以及鄰人面前“懲山北之塞，出入之迂”的困難險阻。2016年11月，習近平總書記在“面向未來開拓進取 促進亞太發(fā)展繁榮”重要講話中，講到堅定不移引領(lǐng)經(jīng)濟全球化進程時指出，經(jīng)濟全球化進入階段性調(diào)整期，質(zhì)疑者有之，徘徊者有之。應(yīng)該看到，經(jīng)濟全球化符合生產(chǎn)力發(fā)展要求，符合各方利益，是大勢所趨。我們要用行動向世界宣示，亞太對經(jīng)濟全球化決心不變、信心不減。不僅再次向全世界展現(xiàn)了杭州峰會上謀求共同發(fā)展的決心，發(fā)出了有力回擊貿(mào)易保護主義抬頭的倡議，而且為“2017一帶一路國際合作高峰論壇”勝利召開注入了積蓄了正能量。

第四，滿足人民對美好生活的向往需要愚公移山精神。

黨的十八大后，新一屆中央政治局常委同中外記者見面時，習近平總書記強調(diào)：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”回望共和國走過的光輝歷程，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，傳承著幾代共產(chǎn)黨人的使命擔當。通過學(xué)習，我深刻感受到，老愚公提出的“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰”的遠大謀劃，之所以能獲得家人“雜然相許”和孀妻弱子積極參與，以及能夠以“汝心之固，固不可徹……子子孫孫無窮匱也……”使河曲智叟亡以應(yīng)的根源在于：老愚公的遠大謀劃不是為了個人，而是為了自己和鄰人的子孫后代而奮斗，是為了實現(xiàn)大家對美好生活的向往，并且能夠不顧年且九十的困難做到率先垂范、身體力行。習近平總書記在參觀復(fù)興之路時指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力。我們這一代共產(chǎn)黨人一定要承前啟后、繼往開來，把我們的黨建設(shè)好，團結(jié)全體中華兒女把我們國家建設(shè)好，把我們民族發(fā)展好，繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的目標奮勇前進。”因此，作為一名共產(chǎn)黨員，應(yīng)該主動把人民對美好生活的向往作為自己的奮斗目標，并努力從自身、崗位、單位、家庭自覺做起，進而充分發(fā)揮模范帶頭作用帶動大家“畢力平險”，最終一代又一代接力為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而砥礪奮進。

通過此次專題學(xué)習，我充分感受到了愚公移山精神歷久彌新的時代魅力，也充感受到了當前推進“兩學(xué)一做”學(xué)習教育常態(tài)化制度化的科學(xué)內(nèi)涵。因為，無論是主動反復(fù)學(xué)習古人先賢撰寫的哲理名篇，從中感受中華民族精神的時代內(nèi)涵，還是自覺接受黨章黨規(guī)和習近平總書記系列講話常態(tài)教育，爭做政治合格、執(zhí)行紀律合格、品德合格、發(fā)揮作用合格黨員，都是要求立足本職崗位努力弘揚愛崗敬業(yè)模范精神，充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用，畢力為實現(xiàn)人民對美好生活的向往，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終身。

篇七

《愚公移山》這個故事，我是聽著長大的。這則千古流傳的寓言，激勵著一代又一代炎黃子孫�？赡芤驗樘�小，當時讀得時候并沒有體會到此間蘊含的真理。今天重又翻看它，才真正感受到愚公移山的堅定和勇氣。

雖然愚公那種精神十分可貴，為了子孫后代方便外出，竟想到了移山。

可是愚公他想過沒有，他如果真的把兩座大山移走了，山上的飛鳥、野獸到哪兒安身呢?愚公這樣做，那簡直是自私自利，他自己一家需要方便出行，可是動物們也需要一個家呀!

還有，愚公對他的鄰居說：“我自己有兒子，兒子再有兒子，兒子的兒子再生兒子，子孫后代一代一代地去挖，總有一天能把山挖掉。”愚公這么說，他也不想想，他的子孫后代全都挖山去了，那山未挖完，恐怕他的子子孫孫都已經(jīng)餓死了，再說了，他兒子孫子恐怕沒他那么傻，說不定，等他一死，就不挖了。

而且呢，既然外出不便，那他為何不搬家呢，他家的人那么多，山都可以去挖，那么，搬個家，恐怕沒有挖山累吧!

總之，我覺得挖山這個辦法一點兒也不好。

曾經(jīng)聽過大人講愚公移山，記得當時我對老愚公的做法很不理解，還和家長爭辯，固執(zhí)的認為老愚公率領(lǐng)子孫一起移山，實在是太愚蠢了，真不如搬到山前去住。

上了六年級，還像三年級那樣“學(xué)著玩”。期中考試成績出來了，我慘敗到自己難以置信的地步!痛定思痛，我又重新讀了《愚公移山》。

也許是失敗的慘痛教訓(xùn)吧，重素使我對文章內(nèi)容的理解透了。

與老愚公相比，我就失敗在夢想不費力氣，不必刻苦努力，就可以取得好成績;就在與沒有從內(nèi)心深處認識到學(xué)習的困難就像太行、王屋兩座大山，使人“出入之迂也”，學(xué)習就像搬走這兩座大山一樣，本來就是苦差事。我這次失敗，正因為潛意識中不自覺地企圖繞開困難，這不正是對自己不負責任嗎?

我還深深地認識到，小到一個人，大至一個民族，“愚公精神”至今仍是我們必須發(fā)揚光大的。如果安于現(xiàn)狀，不敢冒失敗的危險，就不會嘗到勝利的喜悅，事業(yè)也不會有所發(fā)展。

由此看來;“愚公精神”不僅沒有過時。相反，它正激勵我們克服困難，奪取勝利。

篇八

大力弘揚愚公移山精神，加快“三市一中心”建設(shè)，是**市委書記王宇燕在市四屆人大二次會議上向全市人民發(fā)出的號召。那么愚公移山精神對于黨的事業(yè)發(fā)展具有什么重大意義？如何理解愚公移山精神對于該市深入實施“三動三新”戰(zhàn)略，加快建設(shè)“三市一中心”的重大現(xiàn)實意義？筆者就自己理解，談一些學(xué)習體會。

一、愚公移山精神已成為中國共產(chǎn)黨的精神象征

《愚公移山》出自《列子·湯問》，是古代寓言中的名篇。對這則寓言的寓意，今天許多人認為它表現(xiàn)了人類征服自然的理想，贊美了為追求理想而堅持不懈的奮斗精神。

追溯愚公移山精神在中國共產(chǎn)黨建黨初期的重大意義，就不得不提毛澤東與黨的七大。1945年，毛澤東發(fā)表了著名的《愚公移山》七大閉幕詞，使愚公移山精神成為中國共產(chǎn)黨的精神象征。在這次會議上，毛澤東在口頭政治報告、結(jié)論、閉幕詞中多次講到愚公移山精神。1945年5月31日，毛澤東《在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上的結(jié)論》中說：“同志們！我多次講愚公移山的故事，就是要大家學(xué)習愚公的精神，我們要把中國反革命的山挖掉！把日本帝國主義這個山挖掉！”這段文字成為黨的七大近百萬字文獻中的點睛之筆。

偉大目標的實現(xiàn)必須要有偉大的堅持來支撐。愚公移山精神體現(xiàn)的是一種敢想敢干、堅忍不拔、鍥而不舍的精神境界。在建黨初期，面對眾多而強大的敵人，中國共產(chǎn)黨正是秉承愚公移山的偉大精神，爬雪山、過草地、建立抗日革命根據(jù)地，才最終將當初建黨綱領(lǐng)中寫下的“推翻三座大山”這個被人們認為根本不可能完成的任務(wù)變?yōu)殍忚彫F(xiàn)實。

毛澤東在黨的七大發(fā)表的愚公移山講話是承前啟后的，既總結(jié)了過去中國共產(chǎn)黨人艱苦卓絕的奮斗歷程，又提出了未來中國共產(chǎn)黨要堅持的精神旗幟。多年以來，愚公移山精神已成為我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國人民戰(zhàn)勝一切艱難險阻、從勝利走向勝利的強大思想引領(lǐng)，成為中華民族生生不息、奮發(fā)圖強的巨大精神力量，值得我們不斷重溫和發(fā)揚。

二、習近平總書記重樹愚公移山精神的時代意義

列寧說過，再好的比喻對于現(xiàn)實也是不完全準確的。然而，對于當前黨的事業(yè)發(fā)展而言，再沒有比“愚公移山”的故事更貼切、生動的比喻了。近年來，習近平總書記在濟南軍區(qū)調(diào)研、2014年APEC峰會、全國兩會**代表團審議、中央扶貧開發(fā)工作會議、全國政協(xié)新年茶話會上等多個場合，多次重提愚公移山精神，賦予了愚公移山精神新的時代內(nèi)涵。

當前，從國內(nèi)社會來講，我國已進入全面建成小康社會決勝階段，中華民族正處于走向偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，改革進入深水區(qū)，經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，各種矛盾疊加，風險隱患集聚。從國際社會上說，國際力量對比發(fā)生新的變化，世界經(jīng)濟進入深度調(diào)整，我國發(fā)展面臨的國際環(huán)境更加復(fù)雜嚴峻。從我們黨內(nèi)形勢上講，我們黨面臨的執(zhí)政環(huán)境更為復(fù)雜，黨員隊伍構(gòu)成更為多元，黨內(nèi)存在的一些深層次問題尚未根本解決，在老問題可能反彈回潮的情況下，又面臨著一些新情況新問題。

“事輟者無功，耕怠者無獲。”在前進的道路上，我們所面對的各種各樣的“攔路虎”、“絆腳石”本身并不可怕，可怕的是在這些問題面前束手無策，解決問題虎頭蛇尾。在這種形勢下，我們要贏得優(yōu)勢、贏得主動、贏得未來，重樹愚公精神正當其時。我們要將愚公精神與黨在當前階段中心任務(wù)結(jié)合起來，與社會主義初級階段基本國情結(jié)合起來，與中國改革進入深水區(qū)的現(xiàn)實實際結(jié)合起來，發(fā)揚愚公精神中的開創(chuàng)精神、實干精神、堅韌精神、攻關(guān)精神等精神品質(zhì)，以奮發(fā)有為的精神面貌團結(jié)帶領(lǐng)人民有力應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾。

三、弘揚愚公移山精神對**經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)實意義

愚公移山精神是一種不斷發(fā)揚傳承并延伸的時代精神。當下，面對經(jīng)濟下行巨大壓力，**市經(jīng)濟正處于改革開放以來最困難的時期，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革任務(wù)十分緊迫。為確保與全國同步全面建成小康社會，市委、市政府堅持深入實施“三動三新”戰(zhàn)略，下大力氣抓經(jīng)濟發(fā)展和民生改善，不斷加快建設(shè)“三市一中心”步伐，這正是愚公移山精神的一種體現(xiàn)。

今后五年，是**完成率先崛起、跨越發(fā)展的關(guān)鍵時期，也是**經(jīng)濟社會發(fā)展爬坡過坎、攻堅轉(zhuǎn)型的緊要關(guān)口。完成“三市一中心”目標任務(wù)，既需要全方位用勁，也需要重點發(fā)力。那么，我們?nèi)绾握�確發(fā)力？這就需要像愚公那樣，懷著一顆恒心，不搞轟轟烈烈，不尚夸夸其談，切實把心思集中在“真干事”上，把行動用在“多干事”上，把目標放在“干成事”上。與此同時，我們要把弘揚愚公移山精神與學(xué)習山西本地右玉精神、太行精神、呂梁精神緊密結(jié)合，與弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風緊密結(jié)合，與改革開放、與時俱進的時代精神緊密結(jié)合，與**發(fā)展實際緊密結(jié)合，才能真正將愚公移山精神轉(zhuǎn)化為全市上下的共同意志和自覺行動。

王宇燕在市四屆二次人民代表大會上指出：“我們要大力弘揚愚公移山精神，以優(yōu)良的作風開創(chuàng)各項事業(yè)發(fā)展新局面。”方向已經(jīng)確立，目標已經(jīng)明確，作為市委理論宣講機構(gòu)，我們市委講師團迫切需要發(fā)揮理論宣講的獨特作用，更好引導(dǎo)廣大干部群眾認清形勢、統(tǒng)一思想、凝心聚力，迎接改革攻堅的特殊形勢、意識形態(tài)的嚴峻挑戰(zhàn)、扶貧攻堅的艱巨任務(wù)；引導(dǎo)全市廣大黨員干部始終保持強大的戰(zhàn)略定力，以“功成不必在我、建功必須有我”的執(zhí)政情懷和境界，堅持一張藍圖繪到底、一任接著一任干，把**的事業(yè)不斷推向前進！

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